潘采夫　楊三喜

清朝吧的吧務(wù)比較中立，但明朝吧和元清吧、清代吧的關(guān)系很差，因?yàn)樵灏?、清代吧是比較極端的清粉貼吧，吧主是粉清，而且總攻擊明朝。

想了解朝代粉，“《大漠謠》改名《風(fēng)中奇緣》”是繞不過(guò)去的“歷史性事件”。這場(chǎng)由漢粉發(fā)起的行動(dòng)持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)，影響之大，堪稱空前。

《風(fēng)中奇緣》改編自桐華的小說(shuō)《大漠謠》，小說(shuō)2006年出版時(shí)并未引起漢粉關(guān)注。直到2012年，唐人影視宣布開(kāi)拍《大漠謠》，這部描寫(xiě)漢朝大將霍去病的電視劇，開(kāi)始遭到漢粉的抵制。

漢粉列出《大漠謠》幾大罪狀，如霍去病詐死，跟隨匈奴公主遠(yuǎn)遁，“抹黑了民族英雄”；“把匈奴侵略漢朝寫(xiě)成了漢朝侵略匈奴”；對(duì)衛(wèi)青也多有不敬。漢粉在天涯等網(wǎng)站發(fā)起“抵制運(yùn)動(dòng)”，并在漢朝吧、霍去病吧、新浪微博等平臺(tái)發(fā)帖，置頂呼吁抵制《大漠謠》的帖子。更致命的是，漢粉在帖子里公布國(guó)家廣電總局的電話，號(hào)召網(wǎng)友致電抗議。很快，《大漠謠》接到通知，稱因“程序有問(wèn)題”，進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)兩年的修改期。

現(xiàn)在進(jìn)入百度“霍去病吧”，仍能看到那次“戰(zhàn)役”留下的痕跡，一則標(biāo)題為《算是遲到的扒皮貼吧，霍吧為什么要禁大漠謠》帖子放在置頂?！按鬂h朝吧”首頁(yè)的經(jīng)典研討欄目下，寫(xiě)著《揭露：你不能不知道的大漠謠》，點(diǎn)開(kāi)鏈接能看到一則標(biāo)題——“抵制大漠謠，抵制黑漢寫(xiě)手桐華！”

愛(ài)掐架，也愛(ài)讀書(shū)

中國(guó)歷史上有許多王朝，每一個(gè)王朝，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似乎都有一種專屬的美感，于是便產(chǎn)生了“朝代粉”這個(gè)群體?！洞竽{》事件顯示出朝代粉作為粉絲所具有的普遍特征——狂熱，而相比于那些追星粉，朝代粉的特殊性在于：愛(ài)掐架，也愛(ài)讀書(shū)，或一邊掐架一邊讀書(shū)。

李元駿網(wǎng)名“日月昔風(fēng)”，生于1990年，明粉。當(dāng)年抵制《大漠謠》的網(wǎng)絡(luò)投票，他投了支持抵制票。

李元駿支持抵制《大漠謠》，理由是“它居然說(shuō)這位大英雄拜匈奴人為義父，并以開(kāi)妓院為生，這種對(duì)民族英雄的抹黑是大家難以容忍的，試想如果有作品說(shuō)法國(guó)的圣女貞德拜英國(guó)人為義父，并到英國(guó)開(kāi)妓院，只怕也會(huì)引發(fā)法國(guó)人的巨大抗議浪潮。”

李元駿愛(ài)讀史書(shū)和論文，他認(rèn)同朝代粉這個(gè)稱呼，但更愿意稱自己為“學(xué)術(shù)朝代粉”。他研究明朝的軍事技術(shù)、編制變革、火器、晚明新思想、明朝政治體系。他曾到紹興王陽(yáng)明的墓地拜謁，緬懷他心中的圣人，王陽(yáng)明的“心學(xué)”對(duì)他影響巨大。

天涯社區(qū)的“煮酒論史”和百度各朝代吧，是朝代粉的兩大陣地?！爱?dāng)年明月”就是在“煮酒論史”一戰(zhàn)成名，從朝代粉中脫穎而出，成為朝代粉心中的偶像。

李元駿泡歷史吧時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)朝代粉之間的關(guān)系如數(shù)家珍：明粉和清粉經(jīng)常掐架，另外隋粉和唐粉、宋粉和元粉，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦粉和楚粉也時(shí)有掐架。明朝吧和清朝吧的關(guān)系還可以，因?yàn)榍宄傻陌蓜?wù)比較中立，但明朝吧和元清吧、清代吧的關(guān)系很差，因?yàn)樵灏?、清代吧是比較極端的清粉貼吧，吧主是粉清，而且總攻擊明朝。相對(duì)而言，唐朝吧、漢明吧等和明朝吧的關(guān)系較好。

李元駿不參與掐架，只在有人拿出歷史資料“黑明”的時(shí)候，他才拿出針?shù)h相對(duì)的資料反駁一下。他親眼旁觀了“血色紅五月”掐架事件，當(dāng)時(shí)有清粉當(dāng)了南明吧吧主，大肆攻擊明朝，并要求明朝吧吧主讓出貼吧管理權(quán)，否則就爆吧，結(jié)果引發(fā)了明粉和清粉在貼吧的大規(guī)模掐架，最終南明吧被封。

如果想爆吧，粉絲的量級(jí)是關(guān)鍵。在朝代吧里，清粉被公認(rèn)數(shù)量最大，這跟清朝離當(dāng)下最近、史料最全、清宮戲最多有關(guān)系。

不同朝代的粉也有不同的特征，如漢粉是民族主義者，口頭語(yǔ)“犯我強(qiáng)漢者雖遠(yuǎn)必誅”，清粉喜歡跟人比版圖，宋粉優(yōu)越感比較強(qiáng)，愛(ài)跟人比拼經(jīng)濟(jì)實(shí)力。有個(gè)帖子調(diào)戲宋粉，說(shuō)宋粉“不是高調(diào)的人，高調(diào)起來(lái)不是人”。

符昕遲是漢粉，很喜歡霍去病，她希望有一天能去看看霍去病墓，也常搜集咸陽(yáng)、五丈原與河西走廊的資料，喜歡研究漢唐建筑，想起蕩然無(wú)存的未央宮和大明宮就想落淚?；羧ゲ“珊芏喾鄱既セ羧ゲ∧拱菁肋^(guò)，有組團(tuán)的，也有獨(dú)行的，掃掃墓，獻(xiàn)上花，有的還擺上巧克力。他們還會(huì)去看茂陵和衛(wèi)青墓，衛(wèi)青是霍去病他舅，都是一家人。

符昕遲也反對(duì)《大漠謠》，因?yàn)榛羧ゲ〈碇袊?guó)失落的一種精神，但她對(duì)抵制運(yùn)動(dòng)做壁上觀，不參與運(yùn)動(dòng)。朝代粉中也有門(mén)派，有文斗武斗之別。符昕遲支持“文斗”，認(rèn)為朝代粉之間的挑戰(zhàn)，完全不必搞得血淋淋的，比的是誰(shuí)讀書(shū)多，誰(shuí)的學(xué)問(wèn)大，你翻查史書(shū)提出一個(gè)觀點(diǎn)，我去找到更多的典籍，用證據(jù)把你駁倒，這才是朝代粉的高級(jí)階段。

漢唐明清的朝代粉數(shù)量巨大，但被前揚(yáng)州博物館館長(zhǎng)顧風(fēng)稱為“流星王朝”的隋朝也有粉絲（楊廣葬于揚(yáng)州，揚(yáng)州人對(duì)他有感情），生于1992年的“朝氣的小兔子”喜歡研究隋朝，對(duì)隋煬帝興趣濃厚，但他不認(rèn)為自己是朝代粉。

“朝氣的小兔子”認(rèn)為朝代粉的戰(zhàn)爭(zhēng)通常都是拿當(dāng)朝的成就去和另一個(gè)朝代的無(wú)能去比較。朝代粉應(yīng)該尊重其他朝代，因?yàn)槊總€(gè)朝代都有它的成就與失敗。

朝代粉是隔代的鄉(xiāng)愁？

著有《重新發(fā)現(xiàn)宋朝》的學(xué)者吳鉤則對(duì)宋朝一往情深，也不介意自己被戲稱為“宋朝第一粉”，他經(jīng)常在微博與別的朝代粉辯論，“明粉經(jīng)常攻擊我，我也主動(dòng)攻擊過(guò)他們?！庇幸淮沃貞c排了一個(gè)話劇，歌頌侵略四川的蒙哥，說(shuō)蒙哥促進(jìn)了民族融合，吳鉤就在微博上向他們抗議反駁。

吳鉤認(rèn)為朝代粉都有自己的價(jià)值觀，比如知識(shí)分子喜歡宋朝，因?yàn)樵谒纬爸辽僦R(shí)分子的命是可以保住的”，但他并不愿意穿越回宋朝，因?yàn)樗纬瘺](méi)有地鐵，沒(méi)有小轎車，沒(méi)有高樓大廈。

“十年砍柴”是天涯知名網(wǎng)友，他喜歡看《明史》，喜歡吳思的書(shū)，但與學(xué)者吳鉤不同，他反對(duì)被稱為“明粉”。他旁觀過(guò)眾多朝代粉論戰(zhàn)，包括著名的“當(dāng)年明月事件”，他認(rèn)為任何一個(gè)時(shí)期都有朝代粉，比如孔子就是三代粉，動(dòng)輒說(shuō)禪讓制，其實(shí)也是對(duì)春秋時(shí)期的霸道橫行、禮崩樂(lè)壞不滿，孔夫子就去美化那個(gè)他回不去的朝代?！笆昕巢瘛闭J(rèn)為所有朝代粉都是自己理想的隔代寄托，是興趣、知識(shí)結(jié)構(gòu)和審美與某個(gè)朝代的契合。

“我覺(jué)得隋粉是有歷史同情心的人，隋朝跟秦朝有點(diǎn)像，它把一個(gè)分裂很多年的國(guó)家統(tǒng)一，耗盡了所有的能量，但它開(kāi)創(chuàng)的格局留給了下一個(gè)朝代。”“十年砍柴”對(duì)短命王朝滿懷同情，因?yàn)楹竺婺莻€(gè)長(zhǎng)命王朝為了證明合法性，總是不斷地詆毀前一個(gè)王朝。

青年學(xué)者陳遠(yuǎn)治民國(guó)史，他反對(duì)自己被稱為民國(guó)粉，“我只選擇活在當(dāng)下?！彪S著研究的深入，他發(fā)現(xiàn)人們對(duì)身處的朝代，是發(fā)出牢騷最多的，民國(guó)人也一樣。陳遠(yuǎn)認(rèn)為民國(guó)被美化了，而美化之前的歷史是朝代粉的習(xí)慣，與其過(guò)分美化以前的歷史，不如在當(dāng)下做努力，文化上向后看，制度上向前看。

“粉絲是一個(gè)現(xiàn)代概念，喜歡一個(gè)朝代成了粉，就遠(yuǎn)離了理性?！敝袊?guó)人民大學(xué)清史所教授楊念群治清史，是楊度的曾孫、梁?jiǎn)⒊耐鈱O，但他對(duì)清朝多有批評(píng)，也不迷戀民國(guó)。對(duì)于朝代粉的說(shuō)法，他認(rèn)為“民國(guó)粉這個(gè)說(shuō)法不科學(xué)，因?yàn)槊駠?guó)并不是一個(gè)朝代，正是它結(jié)束了中國(guó)的王朝體制。而說(shuō)孔子是三代粉，也只是戲說(shuō)，不能拿現(xiàn)代概念去往古人身上套。”