段寶林

盤(pán)古是開(kāi)天辟地的大神。在三國(guó)時(shí)代南方吳國(guó)徐整的《三五歷記》《五運(yùn)歷年紀(jì)》中始有記載，這是現(xiàn)在流行的說(shuō)法。但是，三國(guó)之前已經(jīng)有了關(guān)于盤(pán)古的記載，據(jù)說(shuō)是姜子牙所作的兵書(shū)《六韜》中說(shuō)：“召公對(duì)文王曰……盤(pán)古之宗，不可動(dòng)也，動(dòng)者必兇。”此書(shū)在東漢已經(jīng)流行，這是在三國(guó)之前，而且不是南方的。這個(gè)材料很值得注意！

梁朝任昉《述異記》也記載有盤(pán)古神話，說(shuō)盤(pán)古為天地萬(wàn)物之祖，并說(shuō)是“秦漢間俗說(shuō)，盤(pán)古氏頭為東岳（泰山）……”他還說(shuō)“南海有盤(pán)古墓，延綿三百余里”，南?！斑€有盤(pán)古國(guó)，人民皆以盤(pán)古為姓”。而在桂林有盤(pán)古廟“今人祝祀”。

南海今何在？一說(shuō)廣東或廣西。莫衷一是。

最近幾年，廣東、廣西發(fā)現(xiàn)了一些盤(pán)古廟，在廣州出版的《神州民俗》雜志上作過(guò)報(bào)道。正好廣東民俗研究會(huì)和《神州民俗》25周年紀(jì)念會(huì)在中山召開(kāi)，我又在會(huì)上見(jiàn)到了廣東省非遺處的負(fù)責(zé)人，于是把需要調(diào)查的地方給他們一份清單，請(qǐng)他們幫助先給各縣打個(gè)招呼。會(huì)后我即動(dòng)身前往，開(kāi)始了盤(pán)古王廟之旅。

第一站是花都，原為花縣，現(xiàn)為廣州市的一個(gè)區(qū)。調(diào)查非常順利。散會(huì)當(dāng)天的下午，就超額完成了調(diào)查計(jì)劃，所謂超額，就是調(diào)查完了盤(pán)古山和盤(pán)古王廟之后，還參觀了洪秀全故居和一個(gè)相府故居。

我看到這個(gè)盤(pán)古王廟相當(dāng)高大，是清代從山上移下來(lái)的。它里面有清代的方形石柱，上面刻了對(duì)聯(lián)，雖然在“十年浩劫”中遭到破壞，但已經(jīng)進(jìn)行了修復(fù)。修復(fù)得很好，看不出什么痕跡來(lái)。兩邊墻上畫(huà)了彩色的盤(pán)古神話故事。原來(lái)這只是一個(gè)開(kāi)放的大殿，后面開(kāi)了兩扇窗戶，現(xiàn)在被堵上了。盤(pán)古大王高高地端坐在中央神臺(tái)上，披著一件紅色的絲綢龍袍，有點(diǎn)像后代帝王之相。這是有來(lái)歷的。

原來(lái)的盤(pán)古神像是赤身裸體的原始人形象，只在腰間圍了一圈樹(shù)葉兒。據(jù)說(shuō)后來(lái)人們來(lái)朝拜時(shí)感到“不像大王”。于是大家集資買(mǎi)了一件龍袍給他穿了起來(lái)。這樣就像大王，卻不像原始人了。

不過(guò)，民間的盤(pán)古大神仍然有自己獨(dú)特的形象——有三個(gè)腦袋，中間的一個(gè)是正面的，兩邊的兩個(gè)則是側(cè)面的。

據(jù)對(duì)盤(pán)古王廟進(jìn)行多年調(diào)查研究的老專(zhuān)家陳棣生說(shuō)，這里的盤(pán)古神像原來(lái)是木頭的，廣州美術(shù)學(xué)院的一位教授認(rèn)為太小，于是自己出資做了一個(gè)大的銅像，就是現(xiàn)在的這個(gè)盤(pán)古大王像。

據(jù)說(shuō)這里原來(lái)是瑤族居住區(qū)，清代瑤民起義失敗，逃到北方去了。原來(lái)這盤(pán)古山中有盤(pán)古洞，現(xiàn)在找不到了。明代有一塊石碑，上面刻的是“盤(pán)古大王之神位”，在清代時(shí)，被一個(gè)讀書(shū)人在山林之中發(fā)現(xiàn)了，于是就在盤(pán)古山上就地建起了盤(pán)古大王廟，后來(lái)移到了山下這里。這塊明代石碑如今還在神臺(tái)的下面，很好地保存著。這里的盤(pán)古山、盤(pán)古廟就圍成了盤(pán)古大王公園。

現(xiàn)在盤(pán)古大王廟的香火很旺，可見(jiàn)盤(pán)古大王在人們的心目中，還是非常受崇拜的。盤(pán)古文化已經(jīng)列入了國(guó)家級(jí)的非遺目錄，得到了國(guó)家的保護(hù)。

第二天到了翁源縣文化局。我們先到隘子鎮(zhèn)，這是深山區(qū)，越過(guò)幾座高山，山路曲曲彎彎，經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)才到。文化站黃站長(zhǎng)開(kāi)一輛兩用小卡車(chē)帶我去5公里之外的沙橋村白馬廟，走過(guò)一座小橋，到了廟門(mén)口，才發(fā)現(xiàn)鐵將軍把門(mén)。進(jìn)村去找負(fù)責(zé)人，鄰居說(shuō)是老人上廣州去了，家里也沒(méi)有人。因?yàn)槭虑笆±餂](méi)有通知，進(jìn)不了門(mén)。只好在外面照了幾張照片。這個(gè)在村外的小廟，似乎是新建的，據(jù)說(shuō)比原來(lái)的大多了。它是一開(kāi)問(wèn)的瓦屋，外面有修廟捐款人的名單，雖然叫白馬廟，主神卻是盤(pán)古。

這里不行，我提出馬上到坪峰村去。黃站長(zhǎng)說(shuō)要走10公里山道，很難走，他馬上還有別的事，不能去了。我們回到鎮(zhèn)政府后，鎮(zhèn)長(zhǎng)派了一輛車(chē)，經(jīng)過(guò)半個(gè)多小時(shí)狹窄的山路，把我送到了坪峰村。村主任和一位老人接待了我們。我們?cè)诖逋饪戳怂趶R。廟在一條小河的中間，有小橋相通，很矮小，像一個(gè)土地廟。里面有一排小的神像，中間的一個(gè)神較大，有三個(gè)頭，顯然是盤(pán)古，已經(jīng)穿上了官服。旁邊是八九個(gè)神，有男有女。有香爐燭臺(tái)，桌上供了幾十個(gè)小茶杯的茶。

村主任告訴我們，盤(pán)古神原來(lái)是在山上的，有一次山洪暴發(fā)，把神像沖到這里河中間的一塊大石頭上，在這里不走了。這就說(shuō)明盤(pán)古神喜歡這里。大家就在此建了水口廟。

這里每年有兩次廟會(huì)。一次在六月初一，抬神到附近幾個(gè)村巡游。原來(lái)還要繞山一大圈，現(xiàn)在不繞了，就到各家各戶的田里巡視，就會(huì)豐產(chǎn)。到家門(mén)口供奉，就帶來(lái)喜氣，保佑發(fā)財(cái)、生子、平安、病愈。巡游兩三天，到初三才回廟。

第二次廟會(huì)在十月初一，是全村大聚會(huì)敬神的日子。男女老少一起到廟前殺豬供神，會(huì)餐一頓。用山泉水當(dāng)酒。

后來(lái)我又坐上去翁源的公車(chē)。

又過(guò)了更大的一座山，峰回路轉(zhuǎn)，車(chē)拐大彎。由于司機(jī)路熟，并且開(kāi)得不慢，不到五點(diǎn)就到了翁源。我打了出租車(chē)，一路上不斷打聽(tīng)才知道盤(pán)古廟叫回龍廟，在比較偏遠(yuǎn)的老鎮(zhèn)的一個(gè)河邊。汽車(chē)進(jìn)不去，要走一段山路。

到了老鎮(zhèn)，問(wèn)了兩個(gè)老媽媽。她們都知道回龍廟、盤(pán)古廟，找到了路口，停好車(chē)，女司機(jī)對(duì)這個(gè)廟發(fā)生了興趣，愿意陪我一起去調(diào)查。

在路口有一座小牌坊，上寫(xiě)“六里鎮(zhèn)仔回龍廟”，于是進(jìn)去順著小路，彎彎曲曲坑坑洼洼，走了一公里多，終于找到了這個(gè)回龍廟。廟旁邊還有好幾間空屋，有很大的灶臺(tái)和大鍋，這肯定是廟會(huì)聚餐用的。雖然天已經(jīng)快黑了，但是廟里的神像還可以看到。和坪峰村水口廟的神像一樣大小，也是9個(gè)，中間的盤(pán)古也是三個(gè)頭。有1993年翻修古廟捐款人的名單，還有紅布橫幅“大顯威靈”，是九龍廟敬賀的。這時(shí)來(lái)了三個(gè)小伙子，到廟前作揖拜神。我們問(wèn)他是什么神，說(shuō)不知道！問(wèn)他們有什么活動(dòng)，說(shuō)每年有兩次廟會(huì)。一次是在六月初一，抬神出游。另一次是在九月初四，是神的生日。全村人來(lái)祭祀老祖宗、會(huì)餐。他們說(shuō)附近還有個(gè)九龍廟，里面有龍神，還有人站在烏龜身上。