王立群 孫亞杰

編者按

傳統(tǒng)村落，是華夏農(nóng)耕文明的精粹和中華民族的傳統(tǒng)根基之所在，那里蘊含著豐富的歷史文化和自然生態(tài)景觀資源。是中華傳統(tǒng)文化的重要載體和民族精神的家園。但是，在快速推進的農(nóng)村城鎮(zhèn)化步伐沖擊之下，我們的文化保護并沒有跟上時代變遷的腳步。大量的傳統(tǒng)村落以讓人震驚的速度消失。由此而來的后果是，我國農(nóng)村千百年來形成的社會情感紐帶和生活文化傳統(tǒng)，面臨斷裂的可能。

2012年第一屆中國傳統(tǒng)村落名錄，山東僅10村入選，2013年更只有6個。而同期，入選此名錄村落數(shù)超過50的省份達到12個。痛定思痛之后，山東的傳統(tǒng)村落保護逐漸被重視，2014年第三批名錄公布，山東21個村莊入選。

傳統(tǒng)村落的保護，刻不容緩。2015年始，《山東畫報》將視線對準齊魯大地，對準那些亟待保護的古村，對準消失中的鄉(xiāng)村文明。在以大眾媒體的視角觀察、傳達、展示山東村落文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀的同時，與住建部傳統(tǒng)村落保護專家組專家姜波一起，從專業(yè)角度探尋山東傳統(tǒng)村落的保護與可持續(xù)發(fā)展之道。

“每座古村落都是一部厚重的書，可是沒等我們?nèi)フJ真翻閱它、閱讀它，在城市化和城鎮(zhèn)化的大潮中很陜消失不見了?！边@是2011年9月6日在紀念中央文史研究館成立60周年座談會上，馮驥才先生的一段話。那個時候，姜波對傳統(tǒng)古村的調(diào)查研究工作已經(jīng)持續(xù)了十多年的時間，盡管也曾有對村落消亡的預(yù)警和對其進行保護的呼吁，但，回應(yīng)寥寥。2002年，在編寫專著《居住民俗》時，他的調(diào)查結(jié)果顯示，山東尚有自然村落十萬余個。

距馮驥才先生的發(fā)言整整一年后，住建部、文化部、財政部與國家文物局聯(lián)合啟動中國傳統(tǒng)村落調(diào)查與評選工作。作為山東建筑大學(xué)齊魯建筑文化研究中心負責(zé)人的姜波成為這一調(diào)評工作的專家組成員，他也將更多的精力投入到對傳統(tǒng)村落的研究之中。這個時候，山東的自然村落已經(jīng)減少到8萬左右，這樣的消亡速度，讓姜波感到痛惜。從2012年第一批傳統(tǒng)村落名錄公布，到2015年第四批傳統(tǒng)村落名錄調(diào)研。4年的時間里，姜波一直奔波在山野鄉(xiāng)間。對他來說，每早一步到達一個古村，就可能將它從城鎮(zhèn)化碾壓的節(jié)奏中保護起來。

在近兩個小時的采訪中，姜波提到最多的是時間的緊迫，是保護力度的加大，還有對傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展方向的探索。對他來說，這是一項工作，更是一種歷史使命。

如果說歷史文化名村是一種“點保護”，那么傳統(tǒng)村落就擴展為“面保護”，其作用也必然更加顯著。

《山東畫報》傳統(tǒng)村落調(diào)查與評選的背景是什么？

姜波：2011年，馮驥才先生在紀念中央文史研究館成立60周年的座談會上和中央高層領(lǐng)導(dǎo)對話的時候說過，古村落的存亡已經(jīng)到了緊急關(guān)頭。

20世紀70年代以前，山東保存有大量的歷史文化名村，其中以明代村落居多。村民們根據(jù)背山傍水、便于農(nóng)耕等要求進行選址。并且建設(shè)自己的道路系統(tǒng)，水井、山林等公用設(shè)施。留存有自己的信仰空間，甚至建設(shè)有必要的防御系統(tǒng)。那是一種自然生態(tài)演化下的村落形態(tài)。但是自20世紀70年代以后，獨特的歷史階段和改革開放后城市建設(shè)的加速，農(nóng)村面貌也發(fā)生了巨大的變化。廟宇被拆除，家族信仰被破壞，墓地被遷移……村落逐漸變得不完整，代表五千年農(nóng)耕文明的村落變得支離破碎。

傳統(tǒng)村落是中國五千年歷史的見證，是認識中國人的最原始途徑，是民族有形的物質(zhì)環(huán)境，保護傳統(tǒng)村落就是保護我們的傳統(tǒng)文化。

我們以前也曾有過對古村落的保護。2003年開始，住建部和國家文物局開始評選中國歷史文化名村。一方面這個評選著重強調(diào)歷史和文化特色，另一方面，評選名額非常有限，對于傳統(tǒng)村落的保護可謂杯水車薪?，F(xiàn)在的傳統(tǒng)村落名錄，范圍更廣，覆蓋面更大。如果說歷史文化名村是一種“點保護”，那么傳統(tǒng)村落就擴展為“面保護”，其作用也必然更加顯著。

《山東畫報》：通過您這些年的調(diào)查研究，山東傳統(tǒng)村落的現(xiàn)狀如何？評選標準主要有哪些？

姜波：上世紀90年代到本世紀初，我在做《居住民俗》這本書的調(diào)查時，對山東的村落也有過統(tǒng)計，當(dāng)時山東有自然村莊十萬多個，現(xiàn)在只剩下八萬左右。二十多年來的飛速城鎮(zhèn)化進程，讓山東傳統(tǒng)村落的消亡速度越來越快，特別是大城市近郊的農(nóng)村。

其實到近代以前，山東的傳統(tǒng)村落基本上都還保持著原來的發(fā)展形態(tài)。從清末到民國這段時期，受到沿海開埠口岸的影響，不少村落傳承的自然關(guān)系被打破，傳統(tǒng)村落一度侵入西式的建筑文化風(fēng)俗。改革開放的三十多年來，城市面貌日新月異，農(nóng)村也受到很大影響，發(fā)生了明顯的、飛快的變化?，F(xiàn)在山東的古村落正處在歷史大變革中，很多經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的村子已經(jīng)完成了城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，原來的村落格局都被統(tǒng)一的標準住宅區(qū)取代。一些村莊合村并點以后，傳統(tǒng)村落的面貌都已經(jīng)消失殆盡。

傳統(tǒng)村落的評判標準有三個要素，建筑、聚落和非遺。建筑就是指現(xiàn)存的傳統(tǒng)建筑，包括歷史比較長的村落和歷史不長但是用傳統(tǒng)技術(shù)建造的村落；聚落是指村落的選址、環(huán)境、布局；非遺就是村落的文化遺產(chǎn)。以前我們的評判偏重前兩項，現(xiàn)在把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)放到同等重要的位置，是古村落保護過程中的一大進步。

雖然與云貴等省市相比，我們的入選數(shù)目依然較少，但是從山東自身而言，我們的進步是明顯的。這就是山東的重視程度加強、保護力度加大取得的成果。

《山東畫報》：與兄弟省市相比，山東的傳統(tǒng)村落有哪些特色？

姜波：山東的傳統(tǒng)村落主要有三個明顯的特點：

第一是多樣性。山東地理環(huán)境多樣，有山有水，也就造就了山東各地差異巨大的村落形態(tài)。有以石頭建筑為主的山區(qū)村落，以海草房聞名的濱海村落，還有具有蘇杭特色的運河沿線村落等。即使是相同地理環(huán)境中的村落，它們的分布、規(guī)模、建筑風(fēng)格也各有不同。就拿魯中南山區(qū)來說，泰山、魯山、沂山地勢比較高，河流呈輻射狀向四周分流，村落依山傍水，規(guī)模一般不大，多數(shù)被稱為“峪”和“寨”。而該區(qū)泰山西側(cè)丘陵邊沿的長清、平陰兩地，村落中多建有極具特色的泥灰抹頂干揸石墻的平頂房。這一山區(qū)地帶的大村落集中在淄博的博山區(qū)和淄川區(qū)，而沂蒙山區(qū)則是眾多規(guī)模較小、布局自由的山區(qū)村落。

第二是山東性格。受儒家文化影響以及山東人對土地、農(nóng)耕的重視，山東建筑大多有著和山東人一樣的樸素性格。由于地域的多樣性，山東村落的建筑類型廣泛，很多村落的建造都很有特色，不輸其它。

第三是厚實的歷史文化底蘊。山東是孔孟之鄉(xiāng)、齊魯禮儀之邦，是中華民族遠古文明的發(fā)祥地之一?？脊虐l(fā)掘證明，在距今四五十萬年以前，山東就有原始人類活動的痕跡。山東新石器時代文化遺址有后李文化、北辛文化等非常連貫的文化系列，時間前后延續(xù)大約五千年?，F(xiàn)在的臨淄、鄒平、章丘等地的山前平原地帶，都發(fā)現(xiàn)了距今8500年到7500年的后李文化遺址。山東的村莊大多都是明清兩代建設(shè)的，但也有很多村莊可以追溯到唐宋乃至更久遠的歷史時期。章丘市的龍山村，甚至可以遠溯到四五千年以前的龍山文化時代，足以證明山東村落深厚的歷史底蘊。

《山東畫報》：從前三次名錄來看，山東入選傳統(tǒng)村落的數(shù)目較少，在傳統(tǒng)村落的保護方面，我們有哪些優(yōu)勢和劣勢呢？

姜波：山東對古村落的保護相對比較滯后，這是我們的劣勢。山東近些年經(jīng)濟發(fā)展迅速，城鎮(zhèn)化的速度也在逐漸加快，雖然從上世紀八十年代開始，我們對古村落的保護就已經(jīng)起步，但是，保護的速度顯然無法與城鎮(zhèn)化推進的速度相比。

其實早在上世紀八十年代，我們對山東古村落的研究就已經(jīng)取得了不錯的成績，之后這種研究就一直延續(xù)。但是與福建、山西、云南等地相比，我們的研究更多散布在民間和教育團體，不像他們有專門研究古村落的政府機構(gòu)。

不過，隨著對國家古村落的重視程度逐步提高，近幾年山東各級政府對傳統(tǒng)村落的保護力度都在不斷加大。

從數(shù)字上看，2012年國家第一批傳統(tǒng)村落名錄，全國1561個入選村落里山東僅有10個。2013年第二批更是僅有6個，在全國的的排名相對靠后。但在2014年的第三批名錄，山東的入選村落達到了21個，現(xiàn)在我們有37個國家級傳統(tǒng)村落，排名到了中游。雖然與云貴等省市相比，我們的入選數(shù)目依然相對較少，但是從山東自身而言，我們的進步是明顯的。這就是山東的重視程度加強、保護力度加大取得的成果。

《山東畫報》：對傳統(tǒng)村落的保護您有哪些建議和意見？

姜波：首先我們必須要先保護起來。山東有代表性的民居和村落還是很多的，比如沿海地區(qū)的海草房建筑，泰、魯、沂地區(qū)的山區(qū)建筑等。我們要將更多有特色的村落挖掘出來，保護起來，將其傳統(tǒng)特色保存下來。

同時，在開發(fā)保護過程中，要加強宣傳和研究力度。同樣是國家級歷史文化名村，安徽的宏村每年游客達到一百多萬人次，威海榮成的東楮島卻一年四季少有人光顧。這是我們的研究和宣傳力度不夠?qū)е碌摹?/p>

保護意識的加強也是一把雙刃劍，這是我們傳統(tǒng)村落遇到的一個更加嚴重、更需要探討的問題。

迫切的保護有時會帶來迫切的開發(fā)，開發(fā)過度給傳統(tǒng)古村落帶來的可能不是保護，而是更加嚴重的破壞。山東濟南一處很有代表性的古村落，本是山東傳統(tǒng)村落保護的典范，但是近年來卻開發(fā)過度：村里建起了徽派風(fēng)格的紀念館，其規(guī)模嚴重超出了村內(nèi)傳統(tǒng)建筑的尺度；舊有的廟宇在新建的“豪華”廟宇面前“黯然失色”；村內(nèi)滿街的叫賣聲，打破了傳統(tǒng)村落原有的寧靜；村內(nèi)居民的傳統(tǒng)生活方式已經(jīng)丟失。因為這些，我們不得不將其排除在了新的傳統(tǒng)村落名錄之外。這是前車之鑒，需要我們在以后的傳統(tǒng)村落保護與開發(fā)中引以為戒。

在很多入選國家級名錄的傳統(tǒng)村落里，村里的人是迷茫的，他們對村子的未來缺乏方向感。保護，對他們來說，更多的只有概念，卻不知如何行動。省內(nèi)一知名古村落，曾聘請國內(nèi)知名規(guī)劃設(shè)計院提出了專業(yè)的村莊保護方案，但是最終卻被評審專家組否決。方案忽視古官道的遺存，完全用城市化的道路鋪裝取代原有路面；為了保證路面寬度，將原來的兩側(cè)排水溝設(shè)計至一側(cè)，是對農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式和生活理念缺乏了解的表現(xiàn)；規(guī)劃中提出的路燈設(shè)計方案，更是與傳統(tǒng)村貌不符。2012年和2014年，我受同濟大學(xué)阮儀三城市基金會的委派在法國親自參與了法國國家古跡COUCY城堡和ESPALION城堡的修復(fù)工作，直觀地體會到目前國內(nèi)外保護理念的差距。目前國內(nèi)真正從事專業(yè)傳統(tǒng)村落保護的機構(gòu)還不是太多。

所以，傳統(tǒng)村落的保護一定要與古村的傳統(tǒng)風(fēng)貌相符，要在尊重的基礎(chǔ)上改善當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境。保護的基礎(chǔ)是充分了解、充分理解，如果沒有歷史文化眼光，那么對古村的“保護”就會變成一種傷害。