摘 要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中學(xué)德育教育從教育模式到結(jié)構(gòu)內(nèi)容正受到來自發(fā)展過程中各種各樣積極和消極因素的挑戰(zhàn)。如何在社會(huì)快速發(fā)展、思想多元化，新舊傳統(tǒng)、新舊意識(shí)產(chǎn)生激烈的碰撞中，去探索出一條行之有效、與時(shí)俱進(jìn)的中學(xué)德育教育發(fā)展方向，已成為當(dāng)前中學(xué)教育特別是德育教育中不可回避的問題。中學(xué)德育教育的現(xiàn)狀并不理想，存在著各式各樣的問題。本文針對這些實(shí)踐教學(xué)中存在問題，總結(jié)出實(shí)踐中優(yōu)化德育教育的措施。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育教育

1 目前中學(xué)德育教育中存在的問題

（一）中學(xué)德育教育的教材缺乏時(shí)代性。許多中學(xué)現(xiàn)有的德育教材缺乏與時(shí)代緊密的聯(lián)系。現(xiàn)有教材理論陳舊，內(nèi)容大多脫離實(shí)際，特別是脫離當(dāng)前社會(huì)、文化發(fā)展的具體實(shí)際。教材的滯后性直接導(dǎo)致本來對未來社會(huì)尚未涉足的中學(xué)生在學(xué)習(xí)中，無法建立起清晰的認(rèn)識(shí)，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍然一片茫然，更不知自己將以怎樣的心態(tài)和方式去面對，去適應(yīng)。因而，理想與信念也隨之成了一句空話、套話。

（二）中學(xué)德育教育的內(nèi)容抽象空洞。在中學(xué)德育教學(xué)中，其內(nèi)容往往忽視了受教育主體的心理特征，忽視了受教育主體心理發(fā)展和認(rèn)識(shí)規(guī)律，因而造成了在教學(xué)中，不能從青少年學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行深入淺出和生動(dòng)形象的教育引導(dǎo)。教材中抽象化，歸納化的語言過多，而符合青少年心理好奇，具體化的內(nèi)容較少，因而在教學(xué)過程中可操作性較差。

（三）中學(xué)德育教育的模式呆板單一。在中學(xué)德育教學(xué)實(shí)踐中，有九成以上是集中于每周的班會(huì)課和思想教育課進(jìn)行的。教育模式過于死板，且?guī)в袊?yán)肅性和灌輸性的特征，很容易使學(xué)生產(chǎn)生不自覺的心理屏障和逆反心理，因而使之流于形式，收效甚微。

（四）中學(xué)德育教育的教師素質(zhì)不一。在絕大多數(shù)的中學(xué)中，進(jìn)行德育教育的教師素質(zhì)普遍不高，甚至有些教師本身就對德育教育并不理解，更不要說對學(xué)生進(jìn)行教育輔導(dǎo)了。也有部分教師德育工作雖講究品德教育，但脫離學(xué)生實(shí)際，脫離社會(huì)實(shí)際，依然是灌輸空洞的跟不上時(shí)代需要的教育內(nèi)容，只注重表面文章，說空話，使學(xué)生形成逆反心理，表現(xiàn)為學(xué)生的雙重人格——思想觀念與行為表現(xiàn)不一致。也導(dǎo)致了學(xué)生對中學(xué)德育教育沒有清楚直接的認(rèn)識(shí)。

（五）中學(xué)生對中學(xué)德育教育的看法。部分學(xué)生以自己的興趣、態(tài)度來認(rèn)識(shí)事物，表現(xiàn)為學(xué)生對傳統(tǒng)教育冷漠與疏遠(yuǎn)。對“新潮”事物和時(shí)髦行為諸如染黃發(fā)、剃光頭、戴手飾有一種特殊偏好，只從個(gè)人生活境遇出發(fā)，以個(gè)人的情感和態(tài)度看事物，缺乏全面分析問題的能力。

（六）中學(xué)德育教育的效果普遍不佳。主要原因在于中學(xué)德育教育依然存在“重說教，輕實(shí)踐”的現(xiàn)象，德育教育在日益激烈的高考壓力下，已成為班主任和其他老師的被動(dòng)教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，德育教育也成為了上級主管部門強(qiáng)加給學(xué)校，學(xué)校強(qiáng)加給班級，班級強(qiáng)加給學(xué)生的一種形式化的教育內(nèi)容。因而，中學(xué)德育教育難免陷入了一種麻木性和被動(dòng)性的狀態(tài)。

問題既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，那么自然就要想出對應(yīng)的解決方法。所以，對上述問題，我僅提出一些個(gè)人的理解和看法。

2 優(yōu)化德育教育的措施

（一）堅(jiān)持以人為本的教育原則。在中學(xué)德育教育中，應(yīng)尊重受教育者，堅(jiān)持以人為本，以人的和諧發(fā)展為根本的原則。在教育過程中，堅(jiān)持“把學(xué)生真正當(dāng)成人，當(dāng)成正在學(xué)習(xí)走向社會(huì)的人，當(dāng)成正在逐步走向成熟、走向自覺的學(xué)習(xí)主體”的原則，充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位、主體精神、主體實(shí)踐、主體創(chuàng)造，最大程度的滿足學(xué)生獲取知識(shí)和精神領(lǐng)域等各方面的需求。中學(xué)德育教育的目的，在于通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作中，提高學(xué)生品德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。而這一切的教育中，最根本的是要促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展，使之成為一名真正有用于社會(huì)的勞動(dòng)者，這是德育教育的根本宗旨所在。因而在中學(xué)德育教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持此項(xiàng)原則，使學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，最大程度去獲取人類的知識(shí)和智慧，并使之內(nèi)化為個(gè)體的素質(zhì)、社會(huì)觀念、行為準(zhǔn)則、道德品格和獨(dú)特人格，促進(jìn)學(xué)生自覺主動(dòng)、全面和諧的發(fā)展。

（二）注重與現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系的教育形式。中學(xué)德育教育應(yīng)從空洞的說教走向與學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系的方向，中學(xué)德育教育的實(shí)施，必須緊密聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)和強(qiáng)化對受教育者的信念與熱情的激發(fā)，從而引導(dǎo)出符合時(shí)代發(fā)展方向的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，人們在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)，更多的去追求豐富多彩的生活空間和個(gè)性化的發(fā)展。因而中學(xué)德育教育應(yīng)順應(yīng)時(shí)代變化的要求，從大而空回歸到小而實(shí)，回歸到受教育者的日常生活，關(guān)注和引導(dǎo)受教育者的現(xiàn)實(shí)生活，包括他們的學(xué)習(xí)、交往、日常生活方式和生活習(xí)慣等等。通過教育，使受教育者懂得，以自己的雙手和辛勤的勞動(dòng)，去創(chuàng)造自己未來美好的生活，以文明健康的方式去享受生活給予我們的回報(bào)。

（三）突出人文精神的個(gè)性化教育特征。為培養(yǎng)出更具有現(xiàn)代社會(huì)需要的有理想、有抱負(fù)的人才，中學(xué)德育教育應(yīng)該從教條死板的模式化走向具有人文精神的個(gè)性化教學(xué)。因而德育教育的方式，就應(yīng)該從固定的模式化轉(zhuǎn)向更為靈活的教育形式，使之更符合學(xué)生的實(shí)際，更具有人文精神的個(gè)性化發(fā)展。摒棄過去在人才培養(yǎng)目標(biāo)上單一化和統(tǒng)一規(guī)格的弊端，逐步體現(xiàn)和突出多樣化和多層次化的特征，使人才培養(yǎng)從模式化走向個(gè)性化。從國際范圍的德育改革和發(fā)展來看，德育個(gè)性化也是世界發(fā)達(dá)國家共同追求的目標(biāo)，聯(lián)合國教科文組織曾在一個(gè)報(bào)告中明確指出：“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人的自我生存和發(fā)展能力，促進(jìn)人的個(gè)性全面和諧的發(fā)展，把之作為當(dāng)代教育的基本宗旨?！庇纱丝梢姡瑐€(gè)性化的發(fā)展，是當(dāng)前國際德育發(fā)展的一個(gè)基本走向。

（四）把握受教育主體的心理特征。在德育教育中，應(yīng)認(rèn)真把握受教育主體的心理特征，有的放矢，因材施教，因人施教。杜威曾說過：“沒有一種學(xué)科它本身自然的或者不顧及學(xué)習(xí)者的發(fā)展階段就具有固有的教育價(jià)值”，因而在選擇德育教育內(nèi)容和方法時(shí)，要注意與學(xué)生的心理發(fā)展水平相匹配，使內(nèi)容具有新鮮感，采取充滿情感的方式，在師生之間，通過感情的不斷交流，在情感的不斷響應(yīng)與共鳴中，喚起學(xué)生體驗(yàn)德育教育的自覺性。從心理學(xué)角度講：這是人和人心靈的最微妙的相互接觸。因而，在實(shí)際的德育教育過程中，應(yīng)針對學(xué)生心理活動(dòng)的敏感性，有針對性地采取心理學(xué)化的德育教育方式，以情景、會(huì)話、活動(dòng)和意義去建構(gòu)形式多樣的德育教學(xué)模式，使受教育主體易于接受，樂于接受。同時(shí)，以學(xué)生的心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，遵循學(xué)生的心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律，走近生活，貼近生活，關(guān)注學(xué)生的日常生活，從傳統(tǒng)的說教型轉(zhuǎn)向?qū)嵺`型和參與型。

在改革發(fā)展的今天，在素質(zhì)教育的新形勢下，中學(xué)德育教育仍是一項(xiàng)不容忽視的系統(tǒng)教育工程，需要國家，學(xué)校，教師，學(xué)生共同完成。使之能更好地培養(yǎng)學(xué)生樹立崇高的思想品德，達(dá)到科學(xué)主義和人文精神的和諧統(tǒng)一，為社會(huì)培養(yǎng)出更多更好有理想、有知識(shí)的有用人才，使之成為真正有益于社會(huì)的人。當(dāng)然，作為教育者，更應(yīng)結(jié)合實(shí)際，積極探索出一條與之相適應(yīng)的、行之有效的方法，使德育教育吻合時(shí)代發(fā)展的潮流，跨上一個(gè)新臺(tái)階。

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作者簡介

徐昱（1988-），女，漢，安徽黃山人，單位：安徽師范大學(xué)政治學(xué)院，研究方向：中學(xué)政治教學(xué)。