鄭祚聲 林原

長洲太平清醮是香港地區(qū)的漢族傳統(tǒng)節(jié)日，亦是長洲一年一度的大慶典，是極具特色的香港離島區(qū)傳統(tǒng)習(xí)俗，搶包山比賽和飄色會景巡游是節(jié)慶中的兩大亮點。2011年6月，長洲太平清醮被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

長洲是中國香港地區(qū)的一個離島，長洲太平清醮是充滿當(dāng)?shù)厣实拿耖g慶典，這項一年一度的盛事，舉行之日為農(nóng)歷四月初六，會景巡游為四月初八，同日也是佛袓誕。整個建醮期一連5天，有“迎神”、“走午朝”、“超幽”、“送神”等祭祀儀式。其中飄色會景大巡游、醒獅與祥麒表演、搶包山既為游人呈獻精彩，也為攝影愛好者提供了獨一無二的攝影良機。

長洲太平清醮已傳承了百多年。據(jù)島民相傳，清代晚期，長洲曾發(fā)生瘟疫，島民死亡枕藉。為求消災(zāi)，居民延請高僧喃嘸，在北帝廟前設(shè)壇拜懺，超渡水陸孤魂，更奉北帝神像綏靖游行街道，之后，瘟疫果然停止。自此以后，島民每年皆舉辦太平清醮，酬謝北帝神恩，保境平安。百多年來，長洲島居民為驅(qū)瘟逐疫，保境安民，一年一度舉辦太平清醮，從未間斷。節(jié)慶的豐富傳統(tǒng)內(nèi)涵，在居民持續(xù)多年的參與中，得以傳承發(fā)展。每年建醮亦是居民展現(xiàn)其多彩多姿的漢族民俗傳統(tǒng)的場所；如紙扎神像、扎建包山、手制包點等民俗工藝，加上漢族民間道教儀式和音樂、飄色、舞獅、舞麒麟、大鑼鼓等漢族民間表演藝術(shù)。節(jié)慶活動的參與者，年復(fù)一年，以長帶幼的方式，將累積的寶貴經(jīng)驗傳給下一代。長洲太平清醮定于每年農(nóng)歷四月五日至八日舉行。

太平清醮期間，長洲北帝廟前會有三個掛滿包子的包山。過去的包山高約13米，僅用竹棚搭成，每個包山掛上了約1.6萬個包子。包子名為“幽包”，是一種曾被貢神的印有紅色“壽”字的蓮蓉包，又叫“平安包”。搶包山通常會在太平清醮的最后一晚舉行。在子夜零時、村長一聲號令后，過百名男子便會爬上包山，盡他們所能搶奪包子。按照傳統(tǒng)說法，取得越多和越高的包子，福氣就越高，于是搶包山的人你推我擠，情況通常都十分混亂，爭先恐后，甚至不時出現(xiàn)“疊羅漢”，險象環(huán)生。數(shù)分鐘內(nèi)，數(shù)以萬計的包子便一掃而空，搶得的包子則會分派給其它居民。

不幸的是，在1978年5月9日的搶包山中，300多人從四面八方攀上包山搶包，其中一座包山因不勝負荷而塌下，導(dǎo)致多人受傷。此項活動便被禁止。直至2005年，停辦了26年的搶包山才得以恢復(fù)，重辦的搶包山與傳統(tǒng)的搶包山有一些區(qū)別。

現(xiàn)代搶包山與傳統(tǒng)搶包山相比，在包山構(gòu)造及攀爬方法上有不少分別。三個掛滿包子的包山依舊放于長洲北帝廟前?？墒歉?4.42米的包山，由結(jié)構(gòu)工程師認可的物料和方法搭成，內(nèi)部的支撐結(jié)構(gòu)為鋼架，外部配上沒有支撐用途的竹枝，以保留傳統(tǒng)風(fēng)情，造價約57萬港元。包山的構(gòu)造上取得香港屋宇署、香港建筑署、香港工程師學(xué)會及香港攀山總會的意見及支持，以確保包山的安全。每個包山只掛上了6000多個包子，包子改印“平安”二字，寓意安全第一。至于爬包山人士均需接受香港攀山總會的攀包山及防墮安全訓(xùn)練，而且必須佩戴安全繩。包山底部會鋪上軟墊，即使參賽者跌下亦不會受重傷。經(jīng)當(dāng)局嚴格選拔后，只有12個參賽者獲準參與搶包山，其中有2名為女性。比賽形式上，12名參賽者須在3分鐘內(nèi)爬上包山搶包子及返回地面，逾時不能返回地面者作落敗論。包子分為1分、3分及9分3種，9分包子集中近塔頂位置。在限時內(nèi)搶到總分數(shù)最高的參賽者，便可在搶包山比賽中勝出。而比賽場地只容許1000人現(xiàn)場觀賽。

搶包山是長洲太平清醮兩項主要活動之一，另一項為飄色巡游。飄色巡游又稱會景巡游，簡稱飄色，是一種融戲劇、魔術(shù)、雜技、音樂、舞蹈于一體的漢族民俗文化活動。源于廣州南沙，也是長洲太平清醮中的一個重點表演項目。在這個表演項目中，由小孩被支架撐著，扮演中國歷史人物、經(jīng)典小說中的人物，以及新聞、政治名人等，在街上巡游演出。