何靜

傳統(tǒng)文化是凝聚了我國(guó)上下五千年歷史、文化的精髓，是得以代代相傳的無(wú)價(jià)之寶。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，中國(guó)傳統(tǒng)文化也在其中起了一定的指導(dǎo)作用。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅增加了平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展?jié)撃芎桶l(fā)展機(jī)遇，還是我國(guó)悠久歷史文化的直觀反映。本文從現(xiàn)階段我國(guó)平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀進(jìn)行闡述，分析總結(jié)了平面設(shè)計(jì)教學(xué)在融入傳統(tǒng)文化方面的一些不足之處，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，旨在推動(dòng)我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

我國(guó)的歷史文化博大精深，歷史的長(zhǎng)河孕育出56個(gè)民族，并且56個(gè)民族各具特色。而傳統(tǒng)文化的一脈相承，是中華民族偉大的藝術(shù)瑰寶。傳統(tǒng)文化是華夏民族生活背景、生活信仰、生活習(xí)俗的產(chǎn)物，對(duì)于國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。隨著經(jīng)濟(jì)文化的全球化，中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)已被廣泛運(yùn)用于我國(guó)現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，這不僅僅豐富了我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的題材，更是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的有效手段，將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)有效結(jié)合在一起，對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展十分具有參考價(jià)值。

我國(guó)現(xiàn)階段平面設(shè)計(jì)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中體現(xiàn)不夠充分

深受傳統(tǒng)教育觀念的制約，部分教師對(duì)于將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中還停留在表面、概念的階段，僅僅把具有民族特色的傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中等同于把中國(guó)傳統(tǒng)文化融入于平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性具有一定的誤導(dǎo)性，長(zhǎng)此以往所創(chuàng)造出的設(shè)計(jì)既缺乏傳統(tǒng)文化又缺乏現(xiàn)代設(shè)計(jì)。因此，如何在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓才是眼下值得我們?nèi)ニ伎?，并且亟待解決的問(wèn)題。想要在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要求教師正確認(rèn)識(shí)、充分理解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)文化的延伸以及再創(chuàng)造，有意識(shí)、有目的的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，在培養(yǎng)學(xué)生傳承中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不乏自身的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。

2.創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力有些欠缺

在我國(guó)的平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，部分教師過(guò)分重視設(shè)計(jì)技巧的傳授而忽視了對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)思路的關(guān)注，而設(shè)計(jì)的思路才是創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)秀作品的必要前提。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師普遍是通過(guò)給出主題，讓學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)根據(jù)自己的思路繪制出草圖或者作品的方式判斷學(xué)生的設(shè)計(jì)水平或者設(shè)計(jì)成績(jī)。學(xué)生的作品一旦無(wú)法取得老師的青睞，則會(huì)被要求在短時(shí)間內(nèi)重新進(jìn)行設(shè)計(jì)。然而，讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)對(duì)作品進(jìn)行二次設(shè)計(jì)本就不易，在二次設(shè)計(jì)的同時(shí)再要求學(xué)生融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素更是難上加難，其設(shè)計(jì)質(zhì)量可想而知。想要讓學(xué)生真正做到將中國(guó)傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，就要對(duì)學(xué)生了解大量相關(guān)的傳統(tǒng)文化作品提供平臺(tái)與機(jī)會(huì)。只有先了解作品的設(shè)計(jì)思路，才能形成屬于自己的、獨(dú)具自我特色的新思路，利用自己的設(shè)計(jì)技巧將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入進(jìn)去，從而達(dá)到將中國(guó)傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)合二為一的目的。但是就目前情況而言，部分教師往往急于求成，重?cái)?shù)量不重質(zhì)量；面對(duì)優(yōu)秀作品時(shí)，沒(méi)有給予學(xué)生相應(yīng)的講解和分析，最終導(dǎo)致學(xué)生在欣賞、借鑒方面，以及創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力方面都有所欠缺。

中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)的建議

1.正確看待中國(guó)傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)中的作用

弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)教學(xué)的任務(wù)之一，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化是相輔相成、缺一不可的，平面設(shè)計(jì)是發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效途徑，中國(guó)傳統(tǒng)文化是幫助平面設(shè)計(jì)發(fā)展再創(chuàng)造的重要題材。平面設(shè)計(jì)教學(xué)是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，進(jìn)行符合當(dāng)代大眾審美需求的二次創(chuàng)作的過(guò)程。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)不僅豐富了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也反應(yīng)了時(shí)代的特征以及當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)也是一個(gè)促進(jìn)兩者之間共同發(fā)展的過(guò)程，他們彼此吸收對(duì)方的精華之處。對(duì)平面設(shè)計(jì)教學(xué)而言，平面設(shè)計(jì)教學(xué)通過(guò)借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)文化符號(hào)以及特征豐富自身的內(nèi)涵、拓寬自己的發(fā)展領(lǐng)域；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化而言，它借助在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的表現(xiàn)得以代代相傳。因此，在將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)教學(xué)的工作當(dāng)中，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)，督促學(xué)生重視中國(guó)傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上利用自己的技巧和巧思進(jìn)行二次創(chuàng)作，利用國(guó)際化和現(xiàn)代化的語(yǔ)言對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新的詮釋。在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)文化，不僅可以幫助中國(guó)傳統(tǒng)文化變得更加國(guó)際化，也能夠幫助我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)提供嶄新的機(jī)遇。

2.不斷完善、創(chuàng)新教學(xué)方法

從市場(chǎng)的實(shí)際需求而言，我國(guó)平面設(shè)計(jì)教學(xué)需要中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入，同時(shí)，也要注重創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。因此，在平面設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該積極完善、創(chuàng)新教學(xué)方法，注重將傳統(tǒng)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)換，以平面設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合來(lái)替代單一地將具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的圖案直接應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中。這要求教師在展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的時(shí)候，要主要課堂教學(xué)與課外教學(xué)的合理安排，理論與實(shí)踐的有效結(jié)合。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師不應(yīng)該局限于課堂中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，走向世界，善于發(fā)現(xiàn)在我們生活的周遭的設(shè)計(jì)中是如何將中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用于平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的。通過(guò)這種方式，學(xué)生不僅能夠?qū)烧叩慕Y(jié)合有了更加直觀的感悟，還能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，幫助他們激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性。

3.提高教師的文化素養(yǎng)

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師作為輔助性的角色，對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維以及設(shè)計(jì)理念起了引導(dǎo)性的作用。因此，只有教師本身充分了解并深刻理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，才能夠真正做到把傳統(tǒng)文化貫徹進(jìn)整個(gè)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。想要成為一名合格的教師，首先必須要注重自我能力的提升，通過(guò)多閱讀一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的書(shū)籍來(lái)豐富自己、完善自己，拓寬自己的知識(shí)面，開(kāi)拓自己的視野，只有這樣，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)的時(shí)候才能夠更好地將中國(guó)傳統(tǒng)融入于平面設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)中。

4.提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力

學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力基于對(duì)傳統(tǒng)文化充分理解的基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)文化圖案只是傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，不能夠完全等同于中國(guó)傳統(tǒng)文化，其表現(xiàn)方式也完全異于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的圖案。傳統(tǒng)文化圖片在結(jié)構(gòu)上表現(xiàn)出工整和對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，其形狀上也具有一定的裝飾性。不僅如此，傳統(tǒng)文化圖案往往包含了人們對(duì)未來(lái)生活的期盼與祝福，具有一定的象征意義，中國(guó)傳統(tǒng)的文化圖案在歲月的變遷當(dāng)中也不斷豐富了自身的內(nèi)涵。中華民族傳統(tǒng)、婉約的性格特征也表現(xiàn)在了傳統(tǒng)文化的圖案當(dāng)中，我國(guó)傳統(tǒng)文化圖案往往注重其寓意的“意會(huì)”而非“言傳”，通過(guò)“三分形象，七分想象”的方式表達(dá)出作品想要傳達(dá)的情感。因此，我平面設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，只有加深學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，才能夠幫助他們?nèi)ンw會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深與神秘莫測(cè)，在多角度分析與思考的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力。

5.增加團(tuán)隊(duì)的合作能力

設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造性思維是進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)的基本前提，由于每個(gè)設(shè)計(jì)師都是不同的個(gè)性，他們?cè)谛愿?、?jiàn)解上的差異致使他們形成了不同的個(gè)人風(fēng)格，而學(xué)生的個(gè)人風(fēng)格的培養(yǎng)則是在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中不可忽視的關(guān)鍵。但是，我國(guó)現(xiàn)階段設(shè)計(jì)工作中學(xué)生們往往都是以個(gè)人為單位，缺乏與其他成員之間的溝通和交流[4]。因此，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作的方式實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)的工作是當(dāng)代設(shè)計(jì)行業(yè)的必然趨勢(shì)，學(xué)生們通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作互相彌補(bǔ)自身不不足，發(fā)揚(yáng)各自的長(zhǎng)處，在保持集體一致性的同時(shí)挖掘個(gè)人潛在的創(chuàng)造性與能力。通過(guò)這種方式，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、交際能力，還能夠提高設(shè)計(jì)作品的整體質(zhì)量，通過(guò)對(duì)于將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入平面設(shè)計(jì)見(jiàn)解的交流與交換，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。

結(jié)束語(yǔ)

在平面設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化所起到的作用不容小覷，只有加強(qiáng)教師對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與理解，才能夠真正做到中國(guó)傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計(jì)教學(xué)的融合，在今后的教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確指導(dǎo)。

（作者單位：開(kāi)封大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）