趙忠山
[摘 要]由于文字獄或其它案件獲罪的大量江南文人被遣戍到黑龍江,這些命運(yùn)多舛的江南文人,面對(duì)實(shí)降的災(zāi)難和險(xiǎn)惡的生存環(huán)境,身心的折磨可想而知。在黑龍江流人大量詩(shī)詞中,以“雁”作為意象抒發(fā)情思、感嘆流放命運(yùn)的詩(shī)作俯拾皆是。主要體現(xiàn)在對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境的書寫、思念感傷的寄托、孤獨(dú)苦悶的渲泄、失意抗?fàn)幍恼蔑@等諸多方面。
[關(guān)鍵詞]黑龍江流人詩(shī)歌;“雁”意象;流放情結(jié)
[中圖分類號(hào)]I207.22 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234(2015)05 — 0124 — 03
明末清初的黑龍江,氣候惡劣,人跡稀少,生存條件極險(xiǎn),成為當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者首選的“流放之地”。因此,由于文字獄或其它案件獲罪的大量江南文人被遣戍到黑龍江,這些命運(yùn)多舛的江南文人,面對(duì)實(shí)降的災(zāi)難和險(xiǎn)惡的生存環(huán)境,身心的折磨可想而知?!艾F(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)與仕途的失意,環(huán)境的凄涼與別離的感傷,心靈的迷茫與無(wú)助的苦悶,諸多煩惱齊聚心頭難以排遣,欲歸不能,欲說(shuō)還休的復(fù)雜心境就通過(guò)詩(shī)賦表現(xiàn)出來(lái)?!薄?〕在黑龍江流人大量詩(shī)詞中,以“雁”作為意象抒發(fā)情思、感嘆流放命運(yùn)的詩(shī)作俯拾皆是。其中的“流放情緒”的釋放主要體現(xiàn)在以下幾大方面:
一、險(xiǎn)惡環(huán)境的書寫
雁是候鳥,春秋遷徙。每當(dāng)春秋遷徙之際,也就意味著居地氣候條件開始惡化,黑龍江朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬到來(lái)。雁群長(zhǎng)空飛翔、悲聲切切之時(shí),戍地的流人們凄苦悲涼的情感油然而生!他們借“雁”言情,描述了流放地生存環(huán)境惡劣,暗喻了自身的不幸與悲涼!順治十六年(1659年)因科場(chǎng)案被流放到寧古塔的江南才子吳兆騫,在其詩(shī)作《帳夜》〔2〕中寫到:
穹帳連山落月斜,夢(mèng)回孤客尚天涯。
雁飛白草年年雪,人老黃榆夜夜笳。
驛路幾通南國(guó)使,風(fēng)云不斷北庭沙。
春衣少婦空相寄,五月邊城未著花。
對(duì)流放地的環(huán)境進(jìn)行了細(xì)致地描繪,在寒冷的邊塞,夢(mèng)繞魂?duì)康氖菨鉂獾乃监l(xiāng)之情。他的另一首《送人歸遼東》〔3〕,則借用故人送別之離愁,間接地描寫了流放地寒秋蕭瑟的環(huán)境:
送爾驅(qū)征馬,離亭葉已飛。
云山三歲別,風(fēng)雨一人歸。
磧晚黃羊少,關(guān)寒白雁稀。
蒼茫望遼海,今日是王畿。
白雁,似雁而小,色白,秋深則來(lái)。白雁至則霜降,北人謂之“霜信”。關(guān)寒葉落,故人離別,站在這凜冽寒風(fēng)之中,望著漸去漸遠(yuǎn)的離人,此情此景,對(duì)于當(dāng)年過(guò)著錦衣玉食生活的“江左三鳳凰”之一的吳兆騫來(lái)說(shuō),是何等的凄涼和悲楚!
因《南山集》文字獄案獲罪的方式濟(jì),于康熙五十二年(1713年)與妻子隨父被流放卜魁(現(xiàn)齊齊哈爾)。他在《望見(jiàn)卜魁城》〔4〕詩(shī)中也對(duì)流放地的“雁月笳風(fēng)”環(huán)境進(jìn)行了描寫:
一片沙昏數(shù)尺墻,斷埤煙景亦蒼蒼。
怪來(lái)戰(zhàn)馬防秋地,說(shuō)是書生送老鄉(xiāng)。
五十三亭燕樹隔,六千余里楚天長(zhǎng)。
勞肩息后尋詩(shī)料,雁月笳風(fēng)拾滿囊。
二、思念感傷的寄托
作為候鳥的“雁”,每當(dāng)季節(jié)更替之時(shí),便成群結(jié)隊(duì)飛回故巢,那排成“人”字型或“個(gè)”字型的雁群,常被稱之為“雁陣”、“雁字”、“雁序”等。每當(dāng)“雁南飛”時(shí),看到空中的雁南飛的壯觀情形,誰(shuí)也抑制不住思鄉(xiāng)的愁緒,。更何況那些流放著的江南文人。電影理論家、劇作家、評(píng)論家柯靈說(shuō)過(guò):“每個(gè)人的心里,都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它,失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié),觸景生情,隨時(shí)隨地想到它?!币虼耍@些多愁善感的江南流人借用“雁”意象,寄托自己的鄉(xiāng)愁離恨和感傷的情懷。寧古塔流人吳兆騫的《夜行》〔5〕詩(shī),描繪親身參與邊地夜獵的場(chǎng)景,抒發(fā)了感傷的思鄉(xiāng)之情:
驚沙莽莽颯風(fēng)飆,赤燒連天夜氣遙。
雪嶺三更人尚獵,冰河四月凍初消。
客同屬國(guó)思傳雁,地是陰山學(xué)射雕。
忽憶吳趨歌吹地,楊花樓閣玉驄驕。
“客同屬國(guó)思傳雁”,屬國(guó),指西漢蘇武,他出使匈奴被羈留十九年回歸后,曾官典屬國(guó)。傳雁,指漢使者對(duì)匈奴單于說(shuō),漢天子于上林苑得雁書,上記蘇武所在地之事。詩(shī)歌借典抒發(fā)了自己思念老鄉(xiāng),懷念住昔生活的感傷情懷。他的另一首《寄懷陳子長(zhǎng)》〔6〕則寫到:
雪霽山城月色新,天涯憐汝倍沾巾。
家殘已恨無(wú)歸日,道遠(yuǎn)空憐夢(mèng)故人。
尺素三秋憑去雁,短衣十月嘆懸鶉。
傷心同是他鄉(xiāng)客,偏是相思隔塞塵。
這首詩(shī)對(duì)陳子長(zhǎng)家殘難歸的不幸處境,寄予無(wú)限的同情,抒發(fā)了他鄉(xiāng)羈戍的感慨。尺素,即書信。古人寫文章或書信常用長(zhǎng)一尺左左的絹帛,稱為尺素,后專為書信的代稱。詩(shī)中表達(dá)了自己鴻雁傳書難、傷心相思苦的心境。
因“越職言事”獲罪的陳志紀(jì)被謫戍寧古塔,他的《寧古塔春日雜興(四首)之三》〔7〕則借“雁”望家書,表達(dá)了自己的思念故鄉(xiāng)、感傷命運(yùn)多舛的情緒:
自度陰溝路,來(lái)從絕塞居。
雕盤回野色,雁轉(zhuǎn)望家書。
幕府雖加禮,鄉(xiāng)園盡已疏。
舊時(shí)三徑菊,蕪沒(méi)定何如。
順治十四年(1657年)丁酉科場(chǎng)案發(fā),獲罪的張賁曾被牽連下獄。并于康熙九年(1670年)流放寧古塔。不幸的命運(yùn),流放地凄苦的生活,使得他“安居轉(zhuǎn)覺(jué)雁鴻哀”。他的《聞閩粵開界遷民億萬(wàn)萬(wàn)得還鄉(xiāng)土志喜二首(其一)》〔8〕寫到:
百萬(wàn)蒼黎襁負(fù)來(lái),歡聲四野動(dòng)如雷。
新恩遍許還鄉(xiāng)里,故土重歸辟草萊。
荒冢久成狐兔穴,安居轉(zhuǎn)覺(jué)雁鴻哀。
吾徒請(qǐng)命應(yīng)誅殛,運(yùn)到陽(yáng)春氣自回。
康熙六十一年(1722年),繼位后的雍正殘酷迫害同胞兄弟,作為胤祉老師的陳夢(mèng)雷厄運(yùn)再臨。雍正元年(1723年)一月,陳夢(mèng)雷再度被流放,此次的戍所是黑龍江的齊齊哈爾城。陳夢(mèng)雷白首戍邊,窮困無(wú)助,歸期無(wú)望,傷感無(wú)限。他在《遼河即事限韻》〔9〕中,抒發(fā)了自己“長(zhǎng)天飛雁字朦朧”的思念感傷:
小艇魚竿溯晚風(fēng),蓼花深處漾晴空。
云屯遠(yuǎn)浦凌波暗,日映荒城倒影紅。
淺水游魚聲潑刺,長(zhǎng)天飛雁字朦朧。
何年歸釣龍江上,煙雨迷離一箬篷?
因“陵寢浸水”獲罪的英和,清道光八年(公元1828年)秋,與兩子奎照、奎耀一道被“解往黑龍江充當(dāng)苦役”。發(fā)遣到流放地卜魁(現(xiàn)齊齊哈爾)。他的《紙鳶》〔10〕借“為鳧為雁都成幻”抒寫了自己的思念感傷的情懷:
入得青云耐得寒,臨風(fēng)不惜濕飛翰。
為鳧為雁都成幻,徒博兒童舉首看。
三、孤獨(dú)苦悶的渲泄
雁是候鳥,春秋遷徙之時(shí)也是雁行有序,蔚為壯觀。但不乏失群之雁,雁之失群,則倍顯孤獨(dú)凄涼。面對(duì)這些失群之雁,流人們自然就想到了自己突遭罹難、艱難困苦境地,聯(lián)想到自己壯志難酬、懷才不遇的命運(yùn),此時(shí)的文人往往借助“雁”意象來(lái)渲泄自己孤獨(dú)苦悶情緒。
順治十四年(1657年)丁酉南闈科場(chǎng)案發(fā),因其第五子方章鉞考試作弊事件牽連,被定罪的江南才子方拱乾于順治十六年(1659年)舉家流放寧古塔。他在《九日》〔11〕詩(shī)中寫到:
郁郁連朝雪,蕭蕭九日晴。
異鄉(xiāng)誰(shuí)送酒,令節(jié)但存名。
目斷天無(wú)極,風(fēng)高沙自驚。
莫嫌人跡遠(yuǎn),雁跡罷南征。
思念感傷溢于詩(shī)作:昔日門庭若市、錦衣玉食,而今卻“異鄉(xiāng)誰(shuí)送酒,令節(jié)但存名?!蔽羧辗被ㄋ棋\、京華煙云,而今卻“莫嫌人跡遠(yuǎn),雁跡罷南征。”這種生活境遇的反差,怎能不令人感到孤獨(dú)苦悶,悲涼難耐!
嘉慶十三年(1808年),浙江鄉(xiāng)試,劉鳳誥代為監(jiān)試。期間疑竇叢生,被言官?gòu)椲?。轉(zhuǎn)年(1809)秋,又遭到御史陸言彈劾,相關(guān)人員受到處分。劉鳳誥發(fā)遣黑龍江效力贖罪,被流放到卜魁(現(xiàn)齊齊哈爾)。他在詩(shī)作《歸途》〔12〕以“久無(wú)雁過(guò)書難得”,抒寫了自己的思念之情:
春到南天雪不飛,關(guān)山落落壯心違。
久無(wú)雁過(guò)書難得,五見(jiàn)梅開客始?xì)w。
老屋杉篁寒色健,故園菘芥晚煙肥。
還鄉(xiāng)富貴慚何有,且試斑斕菜子衣。
四、失意抗?fàn)幍恼蔑@
雁是候鳥,長(zhǎng)于遷徙,飛翔時(shí),姿態(tài)優(yōu)美且雄健有力,春秋之際,抬眼望,見(jiàn)群雁南飛,雁陣連連,鴻雁高歌,常常令人心胸開闊,精神振奮。特別是在暴風(fēng)驟雨的春日或霜寒月冷的秋夜,鴻雁翱翔,引吭嘹唳、雄姿勃勃更加令人游目騁懷,心胸開闊。這些江南文人初遣時(shí),悲苦凄切,內(nèi)心的悲苦難以排遣,但隨著時(shí)日的增加,塞外獨(dú)特風(fēng)景的感染,加之中國(guó)文人自身“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的特征,使得他們迅速在悲苦中發(fā)憤,在逆境中奮爭(zhēng),如孤雁之孤傲不屈。
因“輕率用兵”,“發(fā)兵之后又不能詳察虛實(shí),竟憑報(bào)文妄行奏捷”〔13〕獲罪的衛(wèi)既齊,康熙三十二年(1693年)被流放黑龍江寧古塔。他的詩(shī)《詠懷十首(之九)》〔14〕這樣寫到:
荒園蓬蒿長(zhǎng),曉露沾我衣。
野老荷鋤至,解顏語(yǔ)依依。
耕織肆微動(dòng),庶免寒與饑。
遠(yuǎn)游良有愿,途窮將安歸。
仰視云中雁,知寒早南飛。
詩(shī)歌少了些憤怨、悲苦,多了些閑情逸趣,雖有“仰視云中雁,知寒早南飛?!彪[隱的
無(wú)奈與失意,卻可以欣慰地感受到作者已經(jīng)走出了悲苦的心境,一種隨遇而安、積極奮發(fā)與抗?fàn)幍囊庠刚蔑@了出來(lái)。
寧古塔流人吳兆騫也在其詩(shī)作《送人還蒙古》〔15〕中寫到:
流沙天北征途絕,陰磧荒荒欲飛雪。
馬色秋開氈帳云,雁聲曉落金笳月。
黃貂之裘青兕韉,具裝結(jié)束去翩翩,
射生知爾夸身手,好佩骍弓事右賢。
這是一首送別詩(shī),熱情歌詠?zhàn)鎳?guó)的遼闊、安定和統(tǒng)一。從中也體會(huì)出作者從失意中迸發(fā)出的積極向上的精神火花。
寧古塔流人張賁在其詩(shī)作《寧公臺(tái)雜詩(shī)二十二首(其一)》〔16〕中寫到:
木寨群山拱,千家草屋同。
衣冠都樸野,天地自洪濛。
候雁秋俱盡,寒花春未紅。
隨時(shí)占物色,遮莫嘆途窮。
雖身處“候雁秋俱盡,寒花春未紅?!钡娜饬鞣诺?,卻能有“隨時(shí)占物色,遮莫嘆途窮”的達(dá)觀和隨遇而安的樂(lè)觀,著實(shí)難得,彰顯了中國(guó)文人處逆境而勃發(fā)的內(nèi)在精神特質(zhì)和抗?fàn)幘瘛?/p>
“雁”意象在中國(guó)文學(xué)中是一種十分常見(jiàn)的意象,文人墨客常借此來(lái)表情達(dá)意,抒發(fā)感慨。借雁的遷徙來(lái)表達(dá)懷鄉(xiāng)戀舊的思緒,借雁的習(xí)性來(lái)表達(dá)懷友羈旅的苦悶心情。而黑龍江文化流人,作為一個(gè)特殊的文學(xué)群體,則在此基礎(chǔ)上,借“雁”之意象,用詩(shī)詞書寫了一首首思念感傷、孤獨(dú)苦悶、失意抗?fàn)幍钠拢诤邶埥膶W(xué)史,乃至中國(guó)文學(xué)史上具有重要意義。
〔參 考 文 獻(xiàn)〕
〔1〕張濱.清代卜奎流人詩(shī)悲情特征探微〔J〕.佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2011,(3).
〔2〕〔3〕吳兆騫.秋笳集卷3〔M〕.上海:上海古籍出版社,2010.12.
〔4〕〔7〕〔10〕〔12〕張玉興.清代東北流人詩(shī)選注〔M〕.沈陽(yáng):遼沈書社,1988.
〔5〕〔6〕吳兆騫.秋笳集卷2〔M〕.上海:上海古籍出版社,2010.12.
〔8〕張賁.白云集15〔M〕.上海:上海古籍出版社,2010.12.
〔9〕陳夢(mèng)雷.松鶴山房詩(shī)集卷4〔M〕.上海:上海古籍出版社,2010.12.
〔11〕方拱乾.何陋居集已亥年〔M〕.上海:上海古籍出版社,2010.12.
〔13〕《清圣祖實(shí)錄》卷158〔M〕.乾隆二十四年二月癸丑.
〔14〕衛(wèi)既齊.廉立堂文集卷1〔M〕.上海:上海古籍出版社,2010.12.
〔15〕吳兆騫.秋笳后集卷7〔M〕.上海:上海古籍出版社,2010.12.
〔16〕張賁.白云集卷14〔M〕.上海:上海古籍出版社,2010.12.
〔責(zé)任編輯:蔡 軍〕