范友志

對于語文教學(xué)而言，其獨特的工具性、社會性、人文性決定了語文教學(xué)必須同現(xiàn)實生活相聯(lián)系。以學(xué)生所生活的現(xiàn)實社會為大課堂，才能使我們的語文教學(xué)像“源頭活水”一樣，源源不斷地噴酒出清澈的“甘露”。

語文教學(xué)生活課外學(xué)習(xí)學(xué)生語文知識素養(yǎng)的提高，關(guān)鍵在于學(xué)生日常生活中能否主動地積累語文知識。在幾千年前，我國學(xué)者就提出了相關(guān)的語文教育教學(xué)理論?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”，這是我國宋代著名學(xué)者朱熹的一首談讀書的哲理詩。這句話的大概意思就是說，一個人在語文知識的應(yīng)用方面要想使自己的知識像源頭活水一樣，永遠(yuǎn)清新，永遠(yuǎn)活潑，只有在生活當(dāng)中不斷地去讀書。對于讀書有這樣的哲理，那么對于我們義務(wù)教育階段的語文教學(xué)而言，其源頭活水又是什么呢？對于這個問題，我國著名的學(xué)者劉國正先生曾經(jīng)這樣說：“我們所學(xué)習(xí)的語文知識起源于我們的生活實踐，而這些知識的學(xué)習(xí)同時又很好的服務(wù)于我們的現(xiàn)實生活，因此，我們不難感受到我們的語文知識教學(xué)與我們現(xiàn)實生活實踐之間的緊密聯(lián)系，在語文教學(xué)過程中，我們能正確的認(rèn)識到這一點，并在教學(xué)實踐中認(rèn)真的去落實這些教育理念，必定會使我們的語文教學(xué)效果事半功倍。”在從事語文課堂教學(xué)中，我們能真正的使課堂教學(xué)設(shè)計走進(jìn)兒童的內(nèi)心世界，讓我們的課文課堂教學(xué)活動的設(shè)計能更好的貼近我們的現(xiàn)實生活，這才是我們所不斷追求的語文知識教學(xué)的最行之有效的教學(xué)途徑。

首先，教師要有計劃、有針對性的根據(jù)語文教學(xué)的不同內(nèi)容，在課堂教學(xué)實踐之中更加深入地挖掘語文教材內(nèi)容在編排上的現(xiàn)實因素，有效地縮小教材教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實生活以及學(xué)生實際知識水平的距離，讓學(xué)生感受到語文課堂知識教學(xué)是與我們的生活密切相關(guān)的，加深學(xué)生對語文知識的理解，更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識學(xué)習(xí)過程中對知識應(yīng)用的體驗，讓學(xué)生真正的感受到只要自己積極的“跳一跳，就能很容易地摘到桃子”。讓學(xué)生在語文知識學(xué)習(xí)的過程中真正的體驗到成功的快樂與學(xué)習(xí)的意義。在現(xiàn)階段，我國現(xiàn)行的教育體制還有很多制約語文開放式教學(xué)的因素，學(xué)校所使用的教材是由教育行政部門統(tǒng)一征訂，我們的語文教材課程設(shè)置及教材中的教學(xué)內(nèi)容，由于受到地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展及人文環(huán)境的制約，全國絕大部分地區(qū)的語文教學(xué)教材的選擇還是極其有限，這樣的教學(xué)現(xiàn)狀就造成了我們現(xiàn)在這種不可回避的教育現(xiàn)實：我們開展語文知識教學(xué)的語文教學(xué)材料內(nèi)容，尤其是語文教材內(nèi)容的分析與理解上，或從時間上、或從空間上都嚴(yán)重的脫離了學(xué)生現(xiàn)實生活的實際，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識的過程中感到十分吃力，學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)還是停留在傳統(tǒng)的死記硬背的學(xué)習(xí)模式之上，學(xué)生對所學(xué)習(xí)的語文知識及語文教學(xué)內(nèi)容沒有深刻的理解，學(xué)生不能很好的把所學(xué)習(xí)的語文知識融入到自己的現(xiàn)實生活中加以感悟與理解，學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)就如同吃一個還沒有完全成熟的桃子一樣，其苦澀之感可想而知。但我們的語文教學(xué)現(xiàn)狀如此，作為教師我們一時又難以改變這種語文教學(xué)的現(xiàn)狀，這就要求我們廣大的語文教師在新理念引導(dǎo)的教學(xué)實踐之中，要不斷的深入鉆研教材，挖掘語文教學(xué)材料的現(xiàn)實因素所在，不斷縮小語文教材內(nèi)容同學(xué)生現(xiàn)實生活實際的距離，讓學(xué)生在充分理解與體驗的過程中去學(xué)好語文知識、用好語文知識，真正讓我們的學(xué)生能全面的提高自己的語文知識素養(yǎng)。

其次，在語文教學(xué)中教師要不斷擴(kuò)大學(xué)生的視聽范圍，幫助學(xué)生積累豐富的生活經(jīng)驗，積淀學(xué)生對語文知識的儲存。隨著我們近年來經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高與發(fā)展，人們的生活水平日益提高，先進(jìn)的傳遞工具如電腦、智能電子設(shè)備等電子產(chǎn)品進(jìn)入尋常百姓家。這些現(xiàn)代化的信息傳遞方式無疑會給孩子們的眼前展現(xiàn)出一個極其豐富而多彩的世界，使我們學(xué)生的視野不斷開闊，為學(xué)生語文知識學(xué)習(xí)經(jīng)驗的積累、知識的儲存提供一個良好的學(xué)習(xí)契機(jī)。作為新時代的語文教師，我們要充分認(rèn)識到這一點，并在語文教學(xué)活動開展中充分利用這一條件，為我們的語文知識教學(xué)而服務(wù)。試想，如果我們的學(xué)生都能有豐富的祖國“上下五千年”的歷史知識的儲存，那么對于我們的學(xué)生來說就不難理解“西門豹治鄴”所采取的手段與措施；如果我們的學(xué)生能經(jīng)常到《祖國各地》去覽勝，語文教材中《美麗的大興安嶺》《海底世界》《日月潭》等教學(xué)內(nèi)容也會很容易被孩子所感知。從另一個角度來看，我國現(xiàn)行的義務(wù)教育階段的語文教材，為了更好地激發(fā)孩子們對于語文知識的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在語文知識學(xué)習(xí)的過程中引起孩子們的聯(lián)想，幾乎每一篇課文都配有彩色膠印圖畫。但可惜的是，這些畫面是靜止的，對于義務(wù)教育階段的學(xué)生來說，缺少現(xiàn)實生活經(jīng)驗的孩子很難由教材中的插圖而產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想。但如果老師在教學(xué)過程中能引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容看彩圖，即使教材中插圖的畫面是靜止的，也很容易使孩子結(jié)合教材中課文的內(nèi)容而產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，使圖畫中所展現(xiàn)的“靜止”的魚會游，使教材中“不動”的烏龜爬起來。通過這樣的引導(dǎo)與啟發(fā)，久而久之，孩子們的思維都活躍了，學(xué)生都能夠?qū)W會用“運動”的眼光去看待每一件事物，而這樣的教學(xué)效果恰恰是我們語文教學(xué)所追求的理想境界之一。

再次，教師積極引導(dǎo)學(xué)生開展課外學(xué)習(xí)活動，增加學(xué)生的課外閱讀量，以使課外閱讀促進(jìn)語文課內(nèi)學(xué)習(xí)，使學(xué)生的語文知識素養(yǎng)在課內(nèi)、課外共同發(fā)展。教師要引導(dǎo)學(xué)生去閱讀大量的優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，因為同齡人由于認(rèn)識水平、生活經(jīng)歷、心理素質(zhì)基本相似，因此，同齡人的作品，極容易被同齡人所理解、接受。所以，作為語文教師要引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀課外適合同齡人閱讀的書刊、雜志，以此不斷增加學(xué)生語文知識的儲備量，擴(kuò)大學(xué)生的視野，為學(xué)生在課內(nèi)的語文知識學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。在有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文閱讀的同時，還要注重引導(dǎo)學(xué)生記好閱讀筆記，以豐富學(xué)生的生活知識，并要求學(xué)生進(jìn)行大量的仿寫，以使學(xué)生的閱讀所得向?qū)W生的現(xiàn)實生活經(jīng)驗而轉(zhuǎn)化。

最后，教師要聯(lián)系生活實際，加強(qiáng)學(xué)生的思想品德教育，有效利用寓言進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對語文知識的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生正確理解寓言的藝術(shù)形象、真正懂得課文寓意之后，如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)有所用，是語文教學(xué)中開展寓言教學(xué)的重要問題。如《狼和小羊》的教學(xué)活動，讓學(xué)生懂得了狼的本性是不會改變的，和它是沒有道理可講的。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生在生活中對周圍的人要細(xì)心觀察，絕不能憐惜像狼一樣的壞人。又如，《狐假虎威》這一課的教學(xué)，要讓學(xué)生懂得忠誠、老實是做人、做事的根本。

對于語文教學(xué)而言，其獨特的工具性、社會性、人文性決定了語文教學(xué)必須同現(xiàn)實生活相聯(lián)系。這不僅是全面提高語文教學(xué)質(zhì)量和語文課堂教學(xué)水平的現(xiàn)實需要，更是現(xiàn)代社會高速、穩(wěn)定發(fā)展的需要。否則，如果我們的語文課堂教學(xué)脫離了現(xiàn)實社會、脫離了生活實際，就會使我們的語文課堂教學(xué)活動變得枯燥無味、空洞無物。因此，現(xiàn)代的語文教學(xué)必須與我們的社會生活緊密聯(lián)系，以學(xué)生所生活的現(xiàn)實社會為大課堂，才能使我們的語文教學(xué)像“源頭活水”一樣，源源不斷地噴酒出清澈的“甘露”。