周璐銘

孔子學(xué)院十年發(fā)展統(tǒng)計、成果分析與戰(zhàn)略建議

周璐銘

(中共中央黨校國際戰(zhàn)略研究所，北京100091)

孔子學(xué)院;發(fā)展戰(zhàn)略;文化;軟實力

孔子學(xué)院自2004年成立以來，發(fā)展規(guī)模不斷擴大，發(fā)展速度日趨穩(wěn)健，師資培養(yǎng)和志愿者派出的力度也在增強，并注重教學(xué)與科研的創(chuàng)新。作為中國語言和文化傳播的重要渠道，孔子學(xué)院對擴大中國文化的影響力意義巨大。孔子學(xué)院在飛速發(fā)展的同時也存在一些問題:對自身的戰(zhàn)略定位還不明確，工作職能不夠清晰。因此，孔子學(xué)院在今后的發(fā)展中要進一步明確戰(zhàn)略目標(biāo)，在文化、職能、戰(zhàn)略三個層面確立自身的定位，借鑒他國經(jīng)驗，提高科研水平，成為中國實施對外文化戰(zhàn)略的有力載體。

一、孔子學(xué)院十年發(fā)展情況統(tǒng)計

孔子學(xué)院是中外合作建立的非營利性教育機構(gòu)，致力于適應(yīng)世界各國(地區(qū))人民對漢語學(xué)習(xí)的需要，增進世界各國(地區(qū))人民對中國語言文化的了解，加強中國與世界各國教育文化交流合作，發(fā)展中國與外國的友好關(guān)系，促進世界多元文化發(fā)展，構(gòu)建和諧世界。從2004年11月第一所孔子學(xué)院在韓國首爾掛牌正式成立至今，已經(jīng)走過了10年的歷程。截至2014年10月，全世界已建立471所孔子學(xué)院和730個孔子課堂，分布在125個國家和地區(qū)〔1〕，漢語的國際教育已經(jīng)初具規(guī)模。隨著中國的全面崛起，漢語走向世界是大勢所趨，孔子學(xué)院的發(fā)展壯大也是勢在必行。

從歷年的增長數(shù)量來看，孔子學(xué)院在2005～2007年經(jīng)歷了一個快速增長期，平均每年增加近100所，其后每年以增加30到40余所的速度平穩(wěn)上升(見表1)。截止2014年10月，孔子學(xué)院在各大洲分布數(shù)量:亞洲32國(地區(qū))102所，非洲29國42所，歐洲38國158所，美洲17國152所，大洋洲3國17所?？鬃诱n堂設(shè)在54國共730個(科摩羅、緬甸、馬里、突尼斯、塞舌爾只有課堂，沒有學(xué)院)，其中，亞洲14國58個，非洲8國11個，歐洲22國178個，美洲7國424個，大洋洲3國59個〔1〕。以單個國家來看，美國是設(shè)有孔子學(xué)院和孔子課堂最多的國家，擁有100所孔子學(xué)院和356個孔子課堂①。此外擁有孔子學(xué)院前十位的國家還包括:英國24所，韓國19所，俄羅斯18所，法國16所，德國15所，日本13所，加拿大13所，澳大利亞13所，泰國12所(見表2)。

表1 孔子學(xué)院(課堂)數(shù)量增長情況(截止2014年10月)

表2 孔子學(xué)院全球分布數(shù)量(截止2014年10月)

2006年起，世界漢語學(xué)習(xí)需求急劇增長，為了更好地扶持孔子學(xué)院、幫助世界人民學(xué)習(xí)漢語，國務(wù)院將原“國家對外漢語教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”改為“國家漢語國際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組”(簡稱“國家漢辦”)，領(lǐng)導(dǎo)孔子學(xué)院的各項工作，并于2006年7月召開了全球首屆孔子學(xué)院大會。2007年4月，“國家漢辦”成立孔子學(xué)院總部，負責(zé)全球孔子學(xué)院的指導(dǎo)和管理，12月召開孔子學(xué)院總部第一屆理事會第一次會議，通過了《孔子學(xué)院章程》。至此孔子學(xué)院完成了建章立制，為順利開展此后的工作奠定了良好的基礎(chǔ)。

根據(jù)孔子學(xué)院章程，孔子學(xué)院的主要職能包括:(1)面向海外社會各界開展?jié)h語教學(xué);(2)培訓(xùn)漢語教師;(3)開展?jié)h語考試、教材研發(fā)和漢語教師資格認證業(yè)務(wù);(4)提供中國教育、文化、經(jīng)濟及社會等信息咨詢;(5)開展當(dāng)代中國研究。根據(jù)上述職能范圍以及孔子學(xué)院在實際運行中的工作情況進行統(tǒng)計，我們發(fā)現(xiàn)孔子學(xué)院十年來在開展?jié)h語教學(xué)、培訓(xùn)及派遣教師和志愿者、進行國際交流、組織漢語考試和開辦教育公益事業(yè)等方面都有飛速增長，取得了巨大成績并不斷進行創(chuàng)新。下表3～6可以幫助我們了解其發(fā)展歷程與成就。

表3 教學(xué)活動開展情況

表4 海外漢語考試情況

表5 師資培訓(xùn)情況

表6 獎學(xué)金發(fā)放及社會活動開展情況

二、孔子學(xué)院的建設(shè)成果分析

孔子學(xué)院并非只是承擔(dān)海外漢語教學(xué)任務(wù)，而是以漢語教學(xué)為主，同時融合了國際交流、師資培養(yǎng)、漢語考試、文化傳播等多個職能于一身的綜合教育機構(gòu)。

(一)發(fā)展速度日趨穩(wěn)健

從數(shù)據(jù)可以看出，孔子學(xué)院在經(jīng)過最初兩年的迅速擴展之后開始進入平穩(wěn)發(fā)展期，以每年三四十所的速度平穩(wěn)增加，沒有出現(xiàn)過快過猛的狀況，這樣能夠有效避免迅速擴張帶來的負面問題和國際恐慌。保質(zhì)保量、穩(wěn)扎穩(wěn)打是孔子學(xué)院自身發(fā)展的一個基本理念。從各大洲分布來看，仍然是發(fā)達國家較多發(fā)展中國家相對較少。歐洲是擁有孔子學(xué)院最多的大洲，美國擁有的孔子學(xué)院數(shù)量是整個非洲大陸的四倍多。從辦學(xué)模式來看，孔子學(xué)院是中外合作辦學(xué)，運營所需資金基本上是中方外方平分。以2012年數(shù)據(jù)為例，全球孔子學(xué)院總支出約為3．96億美元，其中中方負擔(dān)額約為1．96億，由此導(dǎo)致經(jīng)濟較為發(fā)達的地區(qū)孔子學(xué)院數(shù)量較多。

(二)教學(xué)規(guī)模日益擴大

從教學(xué)統(tǒng)計可看出，2006～2013年短短七年內(nèi)，孔子學(xué)院的教學(xué)班次和注冊學(xué)生數(shù)量都增長了幾十倍，2012年孔子學(xué)院舉辦的活動參與者近千萬人次，說明孔子學(xué)院的品牌知名度在不斷提高。2008年北京奧運會后，隨著中國國際影響力的迅速擴大，孔子學(xué)院也迎來了一個較快的增長期(見表3)。全球參加漢語考試的人數(shù)從2008年開始飛速增長，四年間增長了十余倍，至2012年達到了352萬。全球的“漢語熱”仍在持續(xù)，這為孔子學(xué)院今后的發(fā)展提供了廣闊的空間(見表4)。

(三)教師與志愿者派出力度逐步加強

向世界各地派出漢語教師和志愿者是孔子學(xué)院總部的一項長期工作。派出教師通常是國內(nèi)高校漢語言相關(guān)專業(yè)的資深教師，具有深厚的學(xué)術(shù)功底和豐富的教學(xué)經(jīng)驗，他們當(dāng)中的優(yōu)秀人才有機會被選拔任命為孔子學(xué)院中方院長。中方院長通常為輪崗制，由對口的中方學(xué)校連續(xù)派出。志愿者通常由國際漢語教育專業(yè)碩士或社會人員經(jīng)過漢辦選拔考試后上崗，程序嚴格。專職教師和志愿者能夠有力地配合各地的孔子學(xué)院教學(xué)，帶去第一手的漢語教學(xué)資料，不斷為其補充新鮮血液(見表5)。此外，孔子學(xué)院總部在培養(yǎng)各國本土漢語教師方面也作出了許多努力，如每年進行上萬人次的教師培訓(xùn);設(shè)立針對外國學(xué)生的漢語教育碩士點，并配合孔子學(xué)院獎學(xué)金制度，鼓勵有志于漢語教育的外國青年學(xué)生來華深造(見表6);每年邀請大量外國中小學(xué)教師參觀訪問中國，連續(xù)十余年舉辦“漢語橋”中文比賽，選拔優(yōu)秀漢語人才，提高漢語的國際影響力等等?？鬃訉W(xué)院總部的這些舉措與各海外孔子學(xué)院的工作形成合力，共同推進了漢語國際教育事業(yè)的不斷向前發(fā)展。

三、孔子學(xué)院的戰(zhàn)略意義與戰(zhàn)略定位

(一)孔子學(xué)院的戰(zhàn)略意義

近年來，隨著軟實力列入國家發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，孔子學(xué)院的發(fā)展與國家軟實力建設(shè)之間的關(guān)系成為研究熱點。從職能設(shè)置與發(fā)展趨勢來看，孔子學(xué)院不僅是漢語國際教育機構(gòu)，更是國家推進對外文化戰(zhàn)略的前沿陣地。因此必須從戰(zhàn)略視角認真審視孔子學(xué)院的意義、作用和走向，必須從戰(zhàn)略理念方面對其進行更清晰的定位。接下來著重分析孔子學(xué)院對國家未來發(fā)展的戰(zhàn)略意義，并對其自身戰(zhàn)略定位和今后的發(fā)展方向提出一些見解和建議。

1．我國文化對外交流的重要渠道

隨著綜合國力的不斷增強，中國在世界舞臺上參與的事務(wù)更多，影響力不斷增強，隨之而來的是各國人民對于中國的興趣也在增加，而遍布全球孔子學(xué)院恰好為世界人民了解中國、感受中國打開了一扇窗。從這個意義上說，孔子學(xué)院除了進行漢語教學(xué)以外，向所在國的普通百姓介紹、講述中國，幫助他們建立一個對中國的良好印象是更加艱巨和重要的任務(wù)。再者，孔子學(xué)院立足于當(dāng)?shù)氐母咝：徒逃龣C構(gòu)，直接面對國外的師生和大眾進行語言、文化、咨詢等方面的服務(wù)，因此它對于中國軟實力的建設(shè)、對中國文化是否有吸引力具有舉足輕重的作用。我們看到孔子學(xué)院在這個方面已經(jīng)做出了許多努力，也取得了一定的成效。然而，文化的交融與接受是一個緩慢的過程，在這方面還有漫長的道路和巨大的進展空間。對駐在國進行持續(xù)的中華文化傳播，是孔子學(xué)院一項義不容辭的戰(zhàn)略使命。

2．能夠為中國的和平發(fā)展創(chuàng)造良好的國際環(huán)境

中國的快速發(fā)展得到了許多國家的認可，但是也受到了許多誤會與質(zhì)疑?！爸袊{論”始終不絕于耳。雖然中國和平發(fā)展的愿望是真誠的，但是很難得到國際社會普遍的認可與支持。即使在相互依存與合作共贏成為共識的世界新格局中，許多國家對我國的敵視與防范未減反增。面對這種情況，一方面我們應(yīng)克服急于求成的心態(tài)，逐漸用行動來消解國際上的雜音，讓世界逐步適應(yīng)強大的中國的存在;另一方面，我們也應(yīng)該積極地通過外交渠道努力，通過與世界持續(xù)地交流和做出更多的實質(zhì)貢獻來逐步贏得好感與信任。

在配合我國走和平發(fā)展道路上，孔子學(xué)院依靠文化舞臺可以大有作為。其一，通過語言與文化的傳播向外國人民傳達中國“和為貴”、“和諧共贏”的思想理念，孔子學(xué)院作為中間的紐帶，將中國思想用更加有效的方式表達出來。其二，孔子學(xué)院通過持續(xù)地為外國學(xué)習(xí)者服務(wù)，使外國人產(chǎn)生“學(xué)習(xí)漢語受益無窮”的觀念，增強對中國的好感和向往。

3．對于擴大漢語和中國文化的影響力具有重要意義

未來的國際競爭中，文化競爭是必不可少的。推動本國文化走向世界、使語言和文化價值觀成為通用語言和主流文化價值觀是世界大國都在努力的目標(biāo)和方向，也是綜合國力競爭中贏得主動的必要手段。當(dāng)今越來越多的國家已經(jīng)認識到，只有文化興盛，國家才能更好地實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，才能為持久的繁榮奠定基礎(chǔ)，因而價值觀高地的爭奪、文化產(chǎn)業(yè)的競爭日益激烈，世界文化版圖正在重構(gòu)。中國正處在國家快速崛起的進程中，在經(jīng)濟成就已經(jīng)舉世矚目之時，在本國文化相對處于弱勢之時，大力弘揚中國文化，把文化發(fā)展置于更顯著位置，不僅是填平國家內(nèi)部發(fā)展短板的必要步驟，也是為促進良性增長、使中國的大國形象更加完整充實的必由之路。

孔子學(xué)院正是國家達到以上戰(zhàn)略目的的重要平臺，通過在世界范圍內(nèi)提升漢語教學(xué)的廣度和高度，不斷激發(fā)世界“漢語熱”的勢頭并持續(xù)努力升溫，能夠有效提高漢語在世界范圍內(nèi)的普及度和親近感。語言是一個國家的名片，也是一國的文化和影響力最直接的反映。文化要走出去，語言是排頭兵。在語言的基礎(chǔ)之上，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化且弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，讓國外民眾更好了解和體驗中華文化，在潤物無聲之中使中國文化逐漸為世界所理解、接受和欣賞，是孔子學(xué)院能夠承擔(dān)且應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)?？梢哉f，孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展，對于促進中國文化屹立于世界文化之林具有不可替代的意義。

(二)孔子學(xué)院的戰(zhàn)略定位

目前，孔子學(xué)院的主要任務(wù)仍是進行海外的漢語教學(xué)。隨著國家對外文化戰(zhàn)略的展開，孔子學(xué)院也應(yīng)該進一步拓寬眼界，提高定位，承擔(dān)更廣闊的任務(wù)。

1．文化定位:孔子學(xué)院應(yīng)承擔(dān)更高層次的文化推介與研究工作

雖然孔子學(xué)院章程包含了“進行當(dāng)代中國研究”的內(nèi)容，但就目前來看，孔子學(xué)院仍以講授漢語為主要任務(wù)，文化教學(xué)處于輔助地位。這一方面是由于受到人力和資源方面的限制，另一方面也體現(xiàn)出意識的不足。在今后工作中應(yīng)該有意識地加強文化推介在教學(xué)中的比重。從國家整體的文化戰(zhàn)略角度來看，外國民眾對中國文化的了解和接受比學(xué)習(xí)中國語言更加重要，也更容易持續(xù)和產(chǎn)生深遠的影響力。目前，孔子學(xué)院進行文化教學(xué)的方式主要是介紹一些傳統(tǒng)的中國文化技藝，比如太極拳、中國畫、書法、烹飪等等，此外主辦一些中國傳統(tǒng)節(jié)慶活動。這些傳統(tǒng)文化介紹確實提高了外國人學(xué)習(xí)漢語的興趣，但是如果僅此而已，則顯得過于表面化。作為國家主導(dǎo)、中外大學(xué)聯(lián)合主辦的漢語教學(xué)基地，如果把中國文化的推介工作止步于此，則沒有充分地利用國家投入的大量資金和資源。因此，孔子學(xué)院應(yīng)該提高自身的文化定位，在進行表層的傳統(tǒng)文化展示的基礎(chǔ)上，加大對中國文化研究的投入。

中國語言和文化要想在真正意義上走向世界，除了語言教學(xué)要走出去之外，漢語研究和文化研究同樣要走出去。一直以來，海外的漢語和文化研究工作比較零散，通常是一些漢學(xué)家在自己的領(lǐng)域內(nèi)進行，影響面比較狹窄，也很難持續(xù)發(fā)揮作用。為了促進漢語和中國文化研究在世界范圍內(nèi)可持續(xù)發(fā)展，以孔子學(xué)院為依托，整合海外漢語言文化科研力量，建立若干個海外漢語研究基地是十分必要的。我們應(yīng)該打開思路，不僅立足于從國內(nèi)向國外輸出教師與資源，還要直接扎根于海外，進行長線投資，吸收借鑒海外的研究成果，從而反哺國內(nèi)教學(xué)研究，實現(xiàn)兩個陣地的雙線發(fā)展。新成立的孔子學(xué)院已經(jīng)開始注意到這一功能的開發(fā)。2013年4月9日剛揭牌的美國哥倫比亞大學(xué)孔子學(xué)院，定位于從事漢學(xué)和中國問題的研究工作，培養(yǎng)致力于漢學(xué)和中國問題研究的學(xué)者，這必將提高漢學(xué)和中國問題研究在美國及世界學(xué)術(shù)界的影響與地位。2013年4月10日揭牌的美國喬治·華盛頓大學(xué)孔子學(xué)院地處美國首都華盛頓，定位于為華盛頓的世界銀行等國際組織及美國國務(wù)院等政府機構(gòu)的官員提供一個接觸中文、了解中國和中華文化的橋梁〔2〕。今后應(yīng)多關(guān)注這些新成立的孔子學(xué)院的運行狀況，充分發(fā)揮其學(xué)術(shù)研究潛力，以此推動其整體的定位更新與復(fù)合化轉(zhuǎn)型，使之成為推動海外中國文化研究的重要學(xué)術(shù)平臺。

2．職能定位:孔子學(xué)院應(yīng)促進不同文明的對話與交流

孔子學(xué)院的出現(xiàn)受到了國際上廣泛的歡迎，申請開設(shè)孔子學(xué)院的國家和地區(qū)也絡(luò)繹不絕，但是它的迅速發(fā)展擴大也被少數(shù)人所擔(dān)憂。它們把孔子學(xué)院的迅速壯大與“中國威脅論”聯(lián)系起來，認為中國在經(jīng)濟強大以后開始向世界輸出價值觀，意識形態(tài)的差異使得這種憂慮更加嚴重，如2012年美國發(fā)生了驅(qū)逐孔子學(xué)院教師事件。誠然，某些西方國家的這種排斥思想是狹隘和充滿誤解的，我們應(yīng)進行解釋和斗爭，但是中國的崛起是不爭的事實，來自國際的擔(dān)憂也并非完全不可理解。在這種情況下，為了更好地促進中國文化走向世界，孔子學(xué)院應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路，從單向的語言文化傳播轉(zhuǎn)向促進不同文化的對話與交流，以更溫和的方式達成使命。

杜維明教授認為，現(xiàn)在世界面臨的挑戰(zhàn)是需要展開全球各種文明之間的對話，這是建立和平世界秩序的前提〔3〕。中華文化強調(diào)以人為本，主張“和為貴”，重視“親仁善鄰”、“和衷共濟”，向來具有開放包容、兼收并蓄的特點。推動中華文明與世界其他文明的相互交流和借鑒，也是公共外交的應(yīng)有之義〔4〕?？鬃訉W(xué)院作為我國公共外交的重要平臺，有責(zé)任也有條件促進本國文化與駐在國文化的相互溝通。例如，孔子學(xué)院以其天然的優(yōu)勢，可以建設(shè)成一個很好的跨文化學(xué)科研究平臺和實驗基地。這種思路與職能的轉(zhuǎn)變，對中國和駐在國雙方都是有利的，不僅有助于消除外國對中國文化的擔(dān)憂與排斥，也能更好地促進孔子學(xué)院的本土化適應(yīng)和發(fā)展。中國文化幾千年以來正是在不斷吸取外來文化的過程中繁榮成長，今天我們依然要秉持這種大國的文化心態(tài)和文化傳統(tǒng)，在吸收其他文化優(yōu)秀成分的同時不斷充實自己。

3、戰(zhàn)略定位:孔子學(xué)院應(yīng)致力于構(gòu)筑新時期的中華文化圈

在我國的外交總體布局中，大國是關(guān)鍵，周邊是首要，發(fā)展中國家是基礎(chǔ)。目前，世界正處在深刻的轉(zhuǎn)型過程中，中國周邊地區(qū)形勢日趨復(fù)雜多變。在這種新形勢下，公共外交作為整體外交的一部分，應(yīng)該積極配合我國的對外戰(zhàn)略，為中國的和平發(fā)展發(fā)揮更多作用。而遍布海外的孔子學(xué)院也應(yīng)該樹立戰(zhàn)略意識，以文化交流為手段，促進與大國建立合作共贏關(guān)系，柔化中國周邊的復(fù)雜矛盾，鞏固與發(fā)展中國家的傳統(tǒng)友誼，促進國家文化軟實力的提高。

首先，用文化手段促進與大國的合作共贏關(guān)系。以中美關(guān)系為例，目前美國48個州已經(jīng)設(shè)立了100所孔子學(xué)院和356個孔子課堂，是全世界設(shè)立孔子學(xué)院和孔子課堂最多的國家。如何利用好這筆寶貴的資源，促進中美兩國人民的相互了解，加深兩個大國之間的戰(zhàn)略互信，實現(xiàn)社會文化等各個領(lǐng)域的合作共贏，是我們需要思考的問題。相信孔子學(xué)院在解決上述問題方面具有獨特的優(yōu)勢。

其次，為柔化中國周邊的復(fù)雜矛盾做出努力。近幾年來，中國周邊呈現(xiàn)出不穩(wěn)定狀態(tài)，美國的重返亞洲戰(zhàn)略加劇了對中國的遏制態(tài)勢，一些鄰國趁機挑起與中國的領(lǐng)土爭端，中國的周邊外交正在經(jīng)歷嚴峻的考驗。與此同時，我們也發(fā)現(xiàn)這些與中國發(fā)生爭端的鄰國往往有大量的華人華僑，或者歷史上曾經(jīng)是中華文化圈的一員。它們由于地緣、經(jīng)濟和文化的原因與中國有著密切的關(guān)系，無法擺脫中國對它們的天然影響。在這種狀況下，公共外交尤其是文化外交在柔化與這些國家的關(guān)系方面比傳統(tǒng)外交方式更有用武之地。目前在亞洲的102所孔子學(xué)院覆蓋了32個國家和地區(qū)，其中在中國14個陸上鄰國和6個海上鄰國中，只有朝鮮、不丹和文萊3個國家沒有設(shè)立孔子學(xué)院;新加坡、泰國、柬埔寨等與中國臨近的國家以及伊朗、約旦、阿富汗等伊斯蘭國家也都有孔子學(xué)院存在〔4〕。由此可以看出，亞洲的孔子學(xué)院呈現(xiàn)出跨文化信仰、跨發(fā)展階段、融合多種社會制度的特點，這種多元并存的局面恰好體現(xiàn)了文化外交的優(yōu)勢，給了孔子學(xué)院大有作為的機會，能夠為中國的周邊外交助一臂之力。

再次，擴大教育投入以鞏固與發(fā)展中國家的傳統(tǒng)友誼。這里的發(fā)展中國家主要指非洲國家。中國在建國初期與許多非洲國家建立了深厚友誼。隨著改革開放的深入，在“走出去”戰(zhàn)略的指導(dǎo)下，許多企業(yè)進入非洲，在實現(xiàn)國家海外利益拓展的同時幫助非洲國家加快實現(xiàn)現(xiàn)代化步伐。然而，這些在非洲的舉措也遭致了一些非議，給中非傳統(tǒng)友誼帶來了一些陰影。盡管有許多非洲國家對中國的發(fā)展模式非常向往，但同時也存在質(zhì)疑和擔(dān)憂的聲音。這說明中國在非洲的戰(zhàn)略同樣存在經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡的現(xiàn)象，也缺少價值觀方面的溝通。目前在非洲29個國家建立了共42所孔子學(xué)院，與其他大洲相比，擁有孔子學(xué)院的國家和學(xué)院總數(shù)都相對較少。非洲總體上是欠發(fā)達地區(qū)，教育資源稀缺，人口受教育程度普遍較低，但越是這樣的地區(qū)教育支援越是能發(fā)揮更大的作用。孔子學(xué)院在非洲就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳播中國聲音，輸送中國當(dāng)代優(yōu)秀文化作品以及進行價值觀溝通的工作，讓他們了解到當(dāng)代中國的面貌。2011年11月，中國熱播的電視劇《媳婦的美好時代》被譯成斯瓦西里語在坦桑尼亞開播，當(dāng)?shù)赜^眾反響熱烈。而此前，中國電視劇極少在非洲播放，更不用說翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言，可以說這是一個很好的開始。今后非洲其他地區(qū)的孔子學(xué)院應(yīng)當(dāng)更多地承擔(dān)起此類文化產(chǎn)品傳譯工作，從而促進中國的文化軟實力的成長。

四、對孔子學(xué)院發(fā)展戰(zhàn)略的建議

(一)應(yīng)繼續(xù)保持平穩(wěn)高質(zhì)量的發(fā)展

孔子學(xué)院興辦的前十年或多或少地存在“以數(shù)字說話”的現(xiàn)象。每年新增的孔子學(xué)院、孔子課堂數(shù)量、開設(shè)的班次以及注冊學(xué)生數(shù)等成為衡量孔子學(xué)院發(fā)展的硬指標(biāo)。誠然，在一個文化機構(gòu)剛剛開始立足和發(fā)展的時候，這些硬性的數(shù)字確實能夠起到量化成果振奮人心的作用，但是孔子學(xué)院作為語言文化的教學(xué)機構(gòu)，其衡量標(biāo)準(zhǔn)絕不能僅限于數(shù)量的增長，那些不可量化的功績也更應(yīng)值得關(guān)注，因為軟實力本身就不像硬實力那樣可以計算。從文化本質(zhì)來看，它的傳播應(yīng)該是一個循序漸進、潤物無聲的過程，強調(diào)速度而忽視質(zhì)量其實是得不償失的，并不能提高文化傳播以及接受的效率?？陀^來講，孔子學(xué)院的過速增加會引起其他國家的警覺，甚至產(chǎn)生反感。目前孔子學(xué)院的發(fā)展相對于其他著名的語言教育機構(gòu)如德國的歌德學(xué)院、法國的法語聯(lián)盟速度是驚人的，可以說用幾年的時間就達到了別國語言機構(gòu)幾十年發(fā)展所取得的成就。這個成果是可喜的，也是令人擔(dān)憂的。語言與文化在一個地區(qū)的生根發(fā)芽需要有長期的積淀和醞釀過程，語言文化傳播機構(gòu)本身也需要經(jīng)過長期探索才能進行高質(zhì)量的教學(xué)。身為文化使者和語言傳播者，相比一腔熱血一知半解地進行對外宣傳，對本民族文化懷著深厚的感情和敬畏去研究和探索是更可貴的思想境界。

(二)借鑒其他國家語言文化海外教學(xué)經(jīng)驗

前文已經(jīng)提到，法國的法語聯(lián)盟、德國的歌德學(xué)院以及西班牙的塞萬提斯學(xué)院都是頗具傳統(tǒng)的語言文化推廣機構(gòu)。其中法語聯(lián)盟已經(jīng)創(chuàng)辦了100多年，歌德學(xué)院也有超過50年的歷史，它們的發(fā)展歷程、辦學(xué)理念和經(jīng)營方式都有許多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。尤其歌德學(xué)院是在二戰(zhàn)后百廢待興之時，在全世界對納粹德國心有余悸的情形下創(chuàng)辦起來的，經(jīng)過幾十年兢兢業(yè)業(yè)的努力，如今它已經(jīng)成為德國在世界上的一張名片，為德意志語言文化的推廣和本國軟實力的建設(shè)做出了卓越的貢獻。他山之石可以攻玉，借鑒其他國家語言文化教學(xué)的成功經(jīng)驗，與外國語言文化機構(gòu)的專家進行相關(guān)研究成果的討論，對孔子學(xué)院來說是一個非常有意義的課題。

(三)逐步發(fā)展為海外漢學(xué)研究中心

第一，注重師資的遴選與培訓(xùn)工作。目前孔子學(xué)院教師的甄選標(biāo)準(zhǔn)主要集中于外語水平和教學(xué)經(jīng)驗方面，對孔子學(xué)院發(fā)展的研究也主要針對教學(xué)方法和教材設(shè)計，漢語教學(xué)更像是一種“匠人”的工作，幾乎沒有考慮到孔子學(xué)院的戰(zhàn)略作用。今后，在教師培訓(xùn)階段，應(yīng)該對孔子學(xué)院教師進行基本的外交學(xué)知識尤其是公共外交理論的傳授，還要讓教師對中國外交現(xiàn)狀有所了解，讓教師更加清楚自己的工作性質(zhì)和職責(zé)，增強使命感。

第二，加強孔子學(xué)院的科研建設(shè)，提高其學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，為一線教學(xué)提供可持續(xù)發(fā)展的動力。英語教學(xué)和各類英語考試之所以能夠在世界上長盛不衰，很大原因在于其語言教學(xué)的背后有一支強大的科研團隊，集中了各個領(lǐng)域的頂尖專家對英語教學(xué)進行探索，使它的教學(xué)科學(xué)性更強，測試也具有更高的信度和效度。漢語的世界教學(xué)也應(yīng)該樹立同樣的高標(biāo)準(zhǔn)來進行，否則將影響其世界競爭力的生長。本文認為孔子學(xué)院首先應(yīng)利用國家的主導(dǎo)力量和財政支持，將教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、跨文化傳播學(xué)等學(xué)科的相關(guān)研究專家匯聚起來，針對海外語言文化教學(xué)中存在的各種問題進行課題研究，為對外文化戰(zhàn)略的推進輸入更多的理論和方法支持。其次，設(shè)立海外中國文化基金會，孔子學(xué)院應(yīng)采用基金會運作方式，定期舉行研討會，集思廣益，不斷提高辦學(xué)理念。最后，每年應(yīng)有計劃地組織中國傳統(tǒng)文化典籍和現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀文化作品的翻譯工作，源源不斷地為教學(xué)第一線提供鮮活的教學(xué)資源，為漢語和漢文化愛好者提供學(xué)習(xí)資料等等。

(四)加強投入以吸引更多漢語愛好者學(xué)習(xí)漢語

目前，孔子學(xué)院通過設(shè)立獎學(xué)金、培養(yǎng)專業(yè)碩士、舉辦“漢語橋”中文比賽等品牌活動，邀請外國中小學(xué)校長訪華、學(xué)生夏令營以及向各類教育機構(gòu)贈書等方式持續(xù)表達中國對于海外漢語教育的重視、熱情以及魄力。可以說這些工作對于贏得他國對漢語學(xué)習(xí)的熱情，對中國的友善、信任和親近起到了很大的作用。在現(xiàn)有工作的基礎(chǔ)上，孔子學(xué)院還應(yīng)加強對國外本土漢語教師的培訓(xùn)和提升，使他們教授漢語的職業(yè)生涯更加具有前途保障和職業(yè)吸引力;增設(shè)涵蓋面更加廣泛的獎學(xué)金制度、吸引更多的優(yōu)秀學(xué)生來華深造，成為未來漢語傳播的專家;舉辦更多的公益活動和教育支援活動，促使有孔子學(xué)院的地方成為當(dāng)?shù)氐奈幕行暮蛯W(xué)術(shù)交流中心等等，以上方面不僅能夠迅速提升孔子學(xué)院的知名度和受歡迎度，更能夠讓更多的外國人將孔子學(xué)院看成自己實現(xiàn)人生理想、體現(xiàn)人生價值的地方，使他們將個人的夢想寄托與中國的未來緊密聯(lián)系在一起。相比領(lǐng)導(dǎo)者和精英而言，普通民眾往往更容易被打動和轉(zhuǎn)變，越多地影響這些人，對中國形象的改善越是有利，也會更為持久。所以，孔子學(xué)院應(yīng)從基礎(chǔ)做起，通過點點滴滴的努力，贏得自己的聲譽，同時也為國家換取他國的好感、信任、支持。

(五)注重語言教學(xué)和文化傳播的有機結(jié)合

語言教學(xué)與文化傳播相脫節(jié)，是當(dāng)前漢語教學(xué)中的一個普遍問題。語言教學(xué)的材料很多時候只注重實用性而忽視了文化內(nèi)涵，而對中國文化的傳播基本上停留在傳統(tǒng)的、固化的技藝方面，沒有體現(xiàn)出中國文化與時俱進的時代感。從文化戰(zhàn)略的角度來看，中國主動奪回自我伸張的話語權(quán)，加強對當(dāng)代中國的客觀介紹是極其重要的。我國改革開放的偉大成就，當(dāng)代中國為世界做出的巨大貢獻，中國人民真實的思想、生活以及中國夢的深刻內(nèi)涵等方面都應(yīng)該成為我們對外文化傳播的寶貴素材。而我國在獨特的文化傳統(tǒng)、歷史命運和基本國情之下所形成的價值觀念和道路選擇，是經(jīng)過時間考驗和實踐證明的，也應(yīng)該自信地講出。這是拉近與世界人民的距離，取得精神共鳴的最好方式。語言機構(gòu)傳播文化的一個優(yōu)勢在于它能夠避免白皮書式的宣講，通過與外國人個體之間的面對面交流，消除心靈的隔閡?！皣辉谟诿裣嘤H，民相親在于心相通”?？鬃訉W(xué)院不僅擔(dān)負著有形的教學(xué)任務(wù)，同時也擔(dān)負著無形的外交使命。通過平等而深入的交流，促使中國當(dāng)代文化和價值觀的準(zhǔn)確闡釋和有效傳播，是今后應(yīng)該著重加強的方面。

綜上所述，在今后的發(fā)展過程中，孔子學(xué)院一方面應(yīng)該有高遠的理想和廣闊的視野，樹立起與大國氣象相匹配的戰(zhàn)略眼光，擔(dān)當(dāng)起促進中華文化走向世界以及與其他文化和諧交流的歷史責(zé)任;另一方面也必須腳踏實地，吃苦耐勞，摒棄好大喜功與急功近利的心態(tài)，夯實自身的文化底蘊與學(xué)術(shù)修養(yǎng)，打造與其名字相匹配的文化品牌，為中華文化的復(fù)興、為“中國夢”的實現(xiàn)貢獻更多的力量。

注釋:

①孔子學(xué)院和孔子課堂的聯(lián)系:二者都是由孔子學(xué)院總部管理和指導(dǎo)、由中外雙方代表組成理事會進行日常管理、中外合作辦學(xué)的非營利教育機構(gòu)。二者區(qū)別:首先孔子學(xué)院一般設(shè)立在國外的大學(xué)和研究院，而孔子課堂則通常是設(shè)立在中學(xué)及其他文化教育機構(gòu);其次就二者的規(guī)模來看，孔子學(xué)院無論從環(huán)境、場所、經(jīng)費、教學(xué)人員等各個方面都大于孔子課堂。

〔1〕孔子學(xué)院官方網(wǎng)站．關(guān)于孔子學(xué)院/課堂〔EB/OL〕．(2013－12－31)〔2014－07－29〕．http://www．hanban．edu．cn/confuciousinstitutes/node_10961．htm．

〔2〕聶學(xué)慧．漢語國際推廣背景下中國文化的定位與選擇——以美國孔子學(xué)院為例〔J〕．河北學(xué)刊，2013，(4): 184－187．

〔3〕杜維明．多種現(xiàn)代性:東亞現(xiàn)代性涵義初步探討〔C〕∥塞繆爾·亨廷頓，勞倫斯·哈里森．文化的重要作用:價值觀如何影響人類進步．北京:新華出版社，2010:314－323．

〔4〕楊潔篪．努力開拓中國特色公共外交新局面〔J〕．求是，2011，(4):43－46．

(責(zé)任編輯:陳艷艷)

10 Years of Confucius Institute:Statistics of Development，Analysis of Achievements and Strategic Suggestions

ZHOU Lu－ming
(Institute of International Strategic Studies，Central Party School，Beijing100091，China)

Confucius Institute;development strategy;culture;Soft Power

This article presents the statistics of the past 10 years＇development of Confucius Institute and evaluates its achievements based on both quantitative and qualitative analyses．As indicated by the statistical data，the scale of Confucius Institute has been continuously expanding at a stable speed．Meanwhile，the efforts in training teachers and sending volunteers abroad are being strengthened with the focus on the innovation in both teaching and researching．Since Confucius Institute is one important venue to spread Chinese language and culture，it is hence crucial to increasing the impact of Chinese culture．Therefore，suggestions to Confucius Institute are given that strategic goals have to be clarified in future．It is necessary to establish the lnstitute＇s own position in the different levels of culture，function and strategy．The experience from other countries can be used for reference，the researching needs to be further improved，and its is expected to be an excellent carrier of Chinese foreign strategy of culture．

G113

A

1009－4474(2015)01－0038－07

2014－09－14

周璐銘(1985－)，女，山東濟寧人。博士研究生，主要從事中國文化戰(zhàn)略研究。E－mail:zhoululu198503@ 163．com。