楊獻平

一

2012年我到西雙版納，平生第一次。熱帶，豐茂，妖嬈，自由，神秘，既有無盡的隱藏與動人的表象，也有坦白的自由和迷離的光。第一天到勐海，與朋友吃飯，還沒喝酒，就聽到一些很生動的語言，如：“綠色的都是菜，人搞的都是肉?！薄拔麟p版納可以不知道你的存在，你不能不到西雙版納來?！薄半S便哪個地方，吃的不犯愁。隨便揪一把葉，哪怕是平常的草，再加點酸汁，就能吃飽?！薄柏埗呃?，騷哆哩?！比绱说鹊?，著實叫人驚奇而浮想。尤其對于長期在內(nèi)地生活的人，西雙版納就是內(nèi)心的一道風(fēng)景，無盡，無窮，無所不有，又無所不及。

第二天上午，無意遇到一個苗族兄弟，叫滕海輝。有兩天，住在一個內(nèi)部招待所。滕海輝是管理員。沒事的時候，我采訪人，他在一邊沏茶。沒人的時候，滕海輝就給我講普洱茶的特性和鑒別方法。他說，現(xiàn)在市面上的，基本上都不怎么正宗，大樹茶極少，有的則是拼接而成。有的生普洱只需要自己到山上去摘即可。還說，普洱茶的存放時間，一般不能超過十年，十年后的普洱茶只能做收藏而不可飲用了。存放不能放冰箱，溫度在20攝氏度左右為最適宜，超過二十六度存放的普洱茶，即使表面不壞，但內(nèi)里已經(jīng)變質(zhì)了。二十度之下的也是。

更有趣的，我向他了解到了一些關(guān)于苗家巫蠱的事實。

第一，巫是女性所有，稱巫婆，蠱為男性所養(yǎng)，稱道士。起初，有夫妻兩個，男的為道士，且會巫蠱之術(shù)。有些年，夫妻兩人窮得沒法過了。丈夫便對妻子說，我教你巫術(shù)，你使壞，我救人，可以賺到錢。隨后，夫妻兩個依言而行。從此之后，便就形成女巫使巫術(shù)害人，道士以招數(shù)救人的慣例。

第二，苗家人過新年，家家戶戶要在凌晨四點半吃完飯。屆時，即使沒吃完，也不能再吃。原因是，此時道士要放出養(yǎng)的蠱，四處尋吃的。所謂蠱，其實就是漢族人所說的鬼魂。

第三，巫蠱的傳授，一般傳長子。道士臨死時，若長子不在家，就只能傳授給其他子嗣。再者，道士死后，會雙手合十，唯有長子可以上前打開。據(jù)說，道士的掌心聚集了他平生的功力與巫蠱絕學(xué)，倘若長子功力不夠，一旦打開，不但不會受益，反而受損。

再者，送靈柩至墳塋時，長子要一枚不落地撿回拋灑在地上的銅錢;靈柩入土后，長子需馬上回頭，一路狂奔回家，中途跌倒，或者停頓則有厄難發(fā)生，且無比靈驗。令人匪夷所思。

第四，巫婆六親不認，哪怕是自己的親孫子之類的，也要下手。

第五，道士遇到有人求助，施法一番，便知是哪個人下的手，若是功力高于對方，方可迎戰(zhàn)。否則，只能退避三舍。

為增強我印象，滕海輝還說了幾個傳說和親歷。

1.他三叔便是一位道士。學(xué)藝時，找的是一位無子嗣的先輩。其弟為屠夫，常年在寨子內(nèi)為人殺豬。某日，年屆年關(guān)，其弟殺了一頭豬，刀子放血殆盡，豬毛只剩頭部。這時候，豬忽然站起，躍下石臺，撒腿狂奔。幾個幫忙的人用扁擔(dān)攔截捶打至折，仍然不奏效。他弟弟看到，臨近有一座房子，房子里似乎有人在低聲怪笑。他弟弟走進門檻，探頭看了一下屋里，黑黑的，似乎地上有一張木床，那怪異笑聲仍在持續(xù)。他弟弟跟著其三叔學(xué)過一些法術(shù)。確定屋內(nèi)有人在竊笑之后，也不細看對方，低下頭說，你再不放手，我就不客氣了！然后回到殺豬臺，抓起一把帶血的刀子，放在一面盛有清水的盆子里。只聽屋里那婦女轉(zhuǎn)笑為呻吟，且疼痛不堪。大叫說，請你把刀子拿出來吧，（我）再也不敢了！

他弟弟也不想結(jié)怨，便從清水中拿出刀子。此時，裸豬撲然倒地，任人宰割。

2.某寨子，一對夫婦。妻子常遭人猜忌。發(fā)展到最后，村人見之如瘟神，本來幾個婦女在一起說說笑笑，一見他妻子來，便閉口不言或低頭走開。丈夫聽村人說，他妻子是一個巫婆，村里幾個小孩莫名肚子疼，然后死掉，或者長時間暈厥不醒，聰明人受一點小傷，結(jié)果全身癱瘓等等惡事都是他妻子干的。某一日，丈夫匆匆回家，卻沒進家門，走到牛圈里之后，解開牛韁，牽著往集市上走。

牛在農(nóng)家不可或缺，是農(nóng)活的主力。

妻子惶急問：你這是要干嘛？丈夫說，賣牛！妻子大驚，說賣了牛以后咋生產(chǎn)？丈夫嘆息說，村人太可惡，我想把牛賣掉后，拿錢去拜師學(xué)藝，學(xué)會了本事，回來把村人全部殺死。

妻子問丈夫要學(xué)什么手藝？丈夫說，前面寨子有個道士，會法術(shù)，精通養(yǎng)蠱。妻子轉(zhuǎn)憂為喜，盯著丈夫眼睛問，你果真想學(xué)？丈夫堅定地點點頭。妻子笑說，那好辦，不用把牛賣掉，我教你。

半年后，丈夫?qū)ζ拮诱f，我差不多學(xué)會了，想實施計劃，可是，寨子里這么多人，還得找個地方埋掉。妻子說，好辦。從明日起，我們到后山挖個大大的坑，埋他們足夠了。說干就干，夫妻二人連日挖掘，不做消停，邊挖還邊商議先除掉寨子里的哪一個和哪一家人。

大坑至兩米深時，丈夫在坑內(nèi)，用身體測量，坑高已經(jīng)淹沒丈夫頭部又長多半。妻子把他拉上來，丈夫說，你再下去看看夠不夠深。妻子應(yīng)聲跳進坑里。剛要抬頭，卻只見土石亂下，頃刻間，坑已填平。

3.某寨子，一老婦人好吃。正值檳榔季節(jié)，孩子們攀緣而上，在樹上摘了就吃。某一日，老婦人挎籃子往河邊地里見到，仰頭要孩子摘一個給她吃。孩子頑皮說，就不給你！老婦人笑著又要了幾次。孩子們還是不給，又揚手丟了些果皮下來。老婦人無奈，只好只身到河邊?；貋頃r候，籃子里多了一些黃瓜之類的蔬菜。這時候，剛才的孩子們還在樹下玩耍。老婦人殷勤地招呼孩子們吃黃瓜。孩子們一擁而上，幾乎都吃了。傍晚時候，孩子們無故昏迷不醒，狀如植物人。父母急忙帶著孩子到醫(yī)院診治。醫(yī)院檢查之后，孩子們的生命體征等一切正常，可就是昏迷不醒，毫無知覺。其中一個孩子的父親說，該不是中了巫蠱了吧？抱著死馬當(dāng)活馬醫(yī)的心理，孩子們的父母們找了一個道士。道士作法后，孩子們蘇醒，一切如常。

我驚悚。問滕海輝這些事真假。滕海輝說，他就是苗族人，小時候，寨子里經(jīng)常出現(xiàn)這類的事情。我央求他再講。他卻被領(lǐng)導(dǎo)叫走了。

二

勐海的白晝和夜晚都很迷人，或許是大地植被太豐盛，也太綠了，陽光落在哪里都是清新一片，金燦燦的，和綠色的植物、各種顏色的花朵形成了鮮明區(qū)別。夜里，好像到處都是聲音，也好像到處沒有一絲聲音。靜得令人靈魂出竅。要是下雨，小小的那種，滴水會在檐下發(fā)出類似小孩夢囈的聲音。

空氣新鮮得使人有一種飄飄欲飛的輕盈感覺。

滕海輝說，昆明不算春城，勐海才是真正的春城所在。

夜里，看了一會電視節(jié)目，關(guān)燈，在黑暗中，忍不住又想起滕海輝說的那些苗家巫蠱故事，覺得驚奇，而又充滿神秘色彩。苗家，真是一個奇異所在。他們的人、風(fēng)俗、生活和信仰，簡直叫人入迷，還有一些惶恐和欲罷不能。

次日一大早，滕海輝又說起他們苗寨的一些風(fēng)習(xí)。

滕海輝幼年時，家家戶戶都有自制槍。是那種填火焰并沙石的火銃，射擊時不許瞄準(zhǔn)，大致方向扣下扳機之后，火藥把沙子、石頭、鋼珠之類的爆炸噴出，火銃及處，十米以內(nèi)的目標(biāo)都會有損傷。

十來歲時，有天父母到別的地方去了。晚上，滕海輝和弟弟吃完飯，然后拴好大門。在木樓上躺下不久，忽然聽到樓下有響聲。他從地板縫隙中看到，有一個人公然打著手電在他們家里搜索。

不用說，是賊。滕海輝先悄悄抽掉上樓的木梯，然后大聲喊說：你再不走就開火了??！

沒想到，他這一招不管用。

那人嘿嘿笑了一聲，拿手電沖樓上掃了一圈，說，小屁孩，不信你小子會裝槍！

滕海輝也嘿嘿笑說，不信？你就試試！

那人見滕海輝語氣鎮(zhèn)靜，胸有成竹，一溜煙就跑了出去。

滕海輝以為這一招管用了，長出了一口氣。可他還是不放心，趴在窗戶上看那人到底走遠了沒有。

卻不料，那人跑了二百米左右，忽然停住，用手電照滕海輝的木樓窗戶。

滕海輝有點害怕，萬一這人回來……

滕海輝下意識摳了扳機，只聽砰的一聲，火星亂濺。那人哎呀一聲，轉(zhuǎn)身帶著一綹火光逃了。

滕海輝還說，他們寨子和寨子之間，以前經(jīng)常內(nèi)訌，東邊寨子和西邊寨子幾乎沒什么來往。兩個寨子為了喝水種地和茶葉等問題，經(jīng)?；鹌础Ｃ磕甓加袔讉€人被打死。有一些還特別兇悍。

其中，他們寨子中有一個小伙子，無意得罪了另一個寨子的小伙子。有次到集市上去玩，鄰寨子的小伙子找到他們寨子的小伙子后說，咱們到外面去說話。他們寨子的那個小伙子心想，雖然有仇，可這里是集市，人多，最差的情況無非是挨頓打罷了。就跟著鄰寨子的小伙子到一個僻靜處。誰知，鄰寨的那個小伙子二話不說，掏出刀子，直接就奔了喉嚨。他們寨子的那個小伙子當(dāng)場死亡。

滕海輝還說，在他們那里，即使是同宗、同族人，不住在一起，一寨子的人到另一寨子去串親戚，那也不受歡迎。探親的人如果認識該寨子里武力最強的人，遇到找麻煩的，只要報出“老大”的名號，一般沒人敢惹。

反之，受點皮肉苦倒是小事。

還有的情況是，假如一個小伙子看上了另一個寨子的某一女子，去求婚，要是打架打得狠，能震懾住那個寨子里的所有人，那個寨子必定會拱手相送，不加阻攔。如果打不過對方，輕則鼻青臉腫，骨折眼瞎，重者則有可能丟掉性命。

我更覺得驚悚。

滕海輝卻說，這都是前四十來年的事情了，現(xiàn)在沒這樣的事兒了。

我長出一口氣。

滕海輝還說，暴力的事兒現(xiàn)在很少，特別是統(tǒng)一收繳槍支后（大致是1988年左右。當(dāng)時在那里他們還因此發(fā)生了一樁大事，這里也不便說。）當(dāng)天下午，滕海輝還給我講了一個老故事。

解放初期，湘西剿匪時，一山寨的女匪特別能戰(zhàn)斗，占據(jù)的地方乃是天險（苗寨大都雄踞險地，易守難攻），部隊打了幾個月都沒有成功。后來，找到一個特別熟悉當(dāng)?shù)氐匦蔚牟伤幦?，部隊將寨子包圍?/p>

女匪帶領(lǐng)土匪與解放軍激戰(zhàn)，但匪軍肯定不是對手，寨子很快淪陷。女匪只好單身逃走，奪路狂奔，逃到滕海輝所在寨子后山，從一面滿是沙石的斜坡上向下滾時，順手把雙槍插進土里。到山下，見一老頭趕?；丶?，女匪上前，便急央央地對他說，我給你做老婆行不行？老漢驚異，見這一個女子，長得如花似玉美不勝收，知道肯定不是一般來頭。

這老漢確實是個光棍，幾十年沒沾過女人，見一個美女憑空而降，哪里有不收之理？遂點頭答應(yīng)。一邊走，女匪一邊對他說，千萬不能泄露她的真實身份，否則，他不僅不會有老婆，自己的命都難保。光棍點頭答應(yīng)。

新中國成立后，反右、“文革”時，有關(guān)單位派人多次到寨子里審察其來路，左鄰右舍皆說其是附近某某寨子的，都熟悉。如此這般，就把這件事掩飾住了。不料想，那老光棍自己確實沒什么本事，養(yǎng)不活那“天仙”。女匪沒法，又到山上找回了那雙駁殼槍，賣得一些錢財。再后來，肯定被抓，關(guān)了十多年，然后又放了回來。

滕海輝說，那個女匪前幾年才壽終正寢。

三

諸如此類，滕海輝讓我大飽耳福。

后又說起老班章村。

滕海輝說，那是普洱茶的圣地。

樹都是千年以上的。因此，市面上所售的普洱茶多以“老班章”命名，其實多數(shù)是假冒的。

滕海輝說，老班章村在山上，路很難走。現(xiàn)在，勐海城里艷陽高照，可山里卻是暴雨滂沱。要是下了雨，別說班車，就是越野車也很難爬上去。那路都是泥漿，坡上隨時還會滾下巨石。其中有一段路就在懸崖邊上，車子一滑，輪子一扭，說不定就下去了。

為了證實沒有騙我，當(dāng)著我面，滕海輝給他認識的一位老班章村人打了電話。我也清晰聽到，路斷了，上不去的話。

遺憾。

采訪之余，繼續(xù)央求滕海講他們苗寨故事。

滕海輝也極為能說，一連講了一天。但后來的一些，大部分不夠具體。

聽得多了，我也愈發(fā)覺得自己推論沒錯，即：今之所謂西南大部分民族，應(yīng)是數(shù)千年之間，不斷由秦嶺轉(zhuǎn)移和遷徙而來的匈奴、東胡、羌、黨項等民族的旁支或別部。關(guān)于這一點，歷史上也有相關(guān)記載。從苗、傣、納西、佤、土等民族的長相，尤其是他們的文化習(xí)俗和信仰來看，這些如今生活在西南地區(qū)的民族，本質(zhì)上是和早期的西北民族相通的。

另外，我還從一位哈尼族老人口中得知，他們民族也有一部史詩，名為《哈尼阿培聰坡坡》。他背誦了開首幾句：“先祖的古今是這樣開頭的啊，一娘生的親人們！在那遠古的年代，天邊有個叫虎尼虎那，紅紅的石頭像天火燃燒，黑黑的石頭像黑夜籠罩，奇怪的巨石成千上萬，壘成了神奇巍峨的高山……”有學(xué)者認為，哈尼族為氐羌一脈后裔。

苗族則普遍認為和“蚩尤”有關(guān)聯(lián)，但每個民族在流變年代的名稱經(jīng)常更換。一則因為他們本身沒有文字記載，多數(shù)時候是被與之發(fā)生聯(lián)系的先進民族所記錄;二是各個民族自身內(nèi)部經(jīng)常“自相雄長”，勝者以自我族群命名，弱者依附。如此輪轉(zhuǎn)，以至于各民族在史書上的名稱不盡相同。

在漫長歷史進程中，人和人、民族和民族，從來就是一種相互兼并與融合的過程。如鮮卑和匈奴后裔通婚后，又會誕生一些異于這兩個民族的人和人群。當(dāng)鮮卑——北魏失敗后，新的民族從內(nèi)部崛起，便又以另一個民族名字來命名一個部落聯(lián)盟。最明顯的，便是居住在帕米爾一帶的黠戛斯——就在唐李世民時期，多次以李陵和匈奴公主后裔自居，并向李世民要求認祖歸宗。

由此，我覺得，凡現(xiàn)在于中國版圖生活的民族，其源流都與華夏有關(guān)，也與歷史上那些不斷崛起和消滅的游牧漁獵民族淵源很深。不管是什么民族，具有什么樣的信仰、語言和風(fēng)俗，其民族最早的源流，一定都能夠追溯到“華夏”一脈。如《史記·匈奴列傳》開頭所說：“匈奴，夏后氏之苗裔也，其先祖，曰淳維。”

民族不是問題。

重要的是人以及人的天性、本能，特別是我們每一個人身上具備的劣性和美德，這才是最主要的。不過，在全球化進程中，再強調(diào)民族區(qū)分顯然很狹隘。凡事從人這個角度考察和對待，方才符合文明進步規(guī)律。

四

幾天后去打洛鎮(zhèn)，一路田野，不高不低的山上，群草細密，樹木蔚然。沿途一會兒麗日朗照，一會兒暴雨如注。風(fēng)景在人眼里變幻。裸露的紅土，奔縱的云朵，疾如閃電的飛鳥，橡膠樹漫山遍野，香蕉林密密匝匝。其中還有很多的火龍果、柚子、蘋果……更多的叫不上名字。我沒想到，打洛鎮(zhèn)也是一個奇異所在。據(jù)當(dāng)?shù)嘏笥呀榻B說，這里曾經(jīng)是有名的“賭城”，許多人在這里一夜暴富，一夜落魄。因為毗鄰緬甸薩邦，偷渡的、淘金的和各種生意人非常多。

短短十年時間，打洛鎮(zhèn)便成為金三角地區(qū)一個繁華之地，每天到這里來的人多達幾十萬，其中多為內(nèi)地暴發(fā)戶。當(dāng)?shù)厝瞬皇r機，修筑了富麗堂皇的樓堂館所，為前來這里的各色人等提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。大致是九十年代初期，口岸改到了勐臘，打洛鎮(zhèn)一下子荒蕪了下來。我去，到處可見廢棄的賓館，荒草鋪天蓋地，院落荒蕪，令人想到《聊齋》里的狐妖神怪。街道極其破爛，但仍舊有很多的飯館，招牌不是老四川就是老湖南、老湖北。傍晚時候，有不少傣族人在街邊擺攤賣燒烤，整只的鴨子、乳豬、山雞等等。

肉味彌散。

東街和一道小巷子交錯處，有一家老四川菜館。陪我一起來鎮(zhèn)子里的游安靜和店老板很熟，坐下來聊天，卻發(fā)現(xiàn)，這也是一個有故事的人。

老板姓曾，原籍四川南充。

1968年，曾老板也是一名軍人，駐守在中緬邊境。幾年后退役，爾后舉家扎根在打洛鎮(zhèn)。

曾老板學(xué)得一手好廚藝，尤其做野味，更是拿手。很多時候，緬甸薩邦的軍政要人請他去，每次都給一些報酬。這樣一來二去，曾老板便成了薩邦的“熟人”，一般情況下不會遭到阻攔。每一次過境回來，收獲頗豐。八十年代初期，打洛鎮(zhèn)成為口岸之后，迅速繁華，曾老板又開了一家玉石店。據(jù)他自己說，最高一次一天收入十三萬元人民幣。遇到內(nèi)地來的暴發(fā)戶，特別是帶情人來的，一塊幾百塊的玉石可以賣到幾千甚至一萬多。

說到這里，曾老板咧嘴嘿嘿笑。

我也笑 。

曾老板說，他把以前的老婆“開”掉了。主要原因是，他讓老婆從南充一起到打洛鎮(zhèn)來，孩子們都同意，就老婆不同意。曾老板一氣之下，就和老婆離了婚。帶著兩個兒子在打洛鎮(zhèn)扎下根來。

到打洛鎮(zhèn)不久，他就又娶了一個傣族女子為妻。說著，指著一位在灶間忙乎的，腰身肥壯的女子說：“喏，那就是！”

那女子看起來也就二十七八歲。

曾老板已年過六旬。

曾老板還說，在打洛鎮(zhèn)，要是好好謀生活，還是比四川強。這里的錢沒數(shù)，說不定哪一天一下子就抓個金元寶。而且，在這里也習(xí)慣了。假如打洛鎮(zhèn)再成為口岸的話，錢更好賺了。不過，人到什么時候都要走正道。尤其賺錢這事兒，貪多貪快都不好，說不定什么時候就倒了大霉。還是憑手藝，憑機遇。還是那句老話：“命里有來總須有，命里無來莫強求。”

我覺得這有點宿命意味。

曾老板卻說：“年輕時候不信這個，到我這個年齡，不由得你不信?！?/p>

我默然。

打洛鎮(zhèn)位于勐?？h西南部，距離景洪134公里，勐?？h城70公里，與緬甸的小孟拉接壤，東南為布朗山。打洛為傣語，意為“多民族混雜聚居的渡口”。群山環(huán)抱，屬于低中山丘陵地貌，中間為寬谷盆地，居民多傣、哈尼、布朗等族。唐時期設(shè)有羈縻州，元明時期實行土司制度。明時曾為“十二版納”之一，為西南地區(qū)最重要的通商口岸之一，也可以看作是茶馬古道或者西南絲綢之路的一個途徑之地。

再一天傍晚，游安靜帶我去勐景來。

游安靜說：“這是中緬第一寨，早就開發(fā)成了旅游區(qū)?！蔽艺f：“要門票吧？”游安靜說沒事，都是老鄉(xiāng)，很熟悉。門衛(wèi)果真沒攔我們。進到寨子內(nèi)，第一眼看到的是一座大寺廟。佛祖金身，在夕陽下閃光，給人一種安詳肅穆之感;座座舍利塔，令人倍感生命之可愛，靈魂之安詳。寨子內(nèi)小徑幽靜，兩邊花草暗吐芳香?？吹綆孜淮鲎迥信用?，或臨井汲水，或就水洗魚，或荷重而行，或閑坐木梯。

我大發(fā)感慨地說：“在這里生活一輩子絕對是一件美事，讀書，釣魚，寫作，在時間中任憑生命老去，不沾塵埃，不惹功名，何等美哉！”

游安靜說：“不可能的，看著美的事情多了，可是，人畢竟要做事的，生命來一次不容易，尤其是穿上這身軍裝，就有了比做普通人的責(zé)任感，擔(dān)子也重了很多。老家有父母兄弟，在軍隊有上級下級，每個人都不是孤立的了。必須要承擔(dān)，必須要付出。”我深以為然，并對自己剛才的閑適之想感到慚愧。到南覽河邊，對面就是緬甸境，一條只可通小車的道路蜿蜒其上，不知所終。

游安靜指著一座做工樣式均好的小木樓說，那里住著一個上海知青。我驚呼一聲，想起流行一時的電視劇《孽緣》的歌曲：“美麗的西雙版納，留不住我的爸爸……”忍不住潸然淚下。心中想到，當(dāng)年來這里的上海知青并非都拋棄了在這里的妻子兒女，回到了城市，至少還有人，哪怕是一個，仍在這里與他的傣族妻子、混血的孩子生活著，在美麗的西雙版納以及我所在的勐景來。

就要返回時，暴雨突落，游安靜把我?guī)У揭粋€名叫玉光的傣族婦女家里。玉光三十來歲，黝黑而有光澤，一雙好看的眼睛，一口潔白的牙齒，說起話來嫻靜得體，待人接物優(yōu)雅大方。笑起來眉毛一彈一跳，像兩條小魚。游安靜說，玉光在這一帶做導(dǎo)游，他們連里來了重要客人，也都聘請玉光來幫忙，彼此很熟悉。聊了一會兒，天愈發(fā)黑了，暴雨仍舊急驟，我們堅持要走，玉光拿出兩把雨傘遞給我們，說：“就放在你們連門口，我明天去打洛鎮(zhèn)時隨便就取上了。”

五

從打洛鎮(zhèn)回景洪，因為部隊車輛嚴控，只好叫地方車。

車是凱迪拉克，除了沾光式的坐過一次寶馬X5，這應(yīng)當(dāng)是有生以來最好的臥車了。車主個子不高，長相比我還丑。大嘴巴，寬臉膛，一臉雞皮疙瘩。一路上，和他聊天。他說姓雷，老家四川南充，八幾年弟兄三個就隨父母到打洛鎮(zhèn)謀生了，現(xiàn)在打洛鎮(zhèn)主要殺雞賣雞，幾次與人合同承包了五百畝香蕉林。

雷老板說，做生意不穩(wěn)定，逮著了一年幾十萬幾百萬，逮不著了一分錢不掙，甚至還會倒貼，都沒個準(zhǔn)。還說，今年他又和另外兩個人合伙承包了五百畝的香蕉林。可擔(dān)著心呢，價格一天一個變，最低五毛錢一公斤，要是四塊錢以上一公斤，倒是可以幾十萬上百萬的進賬。雷老板也說起打洛鎮(zhèn)八九十年代的繁榮昌盛，坐地發(fā)財是常有的事兒。許多來自湖南四川的漢族人在這邊逮到了甜頭，一個來混好了，就把兄弟姐妹之類的全弄來了。打洛鎮(zhèn)是民族地區(qū)，又是邊疆要地，國家政策特別好。小孩上學(xué)免費，還有補貼，可很多人家不愿意讓孩子上學(xué)。有些當(dāng)?shù)貪h族或其他民族家的孩子，上到初中，成績也不錯，可就是不愿意再進校門，老師去請，家長的一句話就把老師氣得仰面朝天。說，你一個月掙多少錢撒？老師說三千！家長說，你那三核桃倆棗，還不夠爺去景洪泡個澡呢！

一個人，畢竟是要受教育的。知識是通往理性人生的必由之路，文化則是武裝思想和靈魂的唯一武器。雷老板說，話是這么說，可女人不這樣認為撒。你有錢跟著你，沒錢馬上就跟了別的有錢人。我嘆息，并說，那他們不學(xué)習(xí)，自己民族文化的傳承和發(fā)展就會受到阻礙，甚至逐漸喪失。雷老板嘿嘿笑了一聲說，這年代，誰管那么長遠，不就是吃好喝好穿好玩好嘛！

我玩笑說，你在這，和其他民族熟悉，有過外遇沒？

雷老板嘿嘿笑說，哎呀，那個嘛，誰個沒有？我說，你外遇了好多嘛。他仰著臉，眼睛轉(zhuǎn)了幾圈之后，說，記不得了！

我說那就是無數(shù)了。他不語。他說他以前有個女朋友，走到哪兒她跟到哪兒，去昆明了，緬甸了也不少，每次到景洪，倆人就在一起。前前后后十八年。后來，他覺得這樣不好，總不是個事兒。老婆在家辛辛苦苦殺雞，自己在外面花。人啊，不能太過分，就和她分掉了。

停頓了一下，雷老板還告訴我，這里女子好是好，就是那個啥太小，其他嘛，都還可以的?？删褪钦劜簧仙陡星?，有錢帶著耍啥都行，沒錢了也就玩完了。

車子拐了一個大彎兒后，雷老板又說，其實，在中國有錢的人多如牛毛，我現(xiàn)在啥也不想，有咱花的、用的，過得開心，就萬事大吉，你苦死累死，全中國還不數(shù)咱有錢。

雷老板的豁達態(tài)度讓我暗生敬佩，他可能經(jīng)歷得多了，人生態(tài)度乃至對錢物的看法也頗合我口味。我還問他緬甸、泰國好，還是咱這邊好。

雷老板不假思索地說，當(dāng)然這邊好，全世界，哪個國家能像咱們一樣實行的這個政策好??！你看緬甸那邊，老撾那邊，泰國、印度那些地方，其實比較操蛋，哪能和咱這邊比?。∩谶@時代，算是有福嘍！

過了勐海縣城，雷老板就顧不上和我說話了，電話一個接一個。一會兒說，哥，我到了，一會兒聚聚，在哪兒！一會兒又說，晚上我請客，聚聚，吃點喝點，打牌、洗澡、耍耍。我買單??！

如此一大堆，到嘎灑機場時還沒停下來。他又邀我一起吃飯玩，我說我該請你的，但要放好東西，他說那就不用了，我都說好了，幾個哥在等著。其中一個，也是四川的，在這邊做螺絲和廣告牌等生意，身價有幾個億了吧。我下車后，他告辭，說下次來了直接找他就行，他開車帶我玩。

責(zé)任編輯：馬小鹽