聶書芳

內(nèi)容摘要：影視教學(xué)法借助集文學(xué)、戲劇、音樂、繪畫等眾多藝術(shù)媒介于一體的影視資源，在引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的過程中有著其他教學(xué)方法無法比擬的優(yōu)越性，是初中思品學(xué)科重要的教學(xué)方法。本文通過以影片《刮痧》執(zhí)教八上第五課《多元文化“地球村”》的嘗試，探究在思品學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法進行整個新課探究教學(xué)的可行性。

關(guān)健詞：初中 思品學(xué)科 新課探究 影視教學(xué)法

一.影視教學(xué)法的概念界定

影視教學(xué)法，也稱為電影教學(xué)法和影片教學(xué)法。簡單而言，影視教學(xué)法就是教師使用影音視頻資料開展的教學(xué)活動，其直觀體會式教學(xué)情境對于學(xué)生更好的理解語言背景起到了其他教學(xué)方法無法替代的作用。隨著影視資源教學(xué)實踐的運用，影視資源在語文、歷史、地理、思政等學(xué)科課堂教學(xué)中也有所應(yīng)用與實踐。

影視教學(xué)法以鮮活的情境形式，通過先進教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)手段的最佳結(jié)合，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機和思維能力，提高課堂教學(xué)效能。初中《思想品德》學(xué)科有著思想性、人文性、實踐性和綜合性的課程特點，要讓學(xué)生在40分鐘的課堂里產(chǎn)生一定情感態(tài)度價值觀的體驗，需要借助特定的教學(xué)手段和教學(xué)媒介。我認為影視資源在進行情感教育、引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的過程中有著其他教學(xué)資源無法比擬的優(yōu)越性，是初中思品學(xué)科教學(xué)的一種重要的課程資源。

二.影視教學(xué)法在思品新課教學(xué)中模式建構(gòu)的探索

就教學(xué)環(huán)節(jié)而言，影視教學(xué)法多應(yīng)用于課堂教學(xué)導(dǎo)入新課環(huán)節(jié)、概念解讀環(huán)節(jié)和過渡性情境創(chuàng)設(shè)環(huán)節(jié)。那么，能否將影視教學(xué)法貫穿于整個新課探究的環(huán)節(jié)當中呢？大篇幅的影視素材的應(yīng)用會不會喧賓奪主，阻礙學(xué)生的主體性的發(fā)揮呢？帶著“應(yīng)用影視教學(xué)法究竟是為了解決什么問題”和“影視教學(xué)法能否貫穿于整個新課探究環(huán)節(jié)”的思考，筆者開始了以影視資源《刮痧》為影視教學(xué)法的主要媒介執(zhí)教初中《思想品德》八年級上冊第五課《多元文化“地球村”》的嘗試。

1.因材施教，有的放矢

這里所說的“材”是指學(xué)生和教材。

首先我對第五課《多元文化“地球村”》進行了深入分析和研究，發(fā)現(xiàn)教材對于文化交流的闡述系統(tǒng)性、整體性不強，各塊知識都是分散在各個章節(jié)里，而且對于文化多樣性的闡述信息量過于累贅。于是我對教材進行了重新整合與重構(gòu)，以彌補教材的不足?；趯W(xué)情，關(guān)于文化的沖突，由于地域所限我校學(xué)生沒有條件親身體驗經(jīng)歷，所以情境畫面更顯得十分必要，于是在本課執(zhí)教過程中，我選擇了影視資源《刮痧》作為本課的教學(xué)媒介。

影視教學(xué)法的應(yīng)用，其本身就是一種多媒體手段的應(yīng)用，所以需要教師具備一些計算機應(yīng)用的知識，譬如，在使用影視資源的時候可能涉及到對視頻片段的剪輯，筆者根據(jù)教學(xué)需要對《刮痧》視頻進行剪輯和重新編輯，把與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的甚至是對教學(xué)內(nèi)容有干擾的片段剪輯掉了，以便節(jié)約時間留給學(xué)生足夠的時空進行思考。

2.依標施教，精設(shè)問題

這里所說的“標”是指教學(xué)目標?；趯τ趯W(xué)生和教材的分析，我將本課的教學(xué)目標確定為：了解文化的多樣性和豐富性，體驗多元文化的沖突與融合，在跨文化交流中，以尊重、學(xué)習(xí)、溝通的態(tài)度正確對待多元文化的差異;尊重、傳承和創(chuàng)新本土文化，有中華民族文化自豪感，以文化友好交往的姿態(tài)，促進世界多元文化民主交流、和諧發(fā)展。

依據(jù)以上教學(xué)目標，在實施教學(xué)中筆者設(shè)計了以下探究的問題：

問題探究一：刮痧到美國被曲解為虐待，對此你有何看法？這種障礙對彼此產(chǎn)生什么影響？這種障礙可以跨越嗎？如果可以，談?wù)勎覀冊撊绾巫觯?/p>

問題探究二：面對中美“刮痧”的沖突，昆蘭是怎么做的？談?wù)勀銓ヌm的看法。

設(shè)計意圖：探究一、二是為了讓學(xué)生體會多元文化的差異，懂得多元文化差異在互相學(xué)習(xí)、尊重、溝通的態(tài)度下是可以多元并存，和諧發(fā)展的，探究二是對探究一的具體深化。

問題探究三：除了刮痧，影片中還有哪些代表中國文化的元素？影片結(jié)束時的畫外音許大同一家教孩子學(xué)漢字，你體會到了什么？

設(shè)計意圖：通過該問題的探究，培養(yǎng)學(xué)生尊重、傳承中華民族文化和文化自豪感的情懷，以文化友好交往的姿態(tài)，促進世界多元文化民主交流、和諧發(fā)展。

問題探究四：假如以后影片主人公一家在美國要過上幸福的生活，避免刮痧類似障礙的干擾，他們該怎么做？

設(shè)計意圖：學(xué)生通過探究領(lǐng)會文化在橫向傳播和縱向傳播之間的聯(lián)系，形成多元文化民主交流、和諧發(fā)展的國際情懷。

通過層層遞進，步步深入的問題，激發(fā)了學(xué)生的探究思維。

3.多元體驗，感悟生成

通過前面兩個步驟的工作，接下來教師需要做的是創(chuàng)造一個寬松、自由的環(huán)境組織學(xué)生認真觀看影片。本堂課在觀看影片之前，筆者先給學(xué)生出示了本堂課要探究的四個問題，讓學(xué)生帶著問題去欣賞影片，以任務(wù)驅(qū)動型的教學(xué)方式提高了學(xué)生觀影的針對性。學(xué)生觀影結(jié)束后，在筆者的指導(dǎo)下，學(xué)生根據(jù)觀影前出示的四個探究問題，撰寫自己的觀后感，并進行展示交流。

基于主動性學(xué)習(xí)態(tài)度的學(xué)習(xí)效果是精彩的，學(xué)生深刻性、多元性、生成性的觀后感讓筆者詫然，字里行間讓筆者看到了影視教學(xué)法在初中思品教學(xué)中學(xué)生情感體驗的生命力。

A.教學(xué)預(yù)設(shè)目標的達成

從學(xué)生的觀后感的展示中，筆者認為本堂課預(yù)設(shè)的教學(xué)情感目標落實的比較到位。如：

“美國人不理解中國文化是可以理解的，我體會到了了文化的友好融合才是解決各國文化沖突的最好方法。---八（6）班徐鈞濤

“黑頭發(fā)、黃皮膚，這是足以令我們每個中國人驕傲與自豪的標志！我們是龍的傳人，不僅在長相上和各國人民存在差異，我們的文化習(xí)俗更是別具一格?！?--八（3）班王弈婕

“如今世界，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，因此我們不僅要推崇至自己的文化，同時也要接納他國的文化，要使各國文化相互融合和相互促進，呈現(xiàn)多元和諧的局面。”---八（3）班吳清華

“不同的國家有著不同的文化積淀，提到安徒生我們會想起丹麥，提到勝利女神像我們會想起美國，提到孫悟空我們會想起中國。世界因為文化的差異而精彩”---八（2）班潘夢婷

B.多元情感感悟的生成

《刮痧》作為一種優(yōu)秀的影視資源，其具備眾多影視資源的特征，也即集文化與歷史、科學(xué)與藝術(shù)、宗教與道德、理想與現(xiàn)實于一身，從多個角度多個層面引發(fā)學(xué)生的情感體驗和思考，豐富了本課的教學(xué)內(nèi)容。從學(xué)生的觀后感來看，顯現(xiàn)出多元情感綻放的魅力。正如八（5）班陳芷軻同學(xué)的觀影標題中“‘刮痧刮出一片情”所敘述的那樣，有感悟親情的，如“影片中許大同對兒子的愛、對爸爸的孝，讓我看到了親情的偉大【八（4）班徐萌】”;有感悟友情的，如“影片中許大同與昆蘭的友誼已經(jīng)跨越了民族和文化的界限，讓我感到十分欽佩”【八（5）班彭桂瑜】;有感悟法律的，如“從《刮痧》中我不但看到了主人公對中國傳統(tǒng)文化的保護的高貴品格，我還看到了美國式民主和法制的發(fā)達與完善。如美國對小孩尊嚴的維護，對小孩人生安全的保護等”【八（6）班吳啟航：】;有批判性思維的，如“我再仔細看看，影片中其實還體現(xiàn)了中美文化的相似之處，譬如依法治國、友誼” 【八（5）班王成之】;甚至還有對自己曾經(jīng)的行為產(chǎn)生懊惱的，如在談到要保護好本土文化的特色時，對自己不會講自己的家鄉(xiāng)話而自慚形穢【八（1）班張曉茵】;有對挫折的感悟，如“我們應(yīng)該冷靜地面對所有的困難和挫折，即使遇到無法跨越的障礙，也不要忘記自己的家庭和朋友?！薄景耍?）班徐鈞濤】

在初中思品學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法創(chuàng)設(shè)情境探究新課，關(guān)注了每個學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生主動要學(xué)，情感體驗多元生成，效果顯著。

三.影視教學(xué)法在思品教學(xué)應(yīng)用中取得的成效

初中思品學(xué)科教學(xué)中應(yīng)用影視教學(xué)法貫穿整個新課探究的教學(xué)實踐，無論是對于課堂教學(xué)效率，還是學(xué)生的學(xué)習(xí)能力而言，效果明顯。

1.優(yōu)秀的影視資源應(yīng)用于初中思品課堂教學(xué)提高了課堂教學(xué)效率。

人教版初中思品教材內(nèi)容主要涉及到心理、道德、法律、政治和文化等，對于一些文化性的、道德性的情感體驗，教材中單一的文字圖片形式的闡述遠遠不如使用綜合性的影視資源的效果來得好。譬如《多元文化“地球村”》這課堂，學(xué)生對于文化差異產(chǎn)生的沖突幾乎沒有切身體會，此時就需要借助劇情化的對生活高度濃縮的影視資源來創(chuàng)設(shè)情境。首都師范大學(xué)康麗穎教授在《電影課確實大有可為》中指出“利用電影來開發(fā)校本電影課程，首先要改變電影課依附于國家課程，并作為學(xué)科課程附庸的音像資料的地位。電影藝術(shù)的綜合性，電影課程目標的多元化都要求校本電影課具有開放性、綜合性和可選擇性的結(jié)構(gòu)。開發(fā)者應(yīng)根據(jù)自己的情況，開發(fā)出融科學(xué)、藝術(shù)和道德于一體，集知識掌握、人格培養(yǎng)和休閑娛樂相統(tǒng)一的課程結(jié)構(gòu)。”這說明優(yōu)秀的影視資源作為一種獨立的課程資源來開發(fā)具有價值性質(zhì)。

2.優(yōu)秀的影視資源應(yīng)用于初中思品課堂教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

優(yōu)秀的影視資源融語言、音樂、美術(shù)等藝術(shù)表現(xiàn)形式為一體，其通過對生活的高度濃縮，對劇情化的人生藝術(shù)的再現(xiàn)，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性和主觀能動性。新課改強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式要從被動接受知識向主動獲取知識的轉(zhuǎn)變，無疑，初中思品教學(xué)采用影視教學(xué)法使學(xué)生的學(xué)習(xí)行為開始由？“被動”轉(zhuǎn)向“主動”，學(xué)生的學(xué)習(xí)情感開始由“厭學(xué)”轉(zhuǎn)向“樂學(xué)”，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力大為提升。

四.結(jié)束語

影視教學(xué)法借助集文學(xué)、戲劇、音樂、繪畫等眾多藝術(shù)媒介于一體的影視資源，在引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀和價值觀的過程中有著其他教學(xué)方法無法比擬的優(yōu)越性，是初中思品學(xué)科重要的教學(xué)方法。

參考文獻

[1]王民.電影課[M].上海：上海科學(xué)普及出版社，2004.4.

[2]劉毅，胡廣濤，劉洧.以影視教學(xué)手段促進教學(xué)創(chuàng)新[J].影視教育，2011（01）：75.1

（作者單位：浙江杭州市文海實驗學(xué)校）