劉芮冰

摘要

陜西風格竹笛藝術(shù)在業(yè)內(nèi)稱之為“長安笛派”，其作品、演奏風格等方面在中國笛界獨樹一幟，這一風格的笛曲主要是帶有陜西本土特色的音樂為主，經(jīng)過陜西眾多竹笛作曲家和演奏家的創(chuàng)造積累，形成了具有鮮明特色的秦地竹笛樂曲與演奏風格，對20世紀乃至新世紀的中國竹笛發(fā)展起到深遠的影響。

關(guān)鍵字：當代陜西風格笛樂、創(chuàng)作素材、代表人物、演奏風格、揉音

竹笛，中國漢族重要的管樂器之一，也是歷史最為久遠的管樂器之一，從古到今，伴隨著歷史的發(fā)展，無論是笛子的形態(tài)、材質(zhì)，還是演奏笛子的方式都在不斷的變化和發(fā)展著。盡管竹笛在我國音樂文化歷史上有著非常重要的地位，可宋元明清以來，由于戲曲不斷的發(fā)展和壯大，各個地方劇種的伴奏樂器中都出現(xiàn)了竹笛，漸漸承擔起了主奏或領(lǐng)奏的重要角色，建國后才使之成為舞臺上一門器樂獨奏藝術(shù)表現(xiàn)形式。從“四大名師”馮子存、劉管樂、陸春齡、趙松庭為代表的竹笛獨奏音樂的開拓者到涌現(xiàn)一大批竹笛演奏家、作曲家、教育家，從“南北兩派”到風格性各異的“地方笛派”的新勢力，陜西音樂風格在竹笛的演奏和樂曲創(chuàng)作當中有著不可磨滅的藝術(shù)表現(xiàn)力。

一、淺談當代陜西風格笛樂創(chuàng)作素材

俗話說：“一方水土養(yǎng)育一方人?！标兾黠L格笛樂，跟陜西地域廣闊，古樸奇特的風俗民情，千姿百態(tài)的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)歷史文化積淀深厚這些因素是分不開的。陜西風格笛曲主要是帶有陜西本土特色的音樂為主，主要包括陜西關(guān)中、陜北、陜南地區(qū)的民間音樂和戲曲音樂，其中以陜北和關(guān)中最為代表。陜北地區(qū)，以信天游、陜北民歌等曲調(diào)為基礎，在原調(diào)的基礎上，又經(jīng)過作曲家的加工處理，派生出具有竹笛語匯的動人旋律。最具代表性的是高明先生的《陜北好》《棗園春色》。除此還有馬迪的《秦川抒懷》《塞上風情》《紡線線》等；梁欣的《歡騰的延河》《延河畔上迎親人》等都是陜西風格中陜北風格的代表作品。關(guān)中地區(qū)，結(jié)合了關(guān)中地方戲曲秦腔、碗碗腔等戲曲元素為主要創(chuàng)作素材，以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和戲曲旋律的韻味為主要特點。代表作品有元修和先生移植的《秦腔主題隨想曲》；梁欣的《鄉(xiāng)歌》；劉寬忍的《秦吟》；馬迪的《秦川抒懷》；張延武的《秦川敘事曲》等。而《鄉(xiāng)歌》則是以陜北民歌和關(guān)中音樂相融合，旋律優(yōu)美流暢，極富歌唱性，表達關(guān)中人對家鄉(xiāng)的思念之情；《秦川抒懷》在陜北民歌的基調(diào)之上又透漏出碗碗腔的戲曲音樂素材。陜南地區(qū)與川渝、湖北、河南、甘肅接壤，歷史上受秦、楚、巴蜀文化影響，因此，陜南的文化與陜北、關(guān)中的文化有很大差異，其音樂風格更接近川鄂一帶。其代表作品有《漢中茶歌》等。特殊的地理環(huán)境造就了陜西豐富多樣的民間音樂形式，種類繁多的民間音樂形式為竹笛藝術(shù)的創(chuàng)作提供了重要的素材來源。

還有一些是來自仿唐代宮廷音樂和唐代歌舞為素材的代表作品。這類笛曲主要是來源于“唐代遺風”，帶有厚重的唐風雅韻。陜西歷史源遠流長，十三朝古都的繁榮與衰敗都發(fā)生在這片圣靈的土地上。馬迪根據(jù)唐代詩人王維的《山居秋暝》創(chuàng)作出了一首同名笛曲《山居秋暝》；還有周煜國與孫永志共同創(chuàng)作的《遐方怨》，音樂素材則來自西安鼓樂；還有張延武根據(jù)仿唐宮廷歌舞而創(chuàng)的《踏歌》《白纻》等。

二、淺談當代陜西風格笛樂代表人物

建國初期，我國竹笛器樂發(fā)展專業(yè)化迎來的一片燦爛的新天地，不僅作為獨奏的演奏方式登上了專業(yè)的舞臺，也開始走向了學院化的發(fā)展道路。20世紀五六十年代，陜西的笛子演奏已經(jīng)是南、北兩派并存，元修和先生是南派笛子代表人物趙松庭大師的弟子，也是西安音樂學院第一位笛子老師；牛宏模先生則師承北派馮子存大師。兩位老先生都為日后陜西笛子的發(fā)展奠定了基礎。而這一時期最具陜西風格代表性的，是竹笛演奏家高明先生所寫的《陜北好》和《棗園春色》兩首笛子曲，運用陜北信天游音樂素材所創(chuàng)作，這使陜西風格的笛子作品一下在全國產(chǎn)生了廣泛的影響力。20世紀七八十年代又出現(xiàn)了由西安音樂學院培養(yǎng)的陜西笛家群體，代表人物有梁欣、劉寬忍、馬迪、張延武、孫永志、程天健等優(yōu)秀的笛子演奏家，他們在吹好笛子的同時，也接觸了更多的音樂知識，創(chuàng)造出了更多經(jīng)典的作品，成為了陜西風格竹笛藝術(shù)的代表人物。而這一時期陜西竹笛也與全國竹笛交流頻繁，劉寬忍南下杭州拜趙松庭先生攻讀碩士；馬迪赴上海音樂學院深造學習，拜訪眾多名師；張延武求學簡廣易老師?？梢?，陜西笛壇風格的形成，與全國竹笛藝術(shù)是分不開的。20世界九十年代至今，涌現(xiàn)了大批像筆者一樣的竹笛專業(yè)學生，時代的關(guān)系，這時期的人思維活躍，接受能力強，不只是局限于本土樂者，演奏風格多樣化，更多的是將陜西音樂風格的笛樂傳承和發(fā)展。

三、淺談當代陜西竹笛藝術(shù)演奏風格及技巧

陜西風格笛樂演奏上不僅高亢、嘹亮、激情四溢，同時也細膩、優(yōu)柔、情溶于水。陜西笛曲大多以陜西地方戲曲和民間音樂為素材，演奏家眾多，演奏風格也各顯特色，但眾多演奏風格中有一個共性，就是竹笛聲腔化，這已經(jīng)是陜西風格竹笛藝術(shù)最具特色的一個特點。竹笛聲腔化是陜西竹笛演奏風格的精華，是陜西音樂特點、歷史文化、風土人情、語言習慣的集中體現(xiàn)?！奥暻患磻蚯魳访~。通常指有著淵源關(guān)系的某些劇種所具有的共同音樂特征的腔調(diào)而言，包括與腔調(diào)密切相關(guān)的唱法、演唱形式、使用的樂器和伴奏手法等因素在內(nèi)?！?竹笛聲腔化簡單理解就是吹的要向唱的一樣動聽，而吹情也成為了近現(xiàn)代陜西乃至全國最具代表性的演奏方式。竹笛聲腔化的演奏則貫穿“氣”、“指”、“舌”三個基本的吹奏要素，而氣息則是根本，馬迪老師曾經(jīng)說過：“氣通百通”。摒棄了過去一味的用力吹奏，而去強調(diào)竹笛的震動，用最輕松的力氣去吹奏最震動最寬廣的音色，氣息與指舌的緊密結(jié)合，運用不同程度的氣震音，用歌唱的方式來表達音樂，這種吹奏也符合了陜西人豪放、質(zhì)樸的性格。而陜西風格笛樂也多以陜西地方戲曲和民間音樂為素材，演奏風格上也自然而然的向陜西風格音樂靠攏。

從演奏技法上來看，揉音技法是陜西竹笛演奏中最具特色的技巧，是借鑒二胡、板胡等弦樂器的揉弦技巧創(chuàng)造出來的，具有很強的藝術(shù)表演力。揉音技法“∪”是在一個主音的基礎上，手指在主音指法上方或下方的音上做滾揉動作，不是指頭的顫音技法，而是模仿弓弦樂器的揉弦，手腕發(fā)力按揉出來的，基本上都是半孔音指法上的揉動。在當今的笛界，揉音技法被分為三種：上揉音、下揉音和壓揉音。上揉音是從高音向低音反復揉動，下揉音是從低音向高音反復揉動，而壓揉音是在上揉音的基礎上擴大手指在音孔上按揉的幅度。陜西竹笛演奏風格中“揉音”技法也被分為兩類：以馬迪為代表的“張力式”揉音，以劉寬忍為代表的“樸實式”揉音。馬迪老師認為舞臺藝術(shù)來源于生活卻高于生活，所以音樂技法的處理上注重張力，代表作品《秦川抒懷》。而劉寬忍老師的音樂更注重含蓄內(nèi)斂，演奏技法上也表現(xiàn)得比較樸實，代表作品《秦吟》。

四、當代陜西風格笛樂的地位與意義

對藝術(shù)來說，追求自己的風格才能立于藝術(shù)之巔?！叭卮蟮亍痹杏素S富的音樂素材與靈感，無論是音樂的主題、形式、技法、審美，都離不開秦風秦韻的地域特征和時代背景。陜西竹笛的發(fā)展到今天并不是偶然性的，他依托著渾厚的三秦文化與歷史，是陜西眾多竹笛演奏家共同努力探索和發(fā)展得來的。至今全國各大音樂學院也都在教授陜西風格的笛曲，全國各大比賽的規(guī)定曲目也都包括陜西風格的笛曲。可見陜西風格笛曲的影響力不僅是在陜西本土，而是覆蓋到了全國。笛子大師劉森這樣說過：“黃河流域是中華文明的發(fā)源地，他的文化影響了一代又一代的中華兒女，中國音樂的根就在陜西?！?陜西音樂風格為竹笛藝術(shù)提供了重要的奠基性作用，本著當代人文情懷的審美方向，扎根與當?shù)貍鹘y(tǒng)民間音樂和戲曲之上，提倡群眾性、民族性、時代性和創(chuàng)新性的理念，孕育出了“秦風笛韻”獨樹一幟的曲風和演奏風格。

參考文獻

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[5]毛云崗.笛子“揉弦”技法的藝術(shù)魅力及精學巧用之道[J]. 南寧：藝術(shù)探索， 2009年03期。

（作者單位：陜西省廣播電視民族樂團）

[責編/程誠]