許路明

中國的古城，多且難于尋找。有的像開封，深埋在地下；有的像鄴城，幾朝繁華毀于一場戰(zhàn)火……

我走過的城市實在太少，然而今天回憶起來，卻有著太多值得記錄的，行走中的風景。

西安

小時候心中的魔幻現(xiàn)實主義作品，不是《百年孤獨》，而是一首長詩《長恨歌》。

“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。那么，“上窮”必然是宇宙，“黃泉”則是地獄了，上宇宙，下地獄，自然充滿了魔幻的色彩。

這只是我小時的荒唐理解，長大后才知道，那是個夸張的說法，詩中漢皇與“楊女”的愛情故事，就發(fā)生在西安。

從長春到西安的列車要36個小時，我更喜歡選擇列車。飛機固然方便，直線飛行，幾個小時便可到達世界的任何一個角落。然而，火車的車窗留給人的風景，是飛機無法享受的愜意——走洛陽，進黃土高原；穿過高山峻嶺，到達關中沃野……一路景色之迷人，可想而知。

事實上，黃土高原留給人們的視覺效果，除了漫天黃沙與高低起伏的山坡外，實在沒有其他景致可言，火車自從過了黃河，一路便平淡無奇了。

突然聽到有人喊：“到陜西了！快看?。　?/p>

我一下從臥鋪上跳下來，坐到窗前。只見火車正在穿行一座狹窄的鐵路橋，兩邊就是山澗，幾千里黃土高原過后，眼前終于有了一點綠意，不禁令人欣喜若狂。

列車的廣播開始播放《南屏晚鐘》這首歌曲，列車員開始介紹下一站西安的歷史。

晚霞、山澗、綠樹交融在一起，頓時有了富饒關中的意味。

火車到西安站時，已是晚上九點多，我們還沒吃飯，先打車到了預訂的酒店，去餐廳在打烊前吃了一頓晚餐，經(jīng)過一路舟車勞頓，到了房間里馬上便睡著了。

第二天，我們的第一站是去看西安古城墻。

十四朝定都，兩千多年的歷史，從周武王到唐太宗，西安一直是權力、財富、榮耀與地位的象征，直到今天還保留著京都的風范。

而我惟一奇怪的問題是：為什么人類的歷史上，墻是一個重要的組成部分？從秦長城、楚方城到羅馬長城；從紫禁城宮墻，西安古城墻到中世紀莊園主的城堡，墻文化是歷史上不可避免的話題，也許是人們認為有墻保護，就可以維持安定？漢字的“國”字就取其意，意為四周有墻，才是一個國家，這個國家才穩(wěn)定。

站在西安城墻前，人都會覺得渺小，十三丈高，十幾米厚的城墻，實在是沉重而古樸莊嚴。這城墻正是唐代修建的，李世民殺兄繼位，李隆基滅敵登基，留下兩代傳奇的玄武門就在那里，莊嚴而肅穆。

權力的象征還在，唐帝國卻滅亡了。中國的工匠們把城墻雕琢得多么細致?。』疑臈l形磚石經(jīng)歷幾次火淬，用糯米和雞蛋嚴絲合縫地固定，壘砌，甚至還有鐵釘?shù)尼敽?。然而，高大堅固的城墻并未擋住安祿山，并未擊退黃巢，也沒有使朱溫望而卻步。相反，為了爭奪它里面的王權，引起了更多的戰(zhàn)爭，導致了更多的死亡。

如今，它迎來的是端著照相機的游客。

城墻沒有給我太多美好的遐想，也許驪山和華清宮可以吧！

臨潼當天正值大霧，朦朧中，驪山的山形若隱若現(xiàn)，一片濃密的翠綠疊在山中，綿延數(shù)里，再望就只有云霧了，我頓感如入仙境，《長恨歌》中“山在虛無縹緲間”是白居易見了驪山后的有感所作嗎？

驪山是自然的，它沒有城墻的圍擋，只有愛情故事，唐玄宗與楊貴妃的曠世絕戀，配上如詩如畫的驪山景色，西北的景致絕不亞于江南煙雨。

華清宮已然不見其宏傳，剩下的只是貴妃出浴的華清池。朱白清筆下的荷花如出浴的美人，殊不知這里正是美人出浴之地。我實實在在被震撼到了。

中午下了驪山，到街邊一家飯館吃飯。

西北以豪爽的性格為主，飯食自然也沒有精雕細琢，羊肉泡饃、岐山臊子面全都是粗厚的面條，充滿麥香，加上醋，加上辣椒，經(jīng)充滿了濃郁醇香的羊肉湯煮過，自是一種經(jīng)典而粗獷的美食。

而翻開菜單，看到這上面有一道面，居然叫“biangbiang”面。

以上兩個字（用電腦打不出來）是陜西人最引以為傲的文化符號，因為（bidng）這個字只能在《康熙字典》中查到，它的意思至今我也沒弄明白，只覺得這是個古人為展現(xiàn)漢字的博大精深而造出的怪字罷了。

這一道面用大盤盛上來，白瓷盤，用雞湯加上醬油為底配，面條切得極寬，用刀粗略地剁些菜葉灑在上面，最后加了石榴汁。陜西與云南一樣盛產(chǎn)石榴，西北素來缺少蔬菜，石榴就代替蔬菜進入了西北茶的廚房。吃進去時咸與甜，酸與辣同時集中在口中，仿佛西餐中的牛排配冰淇淋，紅菜湯配罐燜牛肉。

西北的美食就是粗獷與精致的交匯點，這一點在建筑上同樣可以看得到。

西安城內的大慈恩寺，緊鄰大唐芙蓉園，這座巨大的皇家古剎中保留著玄奘的舍利骨；擁有大、小乘佛法的原稿；那座高達七層的大雁塔是用青磚簡單搭成，但在結構上卻十分新奇獨特；那片玉蘭花樹，那片碑林，它們擁有粗大，也有新穎與俏麗；它們擁有沉重，也有明媚與輕快；它們擁有古樸，也有華麗與時尚。

登上大雁塔第七層，站在望窗前可以從朱雀大街一眼望盡西安全景，甚至都可以看見遠處臨潼模糊的輪廓。

西安靜靜地躺在中國西北與中原的交界處，吸納著中原的俏麗時尚，融合著西北的粗獷豪放；它就在那里，仍然透露著當年鎬京、咸陽、長安的王氣。盡管車水馬龍，盡管高樓林立，西安，依舊君臨天下。

這注定是一座傳奇的城市了。

濟南

在家自是閑不住的，雖說往外走走，可是卻選擇了濟南。

有人說夏天去濟南無異于蒸桑拿，山東本身就熱，濟南地處凹地，自是火上澆油。

我不知道人們?yōu)槭裁淳幼≡跐?，也許“擇水而居”，濟南地處濟水之南，風水很好，再說古代也許沒有溫室效應，這里當然是個好地方。

濟南的地理位置很是特殊，它北接河北、山西，南通上海、江蘇，華北方言和江南淮北的吳儂軟語融合在一塊，形成了山東話；南國的竹與曲，北方的菜系與性格交織在一處，造就了濟南剛柔并濟，粗細共存的城市風格。

說實話，濟南的命運實在好得可以，自從它在春秋戰(zhàn)國建城伊始到一千多年后的解放戰(zhàn)爭，濟南竟沒有遭受過一次戰(zhàn)亂。史書上僅有的關于發(fā)生在濟南的戰(zhàn)爭只有一次，就是靖難之役里鐵弦與朱棣的戰(zhàn)爭。而那一次也沒有打起來，雙方軍隊只互相開了幾炮，沒有巷戰(zhàn)，沒有格斗，甚至無需太多的兵刃相見，鐵弦便帶兵逃出濟南，后來被割鼻去耳，煮熟喂給他吃，鐵弦大笑“忠臣之肉，食之有何不甘”，滅三族而死。

余下的，就是1948年了，王耀武起義投降，濟南和平解放。神奇的濟水一直保佑著這座城市不受毀壞，濟南可以說是中國古城中保存最好的城市之一。

濟南人最引以為傲的，是濟南城中七十二處泉水。趵突泉自不必說，周圍的漱玉泉、黑龍泉等大大小小的泉池依次排在城中各處，頗有“大珠小珠落玉盤”的風格。

看過了千佛塔，看過了“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的大明湖，直接走進了趵突泉公園，在這里，我卻與李清照不期而遇。

現(xiàn)在中國的各大城市以及江南小鎮(zhèn)都舍棄了古時的儒雅風范，恨不得把莎士比亞也說成是本地人氏。就因為李清照到過一次濟南，去過一次杭州，山東和浙江吵得不可開交，非說李清照出生在自己這里。于是兩地都修了李清照紀念館。這倒使我漁翁得利，人在濟南，近水樓臺先得月，便直接走了進去。

看見了李清照的漢白玉石雕，看見了她美麗端莊的面孔，以及她最喜愛的湘妃竹。也許是她和娥皇、女英的處境差不多吧，都是丈夫先逝，自己忍痛度過余生。娥皇、女英斑淚灑竹，成就了湘妃竹；李清照從臨安北上游歷，“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”！

濟南是個清靜的地方，更因為有了李清照，這座城市更顯光彩照人。

這里的夏天雖熱，人卻祥和安寧；這里的車流雖多，交警卻是全國的模范；這里雖地處北方，卻有著江南的恬靜與愜意。

我們何不靜下心來，用心品讀一下濟南？

泰安

從濟南出發(fā)不過四十公里，就到了一座小城：泰安。清水秀，每條大街兩邊都種滿了法國梧桐，夏天時，知了聲震耳欲聾。

很多人來泰安，除了看泰山，還要去吃一道美食——羊湯。

泰安的羊湯不同于西北，也不同于承德，西北和承德的羊湯味雖醇，卻用羊雜湯料，這也許是因為回族、蒙古族人吃羊不易，羊雜棄之可惜，便用來煮羊湯了。

而泰安的羊湯，用的卻是鮮羊肉。

湯一樣的濃，一樣的鮮，一樣呈乳白色。而湯中漂浮的卻是一片片的鮮羊肉。蔥花、香菜灑在上面，稍微加一勺剛炸好的辣椒油，再加上一勺胡椒粉，入口鮮美無比，羊肉煮得又爛又香，稍有些辣，在泰安喝羊湯，普通人能喝上三到四碗。

登完了泰山，在泰安的街道上散步，我突然看到了岱廟。

泰安借泰山之靈氣，自古便得到歷代皇帝的青睞。歷史上有記載的曾到過泰山封禪的皇帝就有六位，秦皇漢武自不必說，漢光武帝、唐太宗、唐玄宗、宋神宗都曾來此封禪，漢武帝甚至還因此改過年號為“元封”，皇帝親臨泰山，必要拜謁東岳的圣地，岱廟就是在這個需求下應運而生的。

岱廟雖稱為“廟”，卻更像一處園林，它所有的是那些道場寺院所無法比擬的幽靜，是園林所無法比擬的莊嚴，它俏麗而肅穆，僻靜而威嚴，“維民所止”是歷代統(tǒng)治者追求的目標，岱廟就是祈求天下平安的地方。

站在天貺殿前，伴著裊裊的香爐紫煙，望著遠處山上的青松翠柏，聽著殿上的雀語鶯啼，悠悠心蕩，仿佛回到了千年以前。

而墻外，泰安人也在安逸地生活著，閑適而舒緩，遠望泰山，一片秀美祥和。這正是我心中的泰安。

城小名氣大，泰安地處泰山腳下，靠著五岳之首，這座小城也充滿了傳奇與故事。

齊魯大地本身就人杰地靈，泰安則更是山

沈陽

帶著感情走，可以在各處領略出自己的獨特的思想。

沈陽就是這么一座城市。

有人說東北是文化的沙漠，然而因為有沈陽，這片沙漠里多了一塊綠洲。

沈陽的名字也很好理解，地處沈水之南，古人以水之南為陽，得名沈陽。

在去沈陽之前，我只知道沈陽有兩個地方值得一去：沈陽故宮和大帥府。東北地區(qū)輝煌的歷史，就記錄在這兩處建筑之中?；侍珮O與張作霖，這兩個來自白山黑水之間的“流匪草寇”，在中原的歷史舞臺上卻都留下濃墨重彩的一筆，這無形間也給東北文化平添了一分匪氣。

到了沈陽，先逛了這兩個地方，看看大政殿，登登小青樓，內心卻沒有什么波動，也許心愿就這樣容易被滿足，反而令人不快。

于是在大帥府旁邊找到幾個當?shù)厝?，問問沈陽都有什么好玩的，結果這幾個人共同問我：帥府逛完了嗎？

我大為驚訝，忙問帥府里還有什么神秘的地方，這幾個人笑了笑，讓我再買票進去看看，看完了就會知道第二次買票的錢并不白花。

話都這樣說了，我必須得再進去看看。

第二次進帥府，我拋開所有顯眼的建筑物和景觀，搜尋著一切細微的東西，終于，脫離蜂群一樣的游人后，我的目光鎖定在一排新式不起眼的平房上。

整個帥府是個東西合壁式的建筑，小青樓、大青樓是西洋風格的洋樓，張作霖在歷史上召開的重要軍政會議在大青樓，張學良和趙一荻趙四小姐的美滿愛情故事則在小青樓上演。而眼前這排普通的中式平房，是干什么的？

走進去看，才知道于鳳至曾住在這里。

在歷史上，人們所能記住的，只不過是最奪人眼球、最轟轟烈烈的瞬間，張學良一生能被人記住的，除了他的政治生涯，就是他和趙一荻的愛情生活。然而，人們卻忘記了這段愛情的成就者，全然不知她的付出，她的委屈與痛苦，甚至連她是誰都不知道。作為張學良的原配夫人，于鳳至就默默地住在這里，遙望著小青樓，忍住了對張學良的思念，忍住了一起和少帥住在獄中八年痛苦，忍住了后來張學良要求離婚時的委屈，在張學良九十歲生日那一天，安然逝去，沒有留下一絲痕跡。

帥府之中還隱藏著這樣一段凄美的故事，這次票錢的確不白花，甚至自己心中也產(chǎn)生了一絲悲傷。

我不知道當年張學良流居美國，為了與趙一荻結婚而加入基督教，而被告知只允許有一個妻子后，在向于鳳至提出離婚時，于鳳至內心是何種想法，也許自從當年嫁到帥府起，她就做好孑然一身的準備？可忍住悲傷后，她還是在離婚協(xié)議書上簽下自己的名字，似乎并不對這一生感到后悔。

于是，當我懷著對于鳳至的崇敬走在帥府中，甚至是沈陽的大街小巷中時，我都對這座城市也抱有同情的態(tài)度，好像每一寸土地，每一條街道都那樣彌足珍貴。

這時我突然覺得，只要有真情存在，縱然文化干涸，沈陽仍然是一片綠洲。我想歷史亦是如此。

武漢

長江以南的地區(qū)，自古以來便是鐘靈毓秀，人才輩出之地，中國歷史與中國文化最深厚的底蘊，最豐富的內涵大多集中于這里，并且由歷代才子巨著體現(xiàn)出來，每一個都能震驚世界。

可是在唐以前，江南還遠未達到如此輝煌的地步。這個地方水系太密，土壤太黏，不適合農(nóng)業(yè)社會的要求。因此古書上名把江南稱為“蠻荒之地”，今天幾個代表南方地區(qū)的字還能體現(xiàn)出當年這個地方的蕭條，如閩、荊、楚、越等等。大多數(shù)江南名城的崛起，要感謝北方頻繁的戰(zhàn)亂。三國兩晉南北朝時期平均三年一次的大戰(zhàn)，使北方人口大量南遷，徹底摧毀唐帝盛世繁華的安史之亂，則最后將南方變成了中國的經(jīng)濟重心。到了宋代，更有了“國家生息，仰止東西”一說。

作為“九省通衢”的武漢，卻是個例外。

武漢自古以來便是極為重要的一座城市，它同時也載承了中國文化南北交流的任務，這里沒有吳儂軟語，卻也柔聲細氣；這里沒有粗獷豪放，卻也剛毅堅強；這里沒有小橋流水，卻也有亭臺樓閣。

我之所以來到武漢，就是要擺脫感情的束縛，去品味一個城市的自由與奔放。

武漢果然是個鐘靈毓秀之地，辛亥革命的楚望臺，望而凝海的東湖，使神女驚殊的武漢長江大橋除了給人留下宏偉的氣勢與滄桑的歷史，也體現(xiàn)出了文化的厚重。一切都很令人滿意。

當我就要離開武漢的前一天，坐在珞珈山上聞著松香時，突然想起還有一個好去處——黃鶴樓。

就像任務沒完成一樣，我馬上坐車去黃鶴樓，因為那里才是武漢真正的文化中心。

人們之所以知道黃鶴樓，是因為唐代一位不太著名的詩人崔顥寫的一首很著名的詩，詩題就叫《黃鶴樓》。這首詩可謂是唐詩中的絕品，很多人不熟悉崔顥，但一定熟悉那句“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”。

站在樓頭，便可將長江對面的漢口映入眼底，當年崔顥看到的當然不是繁華的都會，時過境遷，如今的黃鶴樓遠眺已不能使人吟出“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”。我們在今天去看武漢，只有熱情與奔放了。

也許一座城市留給人們的不是無盡的文物與財寶，甚至只有殘缺的文獻資料，但是不論它的結局如何，每座城市都能給人帶來不同的體會，如西安的壯闊，濟南的祥和，又如泰安的秀麗，沈陽的醇厚，再如武漢的自由奔放，感謝上蒼在中國的土地上點綴了這些城市，也裝點了中國城市文化的多元面貌。

離開武漢，我順便去了武當山。

武當山不是城市，它是道家的一座仙山，山上的金頂，是朝拜的人心中最高潔的圣殿。

中國有不少名山，我也去過不少，可是稱得上“仙風道骨”的恐怕只有武當一座，金頂是一定要去的，可真正令人贊嘆的，是它的意境與氣氛。

當我站在山谷的邊緣，望向茫茫云海與古柏翠木時，心靈突然受到了一次沖擊與升華，那云海的朦朧，那山谷的幽靜，何嘗不是心靈自我省悟的至高境界？

我突然想起了王維在《終南別業(yè)》中那句“行到水窮處，坐看云起時”，城市的繁華縱然使人流連，有真情與愛相陪伴，城市固然美好，可是當人的心靜下來，用心去體悟時，就會發(fā)現(xiàn)城市的真諦就在于發(fā)現(xiàn)自己。

所謂“無我之境”，用一句佛語來解釋，便是：前際無往，今際無去，后際無來。

我想，當我們在這座城市里發(fā)現(xiàn)了自我時，城市的任務才最終完成，而那“自我”則是我們對這個世界的情與意。這才是一座城市真正給我們留下的回憶。

車馬喧囂過，還來古城間。

鄉(xiāng)關催人惱，何處是故園。

往去隨情意，愿得聽鳴泉。

長憶當年里，豈知心無眠。

（作者系長春市實驗中學高二·20班學生）

（責任編輯 武原竹）