姜明妨
打開《論語》,就像是穿越幾千年的時光隧道,看到了一個充滿睿智的鮮活的人正向讀者昂首走來??鬃?,一個影響了中國兩千多年教育文化、社會禮儀、文明道德的偉人,他留下了許多供人們對生活、對學(xué)習(xí)永久反思并值得借鑒的文字。孔子重“孝”,“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德,是為人之本。
《論語》中有很多篇幅都是說“孝”的,《論語》中是這樣說孝的:
子游問孝。子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”(《論語?為政》)
孔子說,你看狗馬這些動物都能夠得到飼養(yǎng),如果你只是做到讓父母衣食無憂了,但你對他們沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬,那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?
尊敬父母,就是不藐視父母,即使受了高深的教育,也不可藐視父母?,F(xiàn)在很多人看父母年紀(jì)老了,以為他的學(xué)識、思想都不合時代的發(fā)展,就藐視父母,輕看父母,甚至有的人,因為父母容貌不夠漂亮,或地位低下,怕會影響自己的聲譽(yù),就在公開場合面前,不敢認(rèn)自己的父母,這是可恥的行為。
子夏問孝。子曰:“色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?”(《論語?為政》)
孔子又說了一種現(xiàn)象,他說:做子女的要盡到孝,最不容易的就是對父母和顏悅色。
在人們一生的成長中,尤其是長大以后,有時跟父母會發(fā)生沖突,父母與孩子之間存在代溝。還有,并不是天下父母說話做事全都正確。那么,當(dāng)跟父母的想法相左時,應(yīng)該怎么做呢?
對于上述情況,孔子有這樣的建議:
“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨?!保ā墩撜Z?里仁》)
作為兒女,侍奉父母的時候,如果有意見相左的地方,甚至你覺得父母有什么錯的地方,可以委婉地去勸止。這叫做“幾諫”,就是一定要很克制地、很輕微地、用一種柔和的方式去勸說。當(dāng)父母對自己的要求與自己的意志愿望不相符時,不要貿(mào)然地就去認(rèn)定是父母的錯,也不要與父母對著干,也許他們的想法才是對的,只是自己現(xiàn)在理解不了而已。
對父母去說一個道理,道理本身是什么樣也許不重要,但是表達(dá)方式很重要。怎么樣用一種最好的表達(dá)方式,把一個很好的道理說得通,這很重要。
人們經(jīng)常會學(xué)習(xí)一些人際交往準(zhǔn)則,就是跟同事要怎么說話,跟朋友要怎么說話,但幾乎沒有一本社交寶典上會教你跟父母怎么說話,因為大家都覺得,父母是親人,跟父母說話還需要講究方式嗎?
有人也許會說:“我在外面受了氣,回家跟我媽說說怎么不行?跟自己的媽還不能發(fā)發(fā)脾氣,還不能撒撒怨氣嗎?”但是,千萬要注意,往往就是最親的人成了自己情緒的垃圾桶,有時候還會因此而受傷。
孔子說出了一個簡單的道理,就是最親的人是最傷不得的,跟他們的意見相左時,在說話的時候最好注意一下方式,好話能不能好好說呢?
也許有人要說了,有的父母會聽,有的父母不聽,還在堅持自己的做法,這正是所說的“見志不從”。父母不聽怎么辦?“又敬不違”,做孩子的還要心存尊敬,不要去頂撞他們。即使心中可能對這事繼續(xù)擔(dān)憂,但也不能生出怨恨,這就叫“勞而不怨”。這些就是兒女輩跟父母發(fā)生意見相左的時候,圣人所提供的一種建議。
《論語》記載,有個叫孟武伯的青年問孔子:“怎樣做,才能算孝?”孔子回答他:“父母唯其疾之憂。”唯其疾,只有子女生病,父母才為子女擔(dān)憂,這就是孝。
孔子論孝,還說過很多話,但是,這句話說得最好、最實在。現(xiàn)代獨生子女家庭,父母哪里還指望“養(yǎng)兒防老”,更休提什么榮耀、什么風(fēng)光。最希望兒女的,是自強(qiáng)自立,不遇到挫折就沮喪甚至輕生,勤懇學(xué)習(xí),踏實工作,快樂生活??傊?,如孔子所說,除了生病,不用父母為子女擔(dān)憂,這就是對父母的孝。
翻翻《論語》,有那么多關(guān)于“孝”的說法,說到最后,有一句話是需要每個人記住的,那就是:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼?!保ā墩撜Z?里仁》)
為人兒女者,可以在心里問一句,父母的生日是哪天,他們今年多大了?不見得每個人都能說得很準(zhǔn)確。但是,做父母的要是想,孩子哪天生日,多大了,沒有幾個人想不清楚。
對兒女來說,父母的年齡不可不知,知道以后就應(yīng)該想,還有多少時間能夠陪在父母身邊盡孝呢?這個世界上,有一種至深的悲愴叫做“子欲養(yǎng)而親不待”。如果真是到了那一天的話,子女就是捶胸頓足,涕泗滂沱,再三追悔,父母在的時候少頂一句嘴多好,多做一件事多好,但是一切都過去了,來不及了。
“誰言寸草心,報得三春暉”,都記住這一句話吧。那么,從今天開始,父母快樂了,自己的心就得到安慰了。