黎藜 李瀟

[摘 要]大學(xué)生同居現(xiàn)象近年來(lái)引起了社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)等方面的普遍關(guān)注。隨著社會(huì)道德約束的寬松以及外來(lái)文化的不斷滲透，大學(xué)生同居現(xiàn)象逐漸增多。本文主要闡述了大學(xué)生同居生活的原因、現(xiàn)狀以及如何避免和解決大學(xué)生同居生活的問(wèn)題。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；同居生活；性教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]G642.4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2015）05 — 0149 — 02

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會(huì)文明不斷物質(zhì)化的情況下，人們的思想觀(guān)念也伴隨發(fā)生著變化。大學(xué)生正處于生理和心理都發(fā)生著巨大變化關(guān)鍵時(shí)期，在這種社會(huì)風(fēng)氣的影響之下，在性觀(guān)念和性意識(shí)等方面也漸趨于開(kāi)放，因此在許多獨(dú)立院校中，大學(xué)生的同居現(xiàn)象比較明顯，這種狀況的出現(xiàn)應(yīng)該引起院校的高度重視。而實(shí)際情況中，大多數(shù)的學(xué)生都存在對(duì)性健康缺少認(rèn)識(shí)的問(wèn)題和缺點(diǎn)，所以學(xué)校要如何引導(dǎo)大學(xué)生正確的同居生活，使其向著健康的方向發(fā)展成為社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。

一、對(duì)大學(xué)生同居現(xiàn)狀的情況分析

同居一般可以分為三種情況，一種是夫妻間進(jìn)行的合法同居；第二種則是以重婚、出軌為基礎(chǔ)的非法同居；最后就是大學(xué)生在沒(méi)有結(jié)婚的情況下進(jìn)行的同居。在傳統(tǒng)的道德意識(shí)中，對(duì)于同居往往是指合法夫妻之間的一種生活關(guān)系。而大學(xué)生同居也違背了傳統(tǒng)道德對(duì)同居的定義，對(duì)道德倫理產(chǎn)生了沖擊，同時(shí)也對(duì)學(xué)校以及社會(huì)的德育教育發(fā)出了挑戰(zhàn)。大學(xué)生同居現(xiàn)象的出現(xiàn)具有多方面的原因。

1.社會(huì)原因

現(xiàn)代社會(huì)的信息化特點(diǎn)越來(lái)越突出，在多種啊的融合之下，社會(huì)的價(jià)值觀(guān)也產(chǎn)生了多元的特點(diǎn)。大學(xué)生作為有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，對(duì)新鮮文化的接受能力很強(qiáng)，思想一般具有先鋒性。社會(huì)文化在不斷的豐富之下，對(duì)婚前同居的道德約束也變得寬松起來(lái)，這為大學(xué)生同居生活的發(fā)展提供了土壤。同時(shí)社會(huì)上也出現(xiàn)了許多的現(xiàn)象，例如媒體等傳媒工作者對(duì)一些性觀(guān)念的傳播和誤導(dǎo)，大量色情書(shū)籍、視頻的非法出版，這些不正確的性文化的傳播在無(wú)形中對(duì)大學(xué)生的同居觀(guān)念和性意識(shí)產(chǎn)生了影響。不少大學(xué)生認(rèn)為，婚前同居是對(duì)個(gè)性的自由發(fā)展和解放，因此通過(guò)這種方式彰顯自己的個(gè)性。學(xué)生不能正確的對(duì)戀愛(ài)、同居、婚姻產(chǎn)生認(rèn)識(shí)以及不能認(rèn)清三者之間的聯(lián)系，使大學(xué)生無(wú)法對(duì)同居產(chǎn)生重視。另外，隨著醫(yī)療水平的提高，方便的避孕工具和科學(xué)的醫(yī)療手段也成為普遍出現(xiàn)也提供了安全保障。一些研究表明，大學(xué)生進(jìn)行同居的原因一方面是部分由于離婚因素的增多部分大學(xué)生對(duì)婚姻產(chǎn)生恐懼，而另一方面則是由于離婚大爆炸的現(xiàn)象使學(xué)生將同居生活作為判斷自己是否適合婚姻生活的一種方式。

2.學(xué)校原因

學(xué)校作為大學(xué)生主要的活動(dòng)場(chǎng)所，學(xué)生與學(xué)校的關(guān)系也很密切。對(duì)于大學(xué)生的同居問(wèn)題，學(xué)校的規(guī)章制度制定的尚不完善，這為學(xué)校解決同居問(wèn)題創(chuàng)造了障礙。我國(guó)法律規(guī)定，女性年滿(mǎn)二十周歲，男性年滿(mǎn)二十二周歲便可以結(jié)果。很多大學(xué)生都符合這一標(biāo)準(zhǔn)，因此大學(xué)生的同居只能算是未婚同居，法律對(duì)于未婚同居既不提倡也不反對(duì)，既不排擠也不保護(hù)。這使得學(xué)校在處理學(xué)校同居問(wèn)題的時(shí)候常常會(huì)因?yàn)槿狈σ罁?jù)，造成問(wèn)題處理的不合理，提高了學(xué)校解決這些問(wèn)題的難度和分歧。有些學(xué)校關(guān)于大學(xué)生同居問(wèn)題制度制定的不明確，但是當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，便嚴(yán)重處理，近年來(lái)家長(zhǎng)因?yàn)閷W(xué)校因?qū)W生校外同居開(kāi)除學(xué)生而將學(xué)校告上法庭的事件經(jīng)常出現(xiàn)，并有增長(zhǎng)的趨勢(shì)。但是一些學(xué)校也對(duì)學(xué)生的同居提出了明確的規(guī)定，例如同濟(jì)大學(xué)和武漢大學(xué)都做出了明文規(guī)定。另外部分學(xué)校還缺乏對(duì)學(xué)生愛(ài)情婚姻教育的意識(shí)，甚至只有很少的學(xué)校去開(kāi)設(shè)性教育的課程。這使得學(xué)生難以在指導(dǎo)下樹(shù)立正確的愛(ài)情婚姻觀(guān)，對(duì)自己的愛(ài)情以及婚姻經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象。在學(xué)校方面除了上述的兩個(gè)原因之外，學(xué)校的食宿條件逐漸變差也是一個(gè)重要的原因。不少的學(xué)校建校歷史悠久，學(xué)校在一些硬件設(shè)施上出現(xiàn)更新不及時(shí)、破損嚴(yán)重的問(wèn)題。而且隨著大學(xué)生的人數(shù)逐年增多，學(xué)校的后勤服務(wù)也經(jīng)常滿(mǎn)足不了學(xué)生的需求。一些適應(yīng)能力較強(qiáng)的學(xué)生大多住在學(xué)校宿舍，而一些有錢(qián)的學(xué)生則選擇外出居住。學(xué)校宿舍的管理限制了學(xué)生的交往，為學(xué)生的交往創(chuàng)造了阻礙。而外出居住的場(chǎng)所自由、條件較好，因此學(xué)生更愿意選擇在外居住。

3.個(gè)人原因

大學(xué)生在心理和生理日趨成熟的時(shí)期，對(duì)愛(ài)情會(huì)產(chǎn)生渴望，因此會(huì)不斷的去追求愛(ài)情。而大學(xué)生從高中轉(zhuǎn)到高中，家長(zhǎng)和教師束縛和關(guān)愛(ài)的減少，對(duì)愛(ài)情的需要也越來(lái)越強(qiáng)烈，而父母的愛(ài)已經(jīng)滿(mǎn)足不了大學(xué)生的內(nèi)心需求，因此大學(xué)生往往會(huì)通過(guò)尋找異性的方式來(lái)滿(mǎn)足自己的需要。而大學(xué)生正處于青春時(shí)期，充滿(mǎn)活力且大膽開(kāi)放，因?yàn)樘幱跓釕僦?，大學(xué)生會(huì)感到分不開(kāi)，這種一直在一起的欲望導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生同居的想法。在對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求之下，傳統(tǒng)的道德已經(jīng)對(duì)大學(xué)生的感情產(chǎn)生不了約束。大學(xué)生處于自身生理的需求，容易產(chǎn)生性沖動(dòng)，這符合人類(lèi)自身發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律。但是在一些高校中對(duì)性的渴望與大學(xué)生的結(jié)婚遭到限制之間的存在較大的矛盾，所以大學(xué)生在校外選擇同居生活是滿(mǎn)足自身的一個(gè)較為周到的方式。另外，大學(xué)生基本都是第一次離開(kāi)父母那么長(zhǎng)時(shí)間，因此很容易對(duì)周?chē)沫h(huán)境產(chǎn)生孤獨(dú)感，為了彌補(bǔ)心理上的這種缺憾，大學(xué)生往往選擇談戀愛(ài)的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。一些研究調(diào)查表明，大學(xué)生在大學(xué)期間尋找的異性伴侶通常與父母的具有相似的特征。這說(shuō)明大學(xué)生對(duì)于愛(ài)情的依賴(lài)大多是由于對(duì)雙親感情的移情。許多大學(xué)生認(rèn)為同居是一種新潮的方式，能夠彰顯自己的個(gè)性，并且認(rèn)為自己已經(jīng)能夠承擔(dān)成年人的責(zé)任，能夠擔(dān)負(fù)起一個(gè)小家庭，因此對(duì)待同居的態(tài)度很寬容。

二、大學(xué)生同居現(xiàn)狀的分析

1.大學(xué)生對(duì)同居現(xiàn)象的認(rèn)同度普遍高

在對(duì)大學(xué)生的一項(xiàng)新聞?wù){(diào)查中，大學(xué)生對(duì)同居這一話(huà)題并不避諱，且能夠說(shuō)出自己的一些見(jiàn)解，接近一半的學(xué)生表示自己的同學(xué)或朋友存在著同居現(xiàn)象，這一現(xiàn)象在男生中的比例比較高一些。

2.對(duì)性關(guān)系的產(chǎn)生存在認(rèn)識(shí)差異

雖然大學(xué)對(duì)于同居的現(xiàn)象的認(rèn)同度較高，但在同居是否發(fā)生性關(guān)系的問(wèn)題卻存在一些差異。一些學(xué)生認(rèn)為同居不可能不發(fā)生性關(guān)系。因?yàn)橥拥那疤岜闶歉星榈慕?，而感情的建立又是以自身的生理和心理的需要為前提的，因此在在同居狀態(tài)，發(fā)生性關(guān)系是必然的。大多數(shù)的男生存在這樣的看法。而另外一些學(xué)生則認(rèn)為同居不代表發(fā)生性關(guān)系。大學(xué)時(shí)期的愛(ài)情在沒(méi)有物質(zhì)和肉欲的摻雜之下是純真的。因此這部分學(xué)生認(rèn)為同居是因?yàn)閻?ài)情，而并非欲望。不難看出，大學(xué)生對(duì)同居狀態(tài)中性關(guān)系的產(chǎn)生存在的一些明顯分歧。

3.對(duì)同居引發(fā)的問(wèn)題不夠重視

大學(xué)生在同居的過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)許多的問(wèn)題，而多數(shù)的大學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不夠、淺顯，使問(wèn)題得不到解決。一些同居的大學(xué)生認(rèn)為在同居中最擔(dān)心的事情就是懷孕，除了這條后果之外沒(méi)有其他。大學(xué)生將同居生活想的過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)于同居過(guò)程中出現(xiàn)的生活開(kāi)支等方面的問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行全面的思考。并且一些大學(xué)生認(rèn)為自己以后不一定會(huì)和同居對(duì)象結(jié)婚，這些帶有不負(fù)責(zé)任性質(zhì)的同居生活會(huì)產(chǎn)生更多的問(wèn)題。只有少數(shù)的學(xué)生表示有結(jié)婚的打算之后才會(huì)開(kāi)始同居。

三、獨(dú)立學(xué)院如何引導(dǎo)大學(xué)生避免未婚同居的對(duì)策分析

1.認(rèn)識(shí)性教育的重要性，樹(shù)立正確的愛(ài)情婚姻觀(guān)

對(duì)學(xué)生進(jìn)行性健康知識(shí)的教授，能夠從根本上使學(xué)生對(duì)性教育產(chǎn)生重視，進(jìn)一步對(duì)同居生活進(jìn)行正確的審視。在國(guó)外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行性教育的情形已經(jīng)很普遍。有的國(guó)家甚至認(rèn)為對(duì)青少年關(guān)于性的教育是關(guān)系到國(guó)家的大事。芬蘭在早期就將性教育的計(jì)劃貫徹到了教育的各個(gè)階段，甚至是幼兒園的讀物中。學(xué)生通過(guò)對(duì)正面性教育書(shū)籍的閱讀能夠?qū)π援a(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待兩性之間的關(guān)系。在這種正面積極的教育之下，芬蘭的墮胎率和性病患者的數(shù)量也逐年下降。而我的現(xiàn)狀則是由于對(duì)傳統(tǒng)道德的顧忌在開(kāi)展性教育的過(guò)程中走小步，難以實(shí)現(xiàn)全面正確的性教育，導(dǎo)致了大學(xué)生同居現(xiàn)象的增多。在實(shí)行性教育的過(guò)程中，要讓大學(xué)生認(rèn)識(shí)到戀愛(ài)的最高境界并不僅僅是發(fā)生性關(guān)系，而更多的是一種責(zé)任的交互產(chǎn)生以及道德的約束。而在婚前同居過(guò)程中出現(xiàn)的性行為更是一種處于婚姻和戀愛(ài)之間的易變的關(guān)系。這種不穩(wěn)定性隨時(shí)可能會(huì)讓雙方受到傷害，而女生受到的傷害會(huì)大于男生。因此學(xué)校在進(jìn)行性教育時(shí)要以女生為重點(diǎn)，讓學(xué)生能夠充分的認(rèn)識(shí)到婚前性行為的現(xiàn)實(shí)后果，意識(shí)問(wèn)題存在的嚴(yán)重性以及不可改變性。學(xué)校進(jìn)行性教育工作首先要將學(xué)生放在首位，學(xué)生是教育的主體，教育要始終以學(xué)生為核心，即使因戀愛(ài)而產(chǎn)生了一些不良的影響，學(xué)校也要在育人的理念之上一面進(jìn)行觀(guān)念改正和意識(shí)指導(dǎo)還要妥善的進(jìn)行處理。

2.對(duì)已發(fā)生同居關(guān)系的學(xué)生要以教育為主

隨著社會(huì)的發(fā)展，思想意識(shí)的多元化，人們對(duì)待大學(xué)生同居問(wèn)題也具有一些不同的看法。一般可以將它們分為兩類(lèi)，一類(lèi)是對(duì)已發(fā)生同居關(guān)系的學(xué)生進(jìn)行硬性的管理和處分。第二類(lèi)則是對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的教育，使學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)同居所存在的弊端，使其能夠自愿的結(jié)束同居狀態(tài)。持有前者看法的人大多是學(xué)生的家長(zhǎng)。他們認(rèn)為同居不應(yīng)該予以縱容，不管制只能使這種現(xiàn)象更加普遍，學(xué)校應(yīng)該對(duì)這類(lèi)學(xué)生進(jìn)行管制甚至強(qiáng)行改變現(xiàn)行狀態(tài)，但是這種非但沒(méi)有使問(wèn)題得到有效的解決而且容易造成很高的社會(huì)輿論。而后者則大多是學(xué)生和專(zhuān)家。他們認(rèn)為既然已經(jīng)發(fā)生就要盡量減少傷害的發(fā)生，強(qiáng)行改變只會(huì)讓學(xué)生的消極情緒逐漸增多。但是隨著外來(lái)文化的不斷深入以及人們思想的不斷解放，對(duì)學(xué)生實(shí)行軟性的方式得到越來(lái)越多的人的支持。大學(xué)生作為成年人，已經(jīng)具備獨(dú)立的思維和意識(shí)，而且具有支配自己戀愛(ài)和婚姻的自由。在我國(guó)還未對(duì)大學(xué)生同居進(jìn)行明確的約束和管制的前提之下，他們的選擇和做法就應(yīng)該得到尊重。對(duì)于已發(fā)生同居關(guān)系的學(xué)生要著重的進(jìn)行生活的指導(dǎo)和性觀(guān)念的教育，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到同居生活可能帶來(lái)的一切后果。從根本上減少大學(xué)生在同居生活中遇到的問(wèn)題，避免一些弊端的出現(xiàn)。

3.對(duì)相關(guān)規(guī)章制度的健全和完善

相關(guān)規(guī)章制度的建立能夠?yàn)閷W(xué)校在解決問(wèn)題時(shí)提供相關(guān)的依據(jù)，讓學(xué)生服從。學(xué)校在制定和完善相關(guān)的規(guī)章質(zhì)素時(shí)要注意一些問(wèn)題的出現(xiàn)。首先要避免與國(guó)家的法律法規(guī)相違背。在我國(guó)的法律中明文規(guī)定只要滿(mǎn)足法律規(guī)定的年齡便可以結(jié)婚。因此學(xué)校不能限制在校大學(xué)生的結(jié)婚自由。其次就是要體現(xiàn)對(duì)學(xué)生權(quán)力的尊重。學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，具有每個(gè)公民都有的權(quán)力。一些學(xué)校對(duì)發(fā)生同居關(guān)系的學(xué)生實(shí)行退學(xué)、開(kāi)除，這使得學(xué)生的結(jié)婚權(quán)和受教育權(quán)都遭到了侵害。第三條就是要正面問(wèn)題，使規(guī)章制度明確合理。

大學(xué)生的同居為是社會(huì)普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。大學(xué)生未婚同居有利也有弊，但大學(xué)生的自身發(fā)展尚未成熟，因此往往是弊大于利。要引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的婚姻觀(guān)和性意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)同居生活中的弊端，從根本上避免大學(xué)生未婚同居關(guān)系的發(fā)生。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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