呂曉東

一、筆者對(duì)課程改革的理解

毛澤東的《念奴嬌·鳥(niǎo)兒?jiǎn)柎稹贰蚌H鵬展翅，九萬(wàn)里……土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁！試看天地翻覆?！?/p>

我想對(duì)語(yǔ)文老師問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)您幫助學(xué)生理解這首詞的深刻內(nèi)涵。估計(jì)答案應(yīng)該是這樣的：這是毛澤東暮年所作的一首很有藝術(shù)特色的詞，它通過(guò)鯤鵬與蓬間雀的對(duì)話，形成了一種寓言結(jié)構(gòu)。詞中塑造了兩個(gè)完全不同的鳥(niǎo)類形象，以象征的藝術(shù)手法為我們展示了鯤鵬的博大、高遠(yuǎn)、無(wú)畏以及蓬間雀的委瑣、渺小、卑怯。根據(jù)當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景，蓬間雀就是指前蘇聯(lián)修正主義領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫，而鯤鵬當(dāng)然象征了以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨及中國(guó)人民。全詞最后兩句，詩(shī)人以前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的雷霆萬(wàn)鈞之力對(duì)“蘇修”當(dāng)頭棒喝。

這首詞作于1965年，其他的大事我們暫且不說(shuō)，我們熟知的1965年11月10日，上?！段幕瘓?bào)》發(fā)表姚文元的《評(píng)新編歷史劇〈海瑞罷官〉》一文，揭開(kāi)了“文化大革命”的序幕。試問(wèn)，此時(shí)的毛澤東還是我們熟知的吟詠“我失嬌楊君失柳”的溫情的毛澤東嗎？還是高唱“欲與天公試比高”的豪邁的毛澤東嗎？這首詞果真具有如此高的藝術(shù)成就嗎？我們來(lái)看“背負(fù)青天朝下看、怎么得了、哎呀我要飛躍、土豆燒熟了，再加牛肉、不須放屁”這些詞句，是否具有藝術(shù)的美感，能帶給讀者美的享受。如果不是，為什么我們查找到的解析大都是如上版本的復(fù)制呢，這只是簡(jiǎn)單的“為尊者諱、為長(zhǎng)者諱”嗎？

學(xué)校教育的目的是讓接受教育的人思想睿智、見(jiàn)解獨(dú)特，樹(shù)立自己的判斷能力。可是我們教師在課堂上，很多時(shí)候是先在心底接受完標(biāo)準(zhǔn)答案，然后故作姿態(tài)的請(qǐng)同學(xué)們各抒己見(jiàn)，最后，極民主地總結(jié)道：大家的討論很熱烈，見(jiàn)解也比較獨(dú)特，我為大家的進(jìn)步感到欣喜。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題是這樣看的，大家可以記一下。然后把答案或背或讀地灌輸給學(xué)生。

而新課程改革的初衷就應(yīng)該是要改變這種貌似活躍，實(shí)則古板的教學(xué)活動(dòng)吧，就是要把學(xué)生從被老師、教材、專家牽著鼻子走的狀態(tài)中解脫出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生與眾不同，而不是人云亦云，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)一無(wú)二，而不是“泯然眾人”。要真正體現(xiàn)以學(xué)生為主體，以學(xué)生發(fā)展為根本，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)需要的是具有責(zé)任意識(shí)、公德意識(shí)、民主意識(shí)的公民，而公民精神和意識(shí)的培養(yǎng)，不應(yīng)該完全交給家庭與社會(huì)，我們的學(xué)校教育，我們的課堂，也可以成為一個(gè)很好的培訓(xùn)基地，作為一個(gè)富有責(zé)任感及憂患意識(shí)的人民教師，我們能置身事外嗎？

二、課改實(shí)踐中的一點(diǎn)收獲與課改舉措

隨著不斷地研究教學(xué)，我強(qiáng)烈地感到，要成為一名真正合格的教師，不學(xué)習(xí)理論知識(shí)是行不通的，即使自己深受學(xué)生歡迎，自己所任教班級(jí)的學(xué)科成績(jī)突出，充其量也只是個(gè)好的教學(xué)匠，而達(dá)不到“教師”的級(jí)別，在理論學(xué)習(xí)中明晰了一些問(wèn)題，弄清了自己以往教學(xué)中的一些過(guò)失。下面我就以對(duì)“課程”一詞的解讀來(lái)談?wù)勛约旱睦碚搶W(xué)習(xí)收獲吧。

“課程”一詞最早出現(xiàn)在英國(guó)著名教育家斯賓塞《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中，它是從拉丁文引申來(lái)的，它的名詞形式意為“跑道”，由此課程就是為不同學(xué)生設(shè)計(jì)的不同軌道，而它的動(dòng)詞形式則是指“奔跑”，這樣一來(lái)，課程的著眼點(diǎn)就會(huì)放在個(gè)體認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性和經(jīng)驗(yàn)的自我建構(gòu)上，這樣說(shuō)來(lái)，課程的獨(dú)特價(jià)值往深處說(shuō)，我們應(yīng)該尊重每一個(gè)特定孩子的需求和不一樣的成長(zhǎng)方式，如果我們能夠在可能的情況下更多地開(kāi)辟一些每一位孩子“奔跑”的軌道，課程的價(jià)值將會(huì)更加獨(dú)特。

語(yǔ)文的本質(zhì)是語(yǔ)言的使用，在使用語(yǔ)言中產(chǎn)生了語(yǔ)文，產(chǎn)生了語(yǔ)文的多種形式。

而語(yǔ)文教什么呢，應(yīng)該教語(yǔ)言的使用，使用語(yǔ)言表達(dá)所思、所想、所欲，教師應(yīng)牢牢抓住“體驗(yàn)文本”這一主題進(jìn)行，只有樹(shù)立“文本”意識(shí)，才能把握課程的主旨，而教師如果是鼠目寸光地只盯住課文思想內(nèi)容的解析，相關(guān)聯(lián)知識(shí)的大量補(bǔ)充，課堂教學(xué)看似熱鬧異常，實(shí)際上教師講得天花亂墜，學(xué)生聽(tīng)得云山霧繞，完全脫離語(yǔ)文教學(xué)的根本，然而教師責(zé)怪學(xué)生表述詞不達(dá)意，作文言之無(wú)物。為了成績(jī)而盡力地印制習(xí)題、做題、講題，陷入題海戰(zhàn)術(shù)，完全背離語(yǔ)文作為交際工具這一學(xué)科特點(diǎn)的根本，也難怪有人說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)“誤盡蒼生30年”。

因此，在課堂教學(xué)中，一定要樹(shù)立“課程”意識(shí)，牢牢抓住語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)，即語(yǔ)言文字的運(yùn)用來(lái)進(jìn)行教學(xué)，努力幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)體會(huì)語(yǔ)言文字美的基礎(chǔ)上完成傳情達(dá)意、審視評(píng)價(jià)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

在實(shí)際教學(xué)中，時(shí)刻告誡自己少說(shuō)話，能讓學(xué)生分析判斷，進(jìn)行表述的內(nèi)容，盡量管住自己的嘴。并且始終告誡自己，不要脫離語(yǔ)文課程的跑道，一定要按照語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)處理文本。開(kāi)始時(shí)，每堂課下來(lái)，總有一種憋氣的感覺(jué)。以往我總是告誡學(xué)生：“我的課堂我做主，不許你胡亂說(shuō)話”，而現(xiàn)在的情況是“學(xué)生的課堂學(xué)生做主，老師不允許胡說(shuō)亂說(shuō)”。少說(shuō)話，就要求教師在與學(xué)生互動(dòng)時(shí)，惜字如金，讓自己的課堂語(yǔ)言盡量嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范。學(xué)生交流的問(wèn)題可能沒(méi)有我們備課中準(zhǔn)備的那么充分、具體，可那是自己的所思所感所得，再香的饃別人嚼過(guò)也沒(méi)味了。課堂中，很多時(shí)候?qū)W生得出的結(jié)論與自己備課的結(jié)論有一定差距，那么，只要不是知識(shí)性的錯(cuò)誤，不是完全背離文本主旨的錯(cuò)誤，我都會(huì)以大家的結(jié)論為主，進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥與指導(dǎo)，而不是像以往一樣，讓學(xué)生生硬地記下參考書(shū)上的答案。雖然，心里總有些惴惴不安，不過(guò)，我總是提醒自己，脫離教參，你不一定比學(xué)生分析的透徹，相信學(xué)生，才能培養(yǎng)出有獨(dú)立意識(shí)，有判斷能力的人。

我常常想，《西游記》中，唐僧師徒雖然歷經(jīng)九九八十一難，可最終還能取得圓滿。作為教師的我們，雖然沒(méi)經(jīng)受九九八十一難，可現(xiàn)在也大有千夫所指的趨勢(shì)，我們的教育教學(xué)之路仿佛沒(méi)有盡頭，我們的工作最終會(huì)有圓滿嗎？我想，怨天尤人、唉聲嘆氣是無(wú)濟(jì)于事的，看看可愛(ài)的天，摸摸真實(shí)的臉，想想長(zhǎng)長(zhǎng)的教學(xué)路，借用一句歌詞自勉：敢問(wèn)路在何方，路在腳下！

（作者單位：內(nèi)蒙古赤峰市紅旗中學(xué)新城分校）