曲德

英國著名歷史學家麥考萊說過：如果有人要我當最偉大的國王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當國王。英國作家培根也曾說過：讀書使人明智。確實，書讀得多了，讀得久了，人就會在文字的浸潤中得到熏陶，思想境界會得到升華，看問題的角度會更全面，分析問題的層次也會更清晰。閱讀，可以品讀人生百態(tài)，悟出生活的真諦，不僅提升人的精神境界，也涵養(yǎng)了心靈，凈化了人的心靈。正所謂，細品“書香”方能“靜水流深”。

讀書的方法有千種萬種，但不管什么樣的讀書方法，對于我們每個人來說收獲卻是一致的。讀書的過程，實際上就是一個自我提升的過程。通過閱讀，可以增長知識，提高能力;可以陶冶情操，自信從容;可以修身養(yǎng)性，溫文爾雅。有人說“一個人讀多少書是寫在臉上的”。多讀書就可以讓人感覺知書答禮，氣質(zhì)高雅，很有風度。這就是我們常說的“腹有詩書氣自華”。

如何從中讀出書香，涵詠詩味，提高自己的素養(yǎng)呢。朱熹認為讀書有三到，謂眼到，口到，心到。我覺得，讀一本書首先要做的就是心到，心里想讀，才會讓眼睛、口跟著前往，去讀，去誦。然而這三者又像是一個圓環(huán)，周而復始，首尾相接，眼到、口到，又進一步會讓讀者心到，用心思考和分析研究，力求做到“比較參考”和“融會貫通”，做到這一步，自然就能從閱讀中獲得益處。很多讀者可能有這樣的感覺，一本書挺吸引自己的，讀的當時也很迫切，但是讀完了就完了，過一段時間，似乎連名字都忘記了。這樣的閱讀，不是心靈的閱讀，或者說，只是淺層次的閱讀，在我看來，是在浪費時間，那么到底應該怎么讀，才能讀有所悟，讀有所獲呢？

書讀百遍，其義自見。每一本好書都讀它幾遍，好書內(nèi)容豐富就像知識的海洋，讀書時人的意識指向一個方面，就像打開了一扇窗口，不能使各個方面的知識進入視野，讀一遍書只是獲取了意識指向的那個方面的信息而已。愛因斯坦說：在所閱讀的書本里找到可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉。我想，閱讀就需要反復讀，帶著目標去讀，抓住重點去讀，這樣才是真正心靈的閱讀，也只有這樣，才能走到作者的靈魂深處，去探究，去碰撞，與之產(chǎn)生共鳴。不動筆墨不讀書，閱讀時用筆在自己喜歡的字句上或是引發(fā)自己思考的語言上，留下自己的思想火花，或是將喜歡的部分進行摘抄，這其實就是與作者思想的碰撞，我一直認為，無論對作者贊同與否，這種行為就已經(jīng)是對作者最崇高的禮贊。

在讀書中，我們不妨向老黃牛學習，將咽進去的東西，隨時再拿出來嚼嚼?；匚?，需要反復咀嚼且品味，就像吃豆腐干，嚼過來嚼過去，臨了吞下細細的香末，還有余味在口中?；匚稌械那楣?jié)、細節(jié)，哪怕是一句話，有時都可令讀書人以為哲理無窮，視為至寶。行走在路上，觸景而突然想起曾經(jīng)讀過的文章;遇到問題，腦海中即刻蹦出現(xiàn)成的應對之法。多一點回味、多一點思考、多一點分析的人，往往是那些好讀書、多讀書、善讀書之人，也是閱歷豐富、底氣十足之人。難怪林語堂說：“同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道來……

對于一本書是這樣，對于書中的經(jīng)典片斷，更應該去反復品讀。散文大家秦牧，讀書先是“鯨吞”大體看一遍，然后是“牛嚼”，像牛吃草“反芻”一樣，仔細研究品味。尤其是面對一些經(jīng)典，極少水分，句句精髓，必須邊讀邊加以思考，讀得愈久，愈有滋味。

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。偉大哲學家培根曾這樣評價讀書的過程：閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確?！疯b使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。開卷有百益，人生樹常青。既然人類的“指尖”，曾在青燈之下捻開書卷，成就了古往今來無數(shù)杰出人士的豐功偉業(yè);那么，在如今的光、電、屏、鍵之前，在這樣的一個自媒體時代，無論是在手機上還是在各式電子閱讀終端上，閱讀的人們依然應用自己的指尖，點擊翻開各自多彩的人生和更美好的社會前景。書為我們打開了瑰麗無比的知識寶庫的大門，享受書香，你的人生也就會芬芳無比。

中國著名文化學者余秋雨說：讀書使人擺脫平庸。面對喧囂人世，紛擾紅塵，我們確實需要翻開書頁，靜靜地嗅嗅書香，品品詩味，澄澈心靈，細品“書香”方能“靜水流深”。