余映潮
日有所思,夜有所夢。這是人們都懂得的生活道理。
夢境是現(xiàn)實(shí)生活的折光。
在小說、散文、詩歌中,作者常常用寫一個(gè)“夢”的方式來表現(xiàn)人物。
《紅樓夢》中,寫了不少的夢。
《香菱學(xué)詩》中就有寫“夢”的美妙片段:
香菱自為這首妙絕,聽如此說,自己掃了興,不肯丟開手,便要思索起來。一時(shí)探春隔窗笑說道:“菱姑娘,你閑閑罷?!毕懔庹鸬溃骸啊e字是‘十五刪的,你錯(cuò)了韻了?!北娙寺犃耍挥X大笑起來。寶釵道:“可真是詩魔了。都是顰兒引的他!”黛玉笑道:“圣人說:‘誨人不倦。他又來問我,我豈有不說之理?!崩罴w笑道:“咱們拉了他往四姑娘房里去,引他瞧瞧畫兒,叫他醒一醒才好?!?/p>
說著,真?zhèn)€出來拉了他過藕香榭,至暖香塢中。各自散后,香菱滿心中還是想詩。至晚間對燈出了一回神,至三更以后上床臥下,兩眼鰥鰥,直到五更方才朦朧睡去了。一時(shí)天亮,寶釵醒了,聽了一聽,他安穩(wěn)睡了,心下想:“他翻騰了一夜,不知可作成了?這會(huì)子乏了,且別叫他?!闭胫?,只聽香菱從夢中笑道:“可是有了,難道這一首還不好?”寶釵聽了,又是可嘆,又是可笑,連忙喚醒了他,問他:“得了什么?你這誠心都通了仙了。學(xué)不成詩,還弄出病來呢?!币幻嬲f,一面梳洗了,會(huì)同姊妹往賈母處來。原來香菱苦志學(xué)詩,精血誠聚,日間做不出,忽于夢中得了八句。梳洗已畢,便忙錄出來,自己并不知好歹,便拿來又找黛玉。剛到沁芳亭,只見李紈與眾姊妹方從王夫人處回來,寶釵正告訴他們說他夢中作詩說夢話。眾人正笑,抬頭見他來了,便都爭著要詩看。
這里的夢境描寫,生動(dòng)地表現(xiàn)了香菱學(xué)詩的著迷、入迷、癡迷。
對于香菱的夢的描寫,作者做足了鋪墊,同時(shí)又進(jìn)行了非常細(xì)膩的描寫,“極寫”了香菱的“苦志學(xué)詩,精血誠聚”。
……
文學(xué)作品中“夢”的出現(xiàn),其藝術(shù)的表現(xiàn)力在于:表現(xiàn)描寫過程中文筆的曲折、節(jié)奏的轉(zhuǎn)換、角度的變化以及細(xì)節(jié)的生動(dòng)。
文學(xué)作品中“夢”的出現(xiàn),往往表現(xiàn)出人物的一種“極端”情緒,因此需要在此之前細(xì)心鋪墊。
文學(xué)作品中“夢”的出現(xiàn),既是對人物的正面描寫,也好像是一種側(cè)面烘托與渲染手法的運(yùn)用。
文學(xué)作品中“夢”的出現(xiàn),往往從最思念、最煩悶、最美好、最可怕、最緊張……等角度給情節(jié)與細(xì)節(jié)增添“表達(dá)之美”的光彩。
蘇軾的《江城子·記夢》也在這樣的表達(dá)規(guī)律:
十年生死兩茫茫!不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無言,唯有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
懷念亡妻,刻骨銘心,因而有夢。
夢境,是現(xiàn)實(shí)生活的折光。endprint