權(quán)鳳

摘 要：作為構(gòu)成人類智力的主要因素---創(chuàng)新思維，其能力強(qiáng)弱在一定程度上決定人的發(fā)展水平。室內(nèi)設(shè)計作為近年來風(fēng)靡房產(chǎn)市場的一項有關(guān)智力的裝飾裝修工作，它的創(chuàng)作及實(shí)施過程其實(shí)就是一個創(chuàng)造性思維跳躍發(fā)展的過程，是將創(chuàng)新意識的感性愿望提升到理性探索的過程。室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)作有著與其自身特性一致的獨(dú)特思維與邏輯方式，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新活動由感性認(rèn)識到理性思考的飛躍。創(chuàng)新思維對室內(nèi)設(shè)計的作品具有特殊性的影響，本文將主要從三個方面對其進(jìn)行探索研究。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；室內(nèi)設(shè)計；影響；作品

人類進(jìn)化過程中所做的各種活動都與思維的發(fā)展有著密切的關(guān)系，且人類在了解、認(rèn)識與創(chuàng)造任何事物的過程中都需要擁有邏輯思維和創(chuàng)新思維能力。人類其思維能力的增強(qiáng)有效的促進(jìn)社會各個學(xué)科的快速發(fā)展，而社會各個學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展，在一定程度上又進(jìn)一步激發(fā)思維的創(chuàng)新。室內(nèi)設(shè)計作為一種以人文本從無到有創(chuàng)造的過程，其獨(dú)特的創(chuàng)新思維對于室內(nèi)設(shè)計傳統(tǒng)與新穎的作品創(chuàng)作具有十分重要的影響。

1 創(chuàng)新思維的在室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作中的作用

創(chuàng)新思維在很大程度上可以決定設(shè)計作品的內(nèi)容和形式，并且會對設(shè)計風(fēng)格的多樣性產(chǎn)生深刻的影響。平行線雖然不會有交點(diǎn)，但是無數(shù)的平行光線卻相交于太陽這一點(diǎn)，而室內(nèi)設(shè)計本身就是由諸多要素、原則以及特點(diǎn)交叉產(chǎn)生的，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計時，思維的差異會使得室內(nèi)設(shè)計最終的設(shè)計作品以不同的風(fēng)格流派、不同的技術(shù)方法呈現(xiàn)，創(chuàng)新思維的過程是創(chuàng)新實(shí)踐的過程，也是發(fā)揮個人及群體創(chuàng)造力的過程。之所以最終呈現(xiàn)出的截然不同形式、風(fēng)格與內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計作品，可以歸結(jié)于一句話：格局決定結(jié)局，思維決定出路。

室內(nèi)設(shè)計作為近年來發(fā)展起來的一門新興學(xué)科，雖然它是屬于較年輕的專業(yè)，但是它在滿足人們精神以及物質(zhì)生活需要中起著十分重要的作用。設(shè)計師對室內(nèi)的創(chuàng)新性設(shè)計，有效改善和提高人們的生活質(zhì)量與水平。室內(nèi)設(shè)計不僅關(guān)注人類居住的空間環(huán)境，而且還通過人類和環(huán)境的關(guān)系及對大自然的體驗(yàn)，進(jìn)一步的體現(xiàn)人們對美的感受。對于相同的戶型設(shè)計而言，由于每一位室內(nèi)設(shè)計師的設(shè)計能力、生活體驗(yàn)存在著一定差異的；思維方式方法和服務(wù)理念存在一定的差異；創(chuàng)新思維能力存在一定的差異，以上因素都會導(dǎo)致最終創(chuàng)作出來的設(shè)計作品呈現(xiàn)出較為顯著的差異。在室內(nèi)設(shè)計時引入新的或改進(jìn)的設(shè)計理念和服務(wù)，不僅可以提升物質(zhì)和精神文化，更能挖掘設(shè)計師創(chuàng)造能力，同時也豐富室內(nèi)設(shè)計作品樣式，對于創(chuàng)新思維在室內(nèi)設(shè)計市場上的進(jìn)一步發(fā)展也具有重要的影響。

2 創(chuàng)新思維對設(shè)計作品產(chǎn)生的影響

受到現(xiàn)代社會思潮的影響，設(shè)計師在對傳統(tǒng)理念進(jìn)行反思的同時，也為創(chuàng)新思維帶來了個性化的創(chuàng)作理念。設(shè)計師通過藝術(shù)和技術(shù)來推動人類現(xiàn)代生活的發(fā)展和改變，同時對目前室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的確立和表現(xiàn)也產(chǎn)生了重大影響。然而從字面上的意思對影響這一概念進(jìn)行理解，可以將其歸納為內(nèi)在性能和外觀風(fēng)格兩個方面，對其室內(nèi)設(shè)計作品所發(fā)揮的影響作用。創(chuàng)新思維對室內(nèi)設(shè)計作品的影響作用并不是單方面的，而是相互的、彼此的。在室內(nèi)設(shè)計作品被創(chuàng)作出來后，設(shè)計師能夠通過對自己作品的審視與思考，獲得更多的信息與感悟，從而反過來促進(jìn)創(chuàng)新思維的發(fā)展。

2.1.創(chuàng)新思維對設(shè)計作品的主題和內(nèi)容的影響

一件室內(nèi)設(shè)計作品僅僅具有良好的使用價值與功能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，它還需要具有一定的輔助功能來提升設(shè)計作品對業(yè)主的吸引力和感染力。而設(shè)計師在作品中所強(qiáng)調(diào)的設(shè)計主題便是一種輔助功能，利用獨(dú)特的主題性感來表達(dá)設(shè)計者的思想，來展現(xiàn)設(shè)計者的構(gòu)思，最終形成創(chuàng)新性的設(shè)計作品。設(shè)計作品中主題性的體現(xiàn)則主要來自于設(shè)計師對創(chuàng)新思維的發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用，其設(shè)計作品在主題和內(nèi)容的形式表現(xiàn)上應(yīng)該有所突破，這是新的藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)造，也是對時代感有效的發(fā)現(xiàn)和探索。

例如2008年北京奧運(yùn)會的比賽場館國家游泳中心“水立方”的室內(nèi)設(shè)計就極具有主題性感和創(chuàng)新性。在中國文化里，水作為一種重要的自然元素，能激發(fā)起起人們歡樂的情緒，而水立方作為一個臨摹水景的室內(nèi)設(shè)計作品，充分的展現(xiàn)了水的特性，自由的結(jié)構(gòu)形式源自對整體規(guī)劃進(jìn)行巧妙簡潔的變異，不同質(zhì)感的對比使各自的靈性得到趣味盎然的共生。探尋水可以提供的各種娛樂方式，開發(fā)出水的各種不同的用途。水立方這一設(shè)計作品不僅具有極好的功能性，同時也具有環(huán)保化、人性化和藝術(shù)化的特性，該設(shè)計作品是中國設(shè)計師智慧體現(xiàn)，該設(shè)計作品具有極強(qiáng)的時代感和創(chuàng)新性。正所謂，一切發(fā)展都是重新開始的，新就是要有破有立，不破不立，破而后立，勇于創(chuàng)新。

2.2.創(chuàng)新思維對設(shè)計作品的形式和技術(shù)的影響

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們文化價值觀念、人文精神審美觀念和新技術(shù)主義觀念的增強(qiáng)，具有主題的室內(nèi)設(shè)計作品逐漸被人們熱捧，它是高科技和民族文化結(jié)合的產(chǎn)物，是文藝復(fù)興與工業(yè)革命結(jié)合的產(chǎn)物，是物質(zhì)和精神結(jié)合的產(chǎn)物。這類室內(nèi)設(shè)計作品往往注重對建筑空間造型、裝飾藝術(shù)與結(jié)構(gòu)主義等表現(xiàn)手法的運(yùn)用與表現(xiàn)。例如香港中文大學(xué)圖書館的室內(nèi)設(shè)計，體現(xiàn)出簡約未必簡單的設(shè)計思想，在室內(nèi)空間的重整中，保留了傳統(tǒng)設(shè)計元素，同時利用創(chuàng)新手法設(shè)計了天窗等將空間變得更加開放、更加有層次感，整個室內(nèi)設(shè)計將簡約與藝術(shù)相結(jié)合。圖書館空間開放通透明亮，由正門進(jìn)入大堂，可見到明亮的陽光照射在天窗上，使得自然光進(jìn)入室內(nèi)，在陽光的照射下為室內(nèi)帶來波光粼粼的動感光影。整個圖書館室內(nèi)環(huán)境清幽，中庭樓梯無支柱從而節(jié)省樓梯后的空間，同時也可進(jìn)行藝術(shù)品展覽。圖書館的書桌長達(dá)一百五十米的長桌以S型高低錯落，水池天窗折射波光粼粼，整體環(huán)境就如山水國畫一般。這些細(xì)節(jié)處的創(chuàng)意處理體現(xiàn)人性化、形式和技術(shù)相結(jié)合。

2.3.創(chuàng)新性思維對設(shè)計作品的語言和材料的影響

我們生活的這個世界，是物質(zhì)的世界，在物質(zhì)極大豐富的時代，為各種室內(nèi)設(shè)計作品提供多樣的裝飾材料，因此有著各種不同的選擇，然而往往不同的裝飾材料是對室內(nèi)設(shè)計作品意義的最好證明。在室內(nèi)設(shè)計中，使用各種不同的材料、物品來裝飾環(huán)境并表達(dá)其自身獨(dú)特的風(fēng)格，能更好的發(fā)揮自身的藝術(shù)效果，使其創(chuàng)意的部分成為室內(nèi)設(shè)計師裝飾藝術(shù)的瑰寶，達(dá)到在傳統(tǒng)形式上進(jìn)行創(chuàng)新的最終目標(biāo)。由于人們的心理感官不同，對材料的感受也不同相同，因此，設(shè)計師要從人性化的角度進(jìn)行分析，了解各種材料對人的影響，設(shè)計師要根據(jù)人們的心理感受進(jìn)行設(shè)計作品語言和材料的選擇。如利用水泥板材裝飾往往是對時代快節(jié)奏生活的表現(xiàn)，而素雅的木材裝飾則能夠體現(xiàn)人們的典雅閑適情懷。設(shè)計作品的語言和材料是由不同色彩和質(zhì)地組合而成的，材料的質(zhì)感如同色彩一樣，單一的情形下無所謂好與壞，只有搭配、組合后的才能看出最美妙的一面。

3 創(chuàng)新思維在室內(nèi)設(shè)計中的作用

小到一個具體小器具物件的設(shè)計，大到對人類社會生活中的一切內(nèi)容的設(shè)計，全部都包含在“設(shè)計”這一范疇之內(nèi)。不管是生活中具體的設(shè)計，還是本文所研究與討論的室內(nèi)設(shè)計，無論哪一種設(shè)計形式都需要思維方式的引導(dǎo)，都對人類思維方式與思維演化的過程進(jìn)行著體現(xiàn)，并且沒有任何一種思維是一成不變的，思維本身的特性決定了它具有動態(tài)演變的特征。因此在進(jìn)行室內(nèi)作品設(shè)計時，人們的思維必然存在演化過程，并且會最終以人們能夠接受和應(yīng)用的形式呈現(xiàn)在人們眼前。在漫長的發(fā)展過程中，室內(nèi)設(shè)計也經(jīng)歷了最初的點(diǎn)綴設(shè)計階段，而隨著思維的不斷演化與創(chuàng)新，室內(nèi)設(shè)計實(shí)現(xiàn)了跨越性的飛躍，各種先進(jìn)、完美的室內(nèi)設(shè)計作品被呈現(xiàn)，并進(jìn)一步激發(fā)了人們創(chuàng)新思維的發(fā)展，室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的整個過程都離不開思維的創(chuàng)新。人類的科學(xué)思維絕大多數(shù)都是在現(xiàn)實(shí)意義的層面，并不考慮存在或者生命的終極意義。室內(nèi)設(shè)計作品是由許多部分組成的，各部分之間有許多相互作用。整體大于相對部分之和，并不是在終極的的意義上言述的，而是體現(xiàn)在重要的實(shí)際用途上說的，因此，也正是這些，決定了人類在事物設(shè)計中的思維，更多包含的是當(dāng)下與眼前的，同時要求我們的設(shè)計思維應(yīng)隨時創(chuàng)新。對于室內(nèi)設(shè)計而言，創(chuàng)新思維是所有優(yōu)秀設(shè)計作品產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，具有創(chuàng)新思維是一名優(yōu)秀設(shè)計師必備的素質(zhì)。設(shè)計的定位要突出創(chuàng)新理念，設(shè)計師要努力開發(fā)創(chuàng)造性思維。

4 結(jié)束語

綜上所述，推動室內(nèi)設(shè)計這一新興學(xué)科發(fā)展的主要因素之一是創(chuàng)新思維。沒有思想自由，就不可能有學(xué)術(shù)和設(shè)計的創(chuàng)新。創(chuàng)新性思維往往以某種類型來影響著社會，可能是差異、探索、優(yōu)化或者否定等中的一種或者幾種。室內(nèi)設(shè)計則以創(chuàng)新為思想理論，強(qiáng)調(diào)設(shè)計的創(chuàng)新性，同時也會受到傳統(tǒng)設(shè)計風(fēng)格和技術(shù)的影響。創(chuàng)新思維能給室內(nèi)設(shè)計帶來改革，但對于設(shè)計師來講要想設(shè)計有所創(chuàng)新創(chuàng)，除了設(shè)計手法之外，還要更多地了解相關(guān)學(xué)科，了解交叉學(xué)科，了解民風(fēng)民俗，了解各國文化等才能做出符合為時代且具有創(chuàng)新性的室內(nèi)設(shè)計作品。（特此感謝蔡棟煌提供的相關(guān)資料）

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