張珂

摘要：本文從聲樂藝術(shù)的特征，聲樂藝術(shù)想象再造出發(fā)，對聲樂藝術(shù)再造想象應(yīng)用進行了相關(guān)研究，并對聲樂藝術(shù)再造想象培養(yǎng)進行了相關(guān)探討，希望能夠給予同行以借鑒參考。

關(guān)鍵詞：聲樂藝術(shù) 再造想象 研究

在歌唱者或者相關(guān)音樂人進行歌唱、聲樂表演或者其他聲樂闡述形式的過程中，并非只是單單依存樂譜或者既存的音樂表演形式進行的一種展示，而是融合想象、感知以及思維等這樣一個綜合性的心理學(xué)運用過程。而往往這些因素能夠使聲樂表演更加具有其特殊性。換句話說，這是在原有的單純音樂基礎(chǔ)上，以散發(fā)的想象性思維對聲樂進行的再造。只有通過這樣一個感知的過程，才能從本質(zhì)上掌握好發(fā)聲演唱的規(guī)律與內(nèi)涵。古往今來，眾多的音樂家都表現(xiàn)出了對于聲樂表演過程中想象力的重要性的看法，布羅伊賴曾指出：“理想的歌聲是一種只有在思想上形成了想法才能完成的條件反射?！庇纱丝梢?，無論是在聲樂技巧的培養(yǎng)、技術(shù)的提高或者實在實際的演出過程中，想象都對于音樂再造產(chǎn)生了重要的作用。因此，對于聲樂再造想象做深入應(yīng)用研究存在其必然性。

一、聲樂藝術(shù)及再造想象概述

（一）聲樂藝術(shù)的特征

作為藝術(shù)的一種，聲樂藝術(shù)融合了聽覺與視覺，表現(xiàn)出它的第一個特征，即是傳統(tǒng)意義上一種美的表現(xiàn)。聲樂藝術(shù)之美以人體發(fā)聲器官為依據(jù)，在其原聲的基礎(chǔ)之上，融合了思想、感知、記憶已經(jīng)演唱者自身對于這一段音樂的理解與深厚的情感投入。因為聲樂藝術(shù)來源于人，并回歸于人。因此在某種程度上來說，更能表現(xiàn)出人體之美，也更能讓傾聽者感受到聲樂之美的傳播。不同于以樂器為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的聲音，由于聲音的最初來源是人體自身，因此，從聲音產(chǎn)生的本初就在一定成俗上展現(xiàn)了語言美和人性美，加之以情感的熏陶，通過聲帶作用，發(fā)揮身理和心理的雙重作用機制，使得單純的聲樂之美得到升華，達到一個人本的高度。

第二個特點即是聲樂藝術(shù)具有語言與情感的表達形式。語言不是單一的，廣泛意義上的語言并非是指所謂通過具體的單詞和句子進行刻板的表達，而是通過能從人體所展現(xiàn)出、表現(xiàn)出的聲音、行為、動作等多方面的內(nèi)在含義。藝術(shù)也不是單獨存在的，它來源于生活并以具體的表達形式為依托。正是因為聲樂藝術(shù)融合了聲音、動作、語言、情感、思想等諸多方面的因素，賦予了聲樂藝術(shù)其語言表達與情感傳達的特質(zhì)。

（二）聲樂藝術(shù)想象再造

通常我們在欣賞相關(guān)的音樂作品時，我們都會在腦海中構(gòu)想出音樂產(chǎn)生的畫面，可能是風景如畫的古代場景，可能是快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，可能是一個純真的友情故事，可能是一段心痛的愛情糾葛，不論是歌曲所營造的故事背景、故事場景，都能夠通過不同的傾聽者展現(xiàn)出不同的想象。從形象的層面上來說，這就是一種所謂的聲樂藝術(shù)想象再造。由于人的五官是相同的，在我們調(diào)動聽覺進行聲樂欣賞時，往往會在不自覺中，使得我們的視覺、觸覺與感知產(chǎn)生共鳴，能夠通過調(diào)動起我們所經(jīng)歷過的事、所期望的事或者是我們看過的場景，發(fā)揮記憶與思維的作用，讓我們的五感共同營造出一個我們所幻想的情景，雖然這是一種假象的表現(xiàn)，但是它是事實上心理學(xué)在聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上進行作用所展現(xiàn)的我們的內(nèi)心世界，直接展現(xiàn)出我們內(nèi)心最直接的想法，從而采取每個人不同的理解與感悟?qū)β晿匪囆g(shù)進行自我消化與分析，從而使得聲樂藝術(shù)起到其更好的效果。發(fā)揮其本質(zhì)作用。

二、聲樂藝術(shù)再造想象的作用

聲樂藝術(shù)的最終目的是在進行聲樂聯(lián)系、表演的過程中，使得整個文化形式與精神內(nèi)涵得到展現(xiàn)，使得傾聽者能夠感受到自我舒展與愉悅，使表演者同樣能夠得到自我狀態(tài)的調(diào)整、技巧的提高與內(nèi)心的升華。因此，在這樣的享受型的服務(wù)與自我服務(wù)的過程之中，聲樂藝術(shù)的重要性大大增加。也因此強調(diào)了聲樂藝術(shù)想象的作用。

聲樂大師蘭佩爾蒂就強調(diào)了在聲學(xué)中使用想象的重要性。他認為，聲樂必須從自己的意愿來開始，就好像生命火花的噴發(fā)，如同正負電極相碰的那樣，感到你的聲音是自如的，為它添上能量的翅膀。可以這么說，在任何一種藝術(shù)形式中，想象都是不可或缺的，即使一個人的技術(shù)再好，如若沒有想象的空間，那么他的表演永遠只會是充滿教科書式的呆板與純技術(shù)性的演繹，缺乏了藝術(shù)的靈動性與感染性。

想象在聲樂藝術(shù)中作用的范圍非常之廣。舉一個簡單的例子來說，在演唱者對一首歌進行演繹或者說對于曲譜進行定音的時候，對于任何一個音符，在演唱者的心里已經(jīng)衡量出了這個音符的發(fā)聲。而之張嘴的時候，自然由于想象所定好的這個音就能脫口而出?？偟膩碚f，聲樂藝術(shù)中，想象通過兩個方面發(fā)聲作用，其一是詞曲想象，其二是技巧想象。

詞曲想象，即是指通過歌曲本身，在音樂固定的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性對于歌曲進行深入理解和消化的想象。這一方面，歌詞與曲譜主要發(fā)揮作用。歌詞是使音樂能夠產(chǎn)生思想的語言表達，也是展現(xiàn)語言美的文字基礎(chǔ)，正是由于歌詞不同的闡述賦予了同一段音樂能夠不同的感受與思考。演唱者在記憶歌詞的過程中，不自覺的就會消化歌詞中的含義，并構(gòu)建出一副與歌詞中場景相符的畫面，使歌曲的畫面感更強，也使得對于歌詞的記憶更為深刻。例如“一條大河波浪寬，風吹稻花香兩岸”這句歌詞，我們很容易就會在腦海中出現(xiàn)平穩(wěn)的寬闊的河流，周圍是高高的稻田隨風擺動的場景，也讓我們真實感受到鋪面而來的富足的田園氣息，感受到一種安詳和美之感。

歌曲旋律也同樣發(fā)揮著再造想象的作用，往往我們的聽覺與視覺是相關(guān)聯(lián)的，當我們聽到的某一段歡樂的樂曲時，我們自然會以歡樂的歌曲給這首歌打上標簽，并且能夠從我們的記憶中搜尋與這段樂曲相符合的內(nèi)容來標識聯(lián)系，而當我們聽到一段民樂合奏復(fù)古的樂曲時，我們往往就會在腦海中浮現(xiàn)出古代的一些電視劇的場景與樂曲，通過標識聯(lián)系來幫助我們記憶并理解這首歌的情感內(nèi)涵與表達方式。

技巧想象，主要是通過一些自我暗示與自我比喻來幫助演唱者進行提高與突破。以筆者的經(jīng)歷為例，在進行合唱訓(xùn)練時，往往中音部的演唱者在涉及到一些較高音域的部分不能駕馭，因此，老師會讓我們想象把聲音像石頭一樣從后腦勺拋出來，即想象把聲音當做物件，音域的上升就如同把物件不斷地向上拉。這就是對于演唱者的自我暗示。除此之外，聲樂老師還會采用一些手勢法來訓(xùn)練學(xué)生，比如以手掌的位置來代表氣息的上升與下沉，或者講授放在丹田位置處表示保持氣沉丹田的狀態(tài)，這些手勢本身并不能代表著氣息的移動，但是正是人為賦予了它意義，使得被訓(xùn)練者在這樣一種想象的手法之中不自覺的投入，給予自己暗示，從而讓技巧想象的手法得以實現(xiàn)，并直接作用在技巧的提高之上。

三、聲樂藝術(shù)再造想象培養(yǎng)

培養(yǎng)演唱者的聲樂想象能力是聲樂教學(xué)、聲樂藝術(shù)發(fā)展的過程中極為重要的一個環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的基石。因為作為對音樂的升華理解，對于藝術(shù)的展現(xiàn)來說，是單靠千篇一律而單板的曲調(diào)和聲音無法取代的，就如同現(xiàn)場演唱往往要比我們聽音頻更具有感染力，就是因為現(xiàn)場的聲樂演出更具有感染力和震撼力，也更能帶動聽覺與其他感官的爆發(fā)。然而在想象培養(yǎng)的過程中，也并不是只靠教授者、老師的單方面敘述就能理解的，它更需要的是學(xué)生自己能夠?qū)ο胂罄碚撚兴斫獠⑷跁炌?，結(jié)合自己的真實情況而形成一套自我理論，這才是能夠深入表達聲樂藝術(shù)的真理。聲樂藝術(shù)再造想象的培養(yǎng)可以從以下幾個方面進行。

（一）理解聲樂藝術(shù)，樹立正確態(tài)度

任何一種藝術(shù)實質(zhì)上都是一種價值觀與審美觀的表達，每個人的審美觀和價值觀各有差異，但是基本上總是會和主流價值觀有基本的磨合，也因此看出，樹立正確三觀的重要性。一個人的價值觀總是會影響他自身的行為與心理，決定了他對生活態(tài)度和思想的表達。而在主流的藝術(shù)形式上，我們應(yīng)當宣揚的是一種積極的、和諧的、美好的價值觀念，是一種有助于推動和諧社會健康發(fā)展的正確價值觀，并能夠作為一種精神文明力量帶給傾聽者固有的精神支持和能量。

因此，聲樂藝術(shù)表演者在進行表演和進行藝術(shù)散發(fā)時，必須深入理解聲樂藝術(shù)的含義，真實地了解聲樂藝術(shù)的內(nèi)在美，理解聲樂表演的含義，并且通過自己的不斷學(xué)習(xí)與自我教育，提高自身的素質(zhì)水平，使得自己能夠獲得該有的正能量從而將真正的聲樂藝術(shù)普及大眾。

（二）增強內(nèi)在修養(yǎng)，參與聲樂實踐

聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)是豐富多樣的聲樂實踐活動，因為只有通過不同的實踐，才能讓自己及時了解到自己的不足，在不斷的實踐中豐富想象能力的全面性。這種實踐活動并不是一蹴而就的，它是通過對不用內(nèi)容題材的作品進行演繹而不斷豐富自身的實踐心理活動。單純有理論的演唱是不接地氣，也是不能深入人心、不能久遠的，所以要培養(yǎng)聲樂藝術(shù)再造想象，一定要在打好理論基礎(chǔ)的前提下，經(jīng)常性的參加一些演唱活動，學(xué)會從不同風格的歌曲中總結(jié)中不斷完善自我，多聽多練，在實踐中鍛煉想象，豐富表演。

想象也不是空想，而是在基礎(chǔ)文化基礎(chǔ)上由理性引發(fā)的感性行為，為了防止想象走錯路從而變成空想無法對聲樂表演起到真正有用的作用，對于演唱者來說，在扎實聲樂技巧之外，應(yīng)該不斷擴展自己的視野，接觸更多的風土人情，全面了解文史哲等各個方面的內(nèi)容，使得自己更具有人文氣息，豐富社會經(jīng)驗。

（三）培養(yǎng)豐富情感愛好

每個人都會有特定喜歡的東西，而在構(gòu)建想象平臺時，首先考慮的也會是這樣的想象主體，而人在特定的愛好刺激下能夠讓自己在某一方面有所突破。譬如有人喜愛文學(xué)故事，他在接觸到某一方面的想象構(gòu)建時，則會將自己在故事中的體會與聲樂聯(lián)系起來，從而將自我對于故事的理解的情感附著于聲樂表演之上，這實質(zhì)上就是由演唱者賦予客觀的歌曲以主觀的情節(jié)色彩，會讓歌曲更具有感染力。

而在情感發(fā)面，情感豐富的人更容易在生活中或者在表演出所展現(xiàn)出來，因為在聲樂表演中，當情緒積累到一定的程度以后，很容易將自己自身的情感融合在歌曲中，不自覺的就會通過歌曲表達出來。相反，如果演唱者的情感較為淡薄，他就會在一定程度上缺乏想象力，而不能帶動聲樂藝術(shù)再造的過程。

總的來說，想象是聲樂藝術(shù)再造過程中不可或缺的部分，并起著極為重要的作用。聲樂表演并不能只是建立在譜曲上的照搬照抄，而是應(yīng)當以想象為基石所構(gòu)建的視覺、聽覺與其他感知相互融合的這樣一個綜合性心理活動過程，更是演唱者與傾聽者內(nèi)心的交流。沒有想象就沒有創(chuàng)作，就沒有再發(fā)揮的空間，更不能表演出聲樂藝術(shù)的獨特魅力。

基金項目：

本文為河南師范大學(xué)教育科學(xué)研究基金資助項目的階段性成果。

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