朱菊紅（北京）

演員所做的工作，常常被社會(huì)上的一些人視為很輕松、很愉快、很自由的工作，甚至覺(jué)得只要具有表演方面的天賦，就可以從事這個(gè)職業(yè)，并可以不費(fèi)吹灰之力地名利雙收。因而，影視劇演員成為很多人所向往的職業(yè)就理所當(dāng)然了。我不否認(rèn)從事表演藝術(shù)需要天賦和所謂外部條件，因?yàn)?，如果沒(méi)有這些條件，就不具備做演員的基礎(chǔ)。但是，不可忽視的一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了：演員在藝術(shù)形象的創(chuàng)作過(guò)程中，天賦和外部條件并不是唯一的，他必將付出巨大的代價(jià)方可成為真正的演員。

演員的天賦條件，可以在表演創(chuàng)作中轉(zhuǎn)化為部分專(zhuān)業(yè)技能，然而，僅僅具備一些才能和技巧，就能成就一個(gè)藝術(shù)家，就能創(chuàng)造出完美的藝術(shù)形象嗎？回答是否定的?！坝幸恍┚哂斜容^好的內(nèi)外素質(zhì)條件的演員，經(jīng)過(guò)多年的舞臺(tái)實(shí)踐，對(duì)于控制舞臺(tái)、控制觀眾，掌握節(jié)奏、氣氛，處理表演層次、起伏，及其運(yùn)用語(yǔ)言、聲音和形體，甚至舞蹈都具有熟練的技巧。但是，我們又發(fā)現(xiàn)有些演員積累了某些成功的經(jīng)驗(yàn)之后，反而容易陷入某種盲目性，表演形成某些套路。其結(jié)果勢(shì)必只是一般化程式的再現(xiàn)。表演或許也是活躍的，色彩也是比較豐富的，但觀眾會(huì)覺(jué)得似曾相識(shí)?？赐赀@樣的演出之后，人物形象缺乏特殊的扣人心弦的藝術(shù)魅力，因而也就不會(huì)在觀眾心里留下深刻的印象?！碧觳懦鲇谇趭^，是早已被創(chuàng)作實(shí)踐驗(yàn)證了的真理。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我哪里是什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用到工作上了。”偉大的天才科學(xué)家愛(ài)迪生說(shuō)：“天才是百分之一的靈感，而百分之九十九是汗水?！笔聦?shí)亦是如此，無(wú)論是偉大的天才，還是成就顯赫的藝術(shù)家，或是演員，最重要的不是憑聰明才智。所謂勤奮、品質(zhì)、道德，大都不屬天賦之列，但它在演員的創(chuàng)作活動(dòng)中卻起著極為重要的作用，甚至是決定性的作用，難怪一些有成就的藝術(shù)家常以“苦心經(jīng)營(yíng)”“勤能補(bǔ)拙”“反復(fù)磨練”來(lái)概括自己的成功之道。據(jù)此，探討表演藝術(shù)創(chuàng)作的職業(yè)素養(yǎng)的培育，對(duì)戲劇演員的成才具有深遠(yuǎn)而實(shí)際的意義。

一、興趣與創(chuàng)作責(zé)任感

興趣與創(chuàng)作責(zé)任感是成就優(yōu)秀表演藝術(shù)人才的前提。所謂興趣，有對(duì)職業(yè)的興趣、對(duì)創(chuàng)作的興趣、對(duì)生活的興趣，有對(duì)各種大小事物的興趣。興趣的深化，便是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望，是演員創(chuàng)造完美形象的原動(dòng)力，是點(diǎn)燃演員藝術(shù)激情的火種，也是演員能否在未來(lái)演出中發(fā)出光彩的先決條件。興趣的構(gòu)成有兩個(gè)方面，一是把前面所提到的興趣化為演員自身的一種內(nèi)在的需求，而不是被迫的、暫時(shí)的，或忽冷忽熱的；二是興趣應(yīng)該濃烈、廣泛，且越多越好。這不僅因?yàn)楸硌菟囆g(shù)是綜合性極強(qiáng)的藝術(shù)，也由于生活中的人千差萬(wàn)別，所以演員所要?jiǎng)?chuàng)造的形形色色的藝術(shù)形象及其生活也是不可能相同的。因此，了解生活、體驗(yàn)生活，應(yīng)該成為演員職業(yè)生命中不可缺少的重要部分。

表演藝術(shù)創(chuàng)作，不同于其它行業(yè)工作，如工、農(nóng)、商、學(xué)、兵，只要從業(yè)人員對(duì)自己的事業(yè)熱愛(ài)，全心全意，盡職盡責(zé)，開(kāi)拓創(chuàng)新，就可以把自己的工作做得出色，并不一定需要廣泛的興趣，甚至在很多情況下，在某種程度上，還要對(duì)興趣加以抑制。而演員創(chuàng)作無(wú)論在創(chuàng)作之初，還是創(chuàng)作過(guò)程，都要對(duì)他所要?jiǎng)?chuàng)造的形象傾注強(qiáng)烈的創(chuàng)作沖動(dòng)與欲望。如果能將興趣演化成創(chuàng)作沖動(dòng)與創(chuàng)作欲望，并投入到演員全部的藝術(shù)生命、藝術(shù)追求之中，貫穿于藝術(shù)創(chuàng)作的始終，演員的專(zhuān)業(yè)責(zé)任感就必然會(huì)在表演藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中得到升華。

二、學(xué)演戲，先要學(xué)做人

在戲劇表演圈里，人們都會(huì)聽(tīng)到教師或?qū)W長(zhǎng)們常說(shuō)這樣一句話：“先學(xué)做人，后學(xué)演戲?！边@雖是經(jīng)驗(yàn)之談，內(nèi)涵卻十分豐富。很多前輩藝術(shù)家對(duì)此有著深刻的認(rèn)識(shí)。許多著名表演藝術(shù)家都是以自己優(yōu)秀的品德和高尚的人格，為演藝界乃至全社會(huì)樹(shù)立了榜樣，受到世人的尊重，自然也為后輩演員所效仿。其實(shí)，任何一個(gè)富于創(chuàng)造力的優(yōu)秀演員，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)過(guò)程中，都會(huì)以自己的人生觀、價(jià)值觀、人格的力量，以及品行道德為“后景”，潛移默化或直接地影響和作用于自己的創(chuàng)作。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，有形形色色的人，用“物以類(lèi)聚”的眼光看社會(huì)，而形成“近赤者朱，近墨者黑”的人際分類(lèi)，演員要?jiǎng)?chuàng)造形形色色的人，就不得不接觸形形色色的人，能否正確把握自己的做人取向，成為是否能成就演員事業(yè)的關(guān)鍵。一個(gè)好演員，首先應(yīng)該是個(gè)好人，愛(ài)生活，愛(ài)朋友，愛(ài)他人，懂事理，明是非，為人正直，待人謙和，心地善良，至真至誠(chéng)。只有這樣，才有資格做一個(gè)演員，才有可能創(chuàng)造出真、善、美的藝術(shù)形象。著名戲劇教育家斯坦尼斯拉夫斯基對(duì)演員的道德十分重視，他認(rèn)為：演員的道德在建立創(chuàng)作前的狀態(tài)上起著一種主要作用。演員創(chuàng)作中最危險(xiǎn)時(shí)刻是“等待”，“長(zhǎng)時(shí)間地等待自己的出場(chǎng)和在表演間歇中無(wú)所事事，離開(kāi)劇場(chǎng)是不行的，而在等待的時(shí)候又沒(méi)有事情可做。……于是有了下列現(xiàn)象：看手機(jī)、發(fā)微信、閑聊天，散布謠言，談?wù)撌欠?，講笑話。就這樣一天天過(guò)下去?！@是道德腐敗的根源?！蔽乙盟固鼓崴估蛩够倪@段話，是因?yàn)楸救藦?qiáng)烈反對(duì)演員職業(yè)素養(yǎng)道德敗壞的現(xiàn)象。其實(shí)，學(xué)做人如此，學(xué)演戲也是如此。沒(méi)有優(yōu)良的品質(zhì)，不能成為好人，也就不具備成為好演員的基本素質(zhì)。

三、既有激情，又能控制

所謂“激情”，是指強(qiáng)烈的、具有爆發(fā)力的情感。如狂怒狂喜、極悲極怨等。古今中外，幾乎沒(méi)有一位藝術(shù)家不把創(chuàng)作激情的價(jià)值看作重之又重。做一名演員，不僅要有激情，而且還要善于體驗(yàn)激情、表達(dá)激情和創(chuàng)造激情，更需要控制激情。它代表著一個(gè)演員的創(chuàng)作功力、個(gè)人修養(yǎng)以及對(duì)形象的把握能力。大家都知道，生活中人的情感，都是釋放容易控制難，而感人之處恰恰在于控制。應(yīng)該注意的是，演員所需要的控制，絕不是指那種理性的和技術(shù)性的局外指點(diǎn)或機(jī)械擺布，也不是外部肌體上的關(guān)于力的簡(jiǎn)單調(diào)節(jié)，而是一種與激情相伴而生的高級(jí)心理自我控制，是演員的文化知識(shí)、生活閱歷、藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)作技巧的綜合體現(xiàn)。我們常見(jiàn)一些演員在表達(dá)激情時(shí)，聲淚俱下，泣不成聲，導(dǎo)演如此要求，演員也自覺(jué)十分動(dòng)情，但憑心而論，觀眾并不以為然，甚至產(chǎn)生反感，那正是因?yàn)檠輪T不懂控制，濫用激情的緣故。在這我特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)劇演員歌唱時(shí)的激情與控制力，如果沒(méi)有聲音控制力，激情一旦爆發(fā)，聲帶也會(huì)撕破何談音樂(lè)的美感！因此，培養(yǎng)演員對(duì)激情的控制把握能力，就顯得十分重要了。俄國(guó)著名演員連斯基說(shuō)得對(duì)：“中等的敏感加上自我控制創(chuàng)造出一般的好演員；只有極端的敏感加上充分的自我控制才是偉大的演員?！?/p>

四、熱愛(ài)表演，追求完美

當(dāng)今，在演藝圈里，總有那么一些人，自命藝術(shù)家，要么為錢(qián)，要么為名，要么只愛(ài)藝術(shù)中的自己，要么自欺欺人，甘作任人擺布的玩偶。這種現(xiàn)象在演藝界如再不加以制止，將后患無(wú)窮。

做一個(gè)好演員必須具有為藝術(shù)獻(xiàn)身的精神。偉大的表演藝術(shù)家們，無(wú)一不是將自己的生命與自己熱愛(ài)的表演藝術(shù)事業(yè)連在一起。他們對(duì)表演藝術(shù)的愛(ài)不僅僅是一種簡(jiǎn)單的興趣和愛(ài)好，而是一種義不容辭的責(zé)任、一種忘我的精神。他們把自己的一切都奉獻(xiàn)給觀眾。他們?cè)趧?chuàng)作中是全身心的投入，包括整個(gè)生命和全部感情。事實(shí)上，我們?cè)恢挂淮温?tīng)說(shuō)，甚至親眼目睹，很多演員是以自己的生命為代價(jià)，換取藝術(shù)上的成功和追求藝術(shù)上的完美。偉大的表演藝術(shù)家勞倫斯·奧立弗一生中成功地創(chuàng)造了一百多個(gè)藝術(shù)形象，受到全世界觀眾的愛(ài)戴。評(píng)論家們?cè)谡務(wù)撍谋硌菟囆g(shù)時(shí)說(shuō)：“（勞倫斯·奧立弗）在扮演哈姆雷特時(shí)，他的胸口、雙手、胳膊和頭部都受到無(wú)數(shù)次的創(chuàng)傷，還多次從馬背上摔下來(lái)，甚至一次倒栽蔥似地跌進(jìn)湖里；扮演《戲劇皇帝》時(shí)他跌斷踝骨；拍攝《理查三世》時(shí)脛骨中箭；舞臺(tái)上扮演鐘樓怪人時(shí)，撞碎了軟骨；一次拍攝中，因刀砍進(jìn)攝影棚的燈光調(diào)節(jié)器而受到電擊；在出演《批評(píng)家》時(shí)，他用一只手抓住一根細(xì)鐵絲懸空4 0英尺……這一切并非全憑饒幸才免受重傷，而是來(lái)自他的苦練和功夫。”在演藝界，許多優(yōu)秀表演藝術(shù)家的藝術(shù)生涯中，類(lèi)似的例子，舉不勝舉，如梅蘭芳、蓋叫天、于是之、周潤(rùn)發(fā)、成龍等為代表的眾多表演藝術(shù)家，他們?yōu)閺氖卤硌菟囆g(shù)工作的演員群體樹(shù)立了良好的榜樣。他們的敬業(yè)精神，對(duì)于演員的成熟成才，有著極為珍貴的借鑒價(jià)值。

凡有成就的演員，無(wú)不對(duì)表演藝術(shù)表現(xiàn)出一種超乎常人的執(zhí)著精神，對(duì)創(chuàng)作有著始終不懈的苦苦追求，以至猶如對(duì)情侶的迷戀不已、如醉如癡。演員陳道明在很多熟悉的影視作品中，為我們塑造了絲絲入扣的人物形象，他曾經(jīng)為演好戲在故宮背臺(tái)詞嚇到游客；在家揣摩人物時(shí)嚇到自己老婆。他是為戲而生的好演員。這種藝術(shù)態(tài)度是嚴(yán)肅而莊重的，是神圣而艱苦的。人們常笑演員是瘋子，或許，就該瘋在這種不顧一切、知難而進(jìn)的追求中。

五、藝無(wú)止境，永葆個(gè)性

求新求異、永不滿(mǎn)足的心理品質(zhì)，來(lái)自表演藝術(shù)本身對(duì)演員的要求，原因就在于塑造的人物與表現(xiàn)的生活，要像生活，卻又與生活遠(yuǎn)不一樣。這就是德國(guó)戲劇大師布萊希特所說(shuō)的“陌生感”，追求這一效果，就要求演員在藝術(shù)生活中標(biāo)新立異、獨(dú)樹(shù)一幟，但這種才能，并非演員先天就有，大都在職業(yè)生涯中逐漸養(yǎng)成。表演藝術(shù)的魅力，在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造的本質(zhì)，在于它的不可取代的藝術(shù)個(gè)性。

表演藝術(shù)之所以特殊，演員工作之所以常常對(duì)人們產(chǎn)生一種神奇的誘惑力，很重要的一個(gè)因素就是它每每要向觀眾推出一個(gè)個(gè)鮮活而獨(dú)特的藝術(shù)形象，他們既為生活中所熟悉，而又為身邊所難尋。這一創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)，為觀眾所羨慕。一個(gè)多產(chǎn)的演員，往往在很短的時(shí)間里，要接二連三地接受創(chuàng)造數(shù)個(gè)甚至數(shù)十個(gè)不同的藝術(shù)形象的任務(wù)，有時(shí)，幾乎同一類(lèi)型的角色會(huì)同時(shí)派在一個(gè)演員的身上，結(jié)果他所創(chuàng)造出來(lái)的形象，多是形貌相近、難分彼此的。創(chuàng)造力的枯竭將他帶進(jìn)足以使之藝術(shù)生命終結(jié)的境地。著名演員唐國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作生涯的前期就是如此，如果不是唐國(guó)強(qiáng)在全國(guó)觀眾及戲劇評(píng)論家的一片責(zé)難聲中，以自己的堅(jiān)強(qiáng)意志重塑自我，奮起創(chuàng)新，塑造出“諸葛亮”“雍正皇帝”“毛澤東”等有血有肉的藝術(shù)形象，他的藝術(shù)生命恐怕早就被所謂的“英俊小生”給葬送掉了。唐國(guó)強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷，就是藝術(shù)家艱苦創(chuàng)業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。它告誡所有從事藝術(shù)創(chuàng)作的人們，沒(méi)有頑強(qiáng)的意志品質(zhì)，沒(méi)有堅(jiān)韌的創(chuàng)新精神，就不可能獲得舉世矚目的藝術(shù)成就。

另外，值得一提的是，當(dāng)今許多演員，特別是年輕美貌者，在對(duì)表演藝術(shù)創(chuàng)作理論的認(rèn)識(shí)上，他（她）們能夠理解創(chuàng)新的意義，而在表演創(chuàng)作實(shí)踐中，卻難以接受創(chuàng)新的實(shí)際。為了避免破壞自己的“形象”，而放棄藝術(shù)實(shí)踐機(jī)會(huì)的演員們，其實(shí)，她（他）們只配做陳設(shè)，而不配做演員。她（她）們的所作所為不但為自己的前途釀就了悲劇，同時(shí)也給表演藝術(shù)界帶來(lái)啼笑皆非的無(wú)奈。

為使更多的演員具有藝術(shù)創(chuàng)新的創(chuàng)作心理品質(zhì)，成為表演藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域中的優(yōu)秀者，應(yīng)注重從以下三個(gè)方面培養(yǎng)自己：

首先，從生活中吸取營(yíng)養(yǎng)，觀舊見(jiàn)新。著名雕塑大師羅丹有句很著名的話：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)?！睉?yīng)該說(shuō)，觀察生活，是演員創(chuàng)作的基本功，亦是演員創(chuàng)作的天賦條件，但善于從被觀察對(duì)象中敏感地覺(jué)察到特殊的內(nèi)涵與特征，善于分離出藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)來(lái)，不是可以簡(jiǎn)單地用天賦條件所能涵蓋的，善于對(duì)事物舉一反三，是成就偉大演員的重要功力之一。創(chuàng)新的源泉仍是生活，任何不符合生活的創(chuàng)新，都是不切合實(shí)際的。

其次，獨(dú)立不倚，別出心裁，可以開(kāi)辟創(chuàng)作新徑。嘗試改變自己的思維方式、行為方式以及人類(lèi)感情的表達(dá)方式是展現(xiàn)演員表演創(chuàng)作才華的又一途徑。古人說(shuō)得好：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”表演藝術(shù)實(shí)踐往往就是這樣，那些有突出和獨(dú)特創(chuàng)造力的藝術(shù)家，常常不受太多束縛，不愿遵從傳統(tǒng)習(xí)慣，不沿用他人慣用的創(chuàng)作模式，不盲目信守某些創(chuàng)作法則，很少循規(guī)蹈矩，因此，他們的藝術(shù)思路極為開(kāi)闊，忽而逆向，忽而跳躍，甚至無(wú)規(guī)律可循，從而獲得出奇制勝的藝術(shù)效果。

演員，是新的藝術(shù)形象的創(chuàng)造者，不是已有形象的模仿者，也不是任導(dǎo)演擺布的木偶，更不是劇作家語(yǔ)言的立體翻譯和傳聲筒。因此，他需要一種為創(chuàng)作所必備的品質(zhì)，正如郭沫若所說(shuō)：“須要存?zhèn)€前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的心理。”創(chuàng)新是一種高級(jí)工作，關(guān)鍵在于勇氣和積累。

最后，演員要學(xué)會(huì)“愛(ài)自己心中的藝術(shù)，而不是藝術(shù)中的自己。"在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，沒(méi)有丑陋的藝術(shù)形象，只有丑陋的自我；沒(méi)有小角色，只有小演員。那些愛(ài)慕虛榮、怕破壞自己外貌形象的人們，是做不成演員的。斯坦尼斯拉夫斯基說(shuō)得好：“……在我們這門(mén)事業(yè)中誘惑人的東西是太多了……經(jīng)常處在大庭廣眾間，表現(xiàn)自己，使自己顯得好看，接受……夸贊、閱讀贊美的評(píng)論文章等等習(xí)慣這一切都是大誘惑物，（它）會(huì)使我們習(xí)慣受人崇拜，會(huì)把我們寵壞。于是會(huì)出現(xiàn)一種……撫弄自己渺小的演員自尊心，使它酥癢的要求。懷著這種興趣，心地就要變得十分卑鄙齷齪，這樣的生活不會(huì)使態(tài)度認(rèn)真的人高興多久，然而舞臺(tái)的誘惑卻會(huì)使膚淺的人淪為奴隸，腐化以至于毀滅?！?/p>

要成為新時(shí)代的優(yōu)秀演員，邁入表演創(chuàng)作的最高境界，只重視知識(shí)、天賦與技能的提高是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實(shí)際上，更為重要和真正起主導(dǎo)作用的，往往正是職業(yè)素養(yǎng)。只有重視演員人格、意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)和精神因素的誘導(dǎo)與開(kāi)掘，使創(chuàng)作者的內(nèi)部知識(shí)結(jié)構(gòu)與才能結(jié)構(gòu)作用于斯，從而產(chǎn)生一種精神上的自覺(jué)，發(fā)揮其巨大的創(chuàng)作潛能，去感悟表演藝術(shù)創(chuàng)作的奧妙，才能獲得表演藝術(shù)創(chuàng)作騰飛。