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《水滸傳》版本研究簡述

2015-05-30 17:49:27李亞君
參花(下) 2015年7期
關(guān)鍵詞:全傳刊本施耐庵

李亞君

對《水滸傳》版本的研究歷來是《水滸傳》研究史上的重點(diǎn),二十世紀(jì)初以來的歷經(jīng)百年。隨著對文獻(xiàn)資料的不斷發(fā)掘和積累,文獻(xiàn)考證方法的日趨豐富,以及研究視野的不斷拓展,《水滸傳》版本的研究也逐步深化,并不斷有所創(chuàng)新與突破。

《水滸傳》的版本研究工作很繁重,因?yàn)榇嬖谥煌陌姹?,所以故事情?jié)和主題思想、人物性格也可能不同,研究者離開版本,就不可能對《水滸傳》作真正科學(xué)的研究。研究《水滸傳》版本還牽涉到中國長篇小說的發(fā)源、衍變等一系列問題,眾多學(xué)者為考證《水滸傳》的版本付出了艱辛的努力,那么《水滸傳》的版本究竟分為幾個(gè)系統(tǒng)或幾種類型呢?本文在眾多學(xué)者梳理的大量文獻(xiàn)材料的基礎(chǔ)上,對《水滸傳》版本的研究具體作以下幾個(gè)方面的分析:

一、水滸版本的繁簡本問題

首先按繁簡可以將《水滸傳》版本大致分為兩個(gè)系統(tǒng),文簡事繁本和文繁事簡本。

1.“文簡事繁本”是指只錄事實(shí),多記載而少描寫,因此比較簡單粗糙。該系統(tǒng)主要有一百零二回本、一百一十回本、一百一十五回本和一百二十四回本等,各版本種類眾多。此外,“文簡事繁本”還有三十卷本的《水滸全傳》,不分回,有節(jié)目,無回目,金閭映雪草堂刊本,前有五湖老人序。而“文簡事繁本”與 “文繁事簡本”在內(nèi)容的區(qū)別主要是有征田虎和王慶的故事?,F(xiàn)在的“文簡事繁本”大多收藏于海外。

2.“文繁事簡本”就是描寫細(xì)致,有更多藝術(shù)加工的本子。主要是有百回本、百二十回本(繁簡綜合本)和七十回本三種。百回本大約有四種:(1)《忠義水滸傳》,一百卷,一百回,明萬歷十七所已丑刊本,前有“天都外臣序”。(2)《李卓吾先生批評忠義水滸傳》,一百卷,一百回,明萬歷三十八年容與堂刊本。(3)《鐘敬伯先生評忠義水滸傳》,一百卷,一百回,明末四知館刊本,又有積慶堂刊本,前有鐘惺序文及“《水滸傳》人品評”。 (4)《忠義水滸傳》,一百回,明末刊本,內(nèi)容全同。百二十回本有《出象評點(diǎn)忠義水滸全書》,一百二十回,明萬歷間袁無涯刊本,前有“李贄序”,次為“楊定見小引”,又次為“《宋鑒》”,又次為“《宣和遺事》”(一節(jié)),又次為“《發(fā)凡》”,又次為“《水滸》忠義一百八人籍貫出身”。七十回本主要是指金圣嘆刪改后的七十回本子,《第五才子書施耐庵水滸傳》,他將七十一回以后的部分刪去,結(jié)于盧俊義驚噩夢,梁山英雄被朝廷一網(wǎng)打盡,而將第一回改為楔子,使全書成為七十回。現(xiàn)在出版的各種水滸都是以以上版本為底的,一般名叫《水滸》的大概是七十回本,《水滸傳》大致是百回本,而百二十回本一般取名為《水滸全傳》。

二、水滸版本的繁本和簡本的先后問題

對于《水滸傳》版本的繁簡本的先后問題,歷來就有爭議。一種認(rèn)為簡本是祖本說,即繁本出自簡本;第二種認(rèn)為繁本是祖本說,即簡本出自繁本;第三種認(rèn)為繁簡本自成體系說。

1.首先是繁本出于簡本說。這是魯迅提出的觀點(diǎn),曾經(jīng)一度居于主流位置。本時(shí)期內(nèi),持此觀點(diǎn)的主要是何心等人。何心在《水滸研究》中,第三章《水滸傳的版本》中列了《水滸傳》的繁本、簡本、殘本及佚本共二十余種,并根據(jù)三條證據(jù)推斷“百十五回簡本乃是現(xiàn)存各本中成立最早的本子,因?yàn)樗罱咏尽?,這三條證據(jù)如下:

(1)“百十五回本的回目,有許多與繁本不同”。(2)“百十五回本敘述任何人講話,都用‘曰字?!保?)“百十五回本雖是簡本,有幾處文字卻反比各繁本為多”。除了何心之外,張默生也認(rèn)為簡本在先,它是由施耐庵和羅貫中共同創(chuàng)造出的一個(gè)祖本,而明嘉靖年間郭勛府中的百回本就是“根據(jù)施耐庵和羅貫中的‘祖本,加以放大,又增添上‘征遼的故事,是加工最細(xì)致最完美的一部文學(xué)杰作了”。他還認(rèn)為余象斗的百二十回本“是根據(jù)施耐庵和羅貫中的‘祖本,在文字上無大修改,并模仿施羅的文體又編寫了‘征遼‘征田虎‘征王慶的故事,完成了這部著作”。

2.其次是簡本出自繁本說。鄭振鐸在三十年代所寫的《水滸傳的演化》中曾認(rèn)為簡本百十五回《水滸傳》等出自于羅貫中原本。但到了1954年他在為人民文學(xué)出版社出版的《水滸全傳》寫序言時(shí)候,又根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的材料修正了自己以前的觀點(diǎn),認(rèn)為閩刊簡本出自于郭勛所刊的百回本,只是他們“把一百回本的原文大加刪節(jié),又平空添入‘平田虎、王慶的故事,這就成為所謂‘文簡事繁本”。王古魯也認(rèn)為,文簡事繁之百十回本,源出于“水滸志傳評林”本,而“評林”本是根據(jù)古本百回本刪節(jié)而成的。

3. 除了以上兩種傳統(tǒng)的觀點(diǎn)外,這個(gè)時(shí)期還提出了簡本、繁本自成體系說。嚴(yán)敦易在《水滸傳的演變》中指出,簡本、繁本“無非是《水滸傳》多種版本出現(xiàn)時(shí)紛陳的一種外在的現(xiàn)象”,他從文本流通的角度對簡本、繁本產(chǎn)生的原因進(jìn)行了闡釋,認(rèn)為《水滸傳》具有大體相同而略有參差出入的不同的多種傳本,這些版本和作者所傳布表現(xiàn)的讀者對象都是有關(guān)系的。農(nóng)民、一般市民,注重故事,那就描寫方面簡單一些;知識分子、士大夫階層,注重文字技巧,那么,描寫方面就復(fù)雜一些。這樣就形成了所謂的簡本與繁本的區(qū)別。因此,簡本、繁本之間可能沒有直接的交往,而是一個(gè)源流的派衍,“個(gè)別的‘繁本是‘簡本的加工,或‘簡本也可能是‘繁本的刪節(jié)。”

三、水滸版本的回?cái)?shù)劃分問題

以《水滸傳》的回?cái)?shù)區(qū)分,較流行的是70回、100回、120回3種,最接近于《水滸傳》原本面貌的是一百回本。

1.施耐庵和羅貫中著的一百回本《水滸傳》,人民文學(xué)出版社出版,該版本采用的底本,是北京圖書館印藏明萬歷末年(公元1610年左右)杭州容與堂刻本。原書一百卷一百回,題為《李卓吾先生批評忠義水滸傳》。出版時(shí)加署了撰寫者名字,刪去了書前所附的四篇評論,正文中的眉批、行間的夾注及評語,插圖和卷次字樣,更正了明顯的錯(cuò)讀文字,除個(gè)別有歧義和易誤解的字用繁體字外,其余均采用簡化字排版,并進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)和分段。在一百回本中,最早的當(dāng)屬明嘉靖行定侯郭勛的刻本。現(xiàn)今,僅存數(shù)回。

2.施耐庵和羅貫中所著的一百二十回本《水滸全傳》,由上海人民出版社出版,本是以明萬歷年末楊定見序的一百二十回本為底,校定后排印的。楊定見序的百二十回本,是在原天都本的基礎(chǔ)上,增加了征田虎、王慶的故事后刊刻問世的。上述兩種版本,盡管繁簡不同,均表現(xiàn)了水泊梁山一百零八將從聚到散的全過程。

3.施耐庵著的七十一回本《水滸》,人民文學(xué)出版社出版,此本系以金圣嘆刪改后的七十回本為底,整理印行的。明末金圣嘆把百回本砍掉了二十余回,刪去受招安、 征方臘等情節(jié),加續(xù)了“驚惡夢”作為結(jié)尾,成為七十回本。這次出版時(shí),將“惡夢”刪除,依百二十回本,恢復(fù)了原來面目,又把金本的“楔子”略加剪裁,改成第一回,實(shí)際上全書回次為七十一回。對于金圣嘆“腰斬”后的《水滸傳》,可謂仁者見仁,智者見智,刊布后即褒貶不一。魯迅就認(rèn)為,金本失卻了“原作的誠實(shí)之處”,好像一只“斷尾巴蜻蜓”。

四、總結(jié)

《水滸傳》版本問題的探討在三方面比較突出,一是繁本與簡本的兩個(gè)體系的劃分問題。二是對繁本與簡本的先后關(guān)系的探討,出現(xiàn)了嚴(yán)敦易的“簡本、繁本自成體系說”,這是在前人研究基礎(chǔ)上新的突破。三是《水滸傳》版本的回?cái)?shù)劃分問題。以上三方面的探討,對反思和研究《水滸傳》的成書有比較重要的參考價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

[1]何心.水滸研究[M].前引書,1957:37—40.

[2]張默生.談?wù)勊疂G[J].西南文藝,1953.

[3]鄭振鐸.水滸全傳序[A].鄭振鐸文集[C].

(作者單位:四川文軒職業(yè)學(xué)院)

(責(zé)任編輯 劉冬楊)

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