林夏生

尋佛

一位女?dāng)z影師和她鏡頭里的禪

子夏仿佛是在50歲那年突然覺醒的。在后來的日子里，她帶著相機(jī)陸續(xù)走了很多地方，拍下了花草蟲魚、水墨流動(dòng)，構(gòu)建出了她內(nèi)心最純凈的禪與佛。

子夏 攝影藝術(shù)家，英國皇家攝影協(xié)會(huì)會(huì)員，曾舉辦《感受伊朗—中伊攝影家四人展》。2014年發(fā)起捐助公益性的“《詩刊》深圳詩歌創(chuàng)作之家”和“《詩刊》中國詩歌閱讀館”，并擔(dān)任“《詩刊》中國詩歌閱讀館”館長。2015年3月舉辦《覺與不覺》觀念攝影展，將所得收益全部捐給幕天講壇“鄉(xiāng)村詩歌行動(dòng)”。

凌晨三四點(diǎn)的加德滿都，攝影家子夏在熟睡中被人群的喧鬧吵醒。她入住的酒店旁邊是一個(gè)廣場(chǎng)，喧鬧聲正是從這里傳來的。

子夏輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法再度入眠。她從房間的窗戶向下望，信眾們似乎是從四面八方來的，沿著小路陸陸續(xù)續(xù)地匯聚到廣場(chǎng)的神龕前。她索性披了外衣，換上鞋子，順著人流來到廣場(chǎng)。

信眾們捧著稻米、熏香和花朵，前來敬獻(xiàn)神靈、祈禱許愿。喧嘩聲似乎突然停止了，廣場(chǎng)上靜謐極了。人們排著隊(duì)，臉上帶著虔誠的表情，一個(gè)接一個(gè)地將帶來的稻米和花瓣灑在佛像前，接受圣水的洗禮，在眉間點(diǎn)上紅粉。許愿的儀式并不復(fù)雜，不一會(huì)兒，信眾們便結(jié)束了朝拜，離開了廣場(chǎng)。

子夏就待在一旁，安靜地看著。那里的人們從不同的地方匯聚到這里祈禱，然后又各自散去回到自己的位置上，一天的生活才算真正開始?！澳憧粗麄兠總€(gè)人喜笑顏開地從你身邊路過，臉上帶著虔誠的、純凈的快樂。那種快樂，來自他們的信仰?！弊酉恼f，“我仿佛在他們的臉上，第一次看見了佛?！?/p>

這三年，有意或無意，子夏走過的很多地方，竟都與佛相關(guān)—尼泊爾、泰國、印度，那里的任何街道、任何廣場(chǎng)，甚至于城鎮(zhèn)村頭的每一個(gè)角落，都有佛?？吹枚嗔?，原本并不信佛的她，也覺得那些佛像變得順眼起來。

于是，她從各地買了很多佛像帶回家。佛像的姿態(tài)各異，或坐或臥，或兇憤或平和。平日里閑暇無事，子夏就盯著那些佛像看—“細(xì)看佛像的那些眉目神態(tài)，發(fā)現(xiàn)竟跟凡人很是相似。有時(shí)我也會(huì)混淆，立在面前的這尊，究竟是神，還是人?！彼纱送话l(fā)奇想，人佛之相似，大抵是因?yàn)槊總€(gè)人身體里也都住著一個(gè)神。

“應(yīng)了那句話—眾生皆有佛性?！弊酉恼f。

與父親的別離

在那之前，子夏是個(gè)沒有宗教信仰的人?！耙粋€(gè)堅(jiān)定的無神論者”—她這樣描述多年前的自己。她曾經(jīng)在國外生活了六七年，當(dāng)基督徒鄰居偶爾串門到她家傳教時(shí)，她總是毫不客氣地打斷他，并理直氣壯地和他爭(zhēng)辯這個(gè)世界上并沒有神鬼之說。

這種堅(jiān)定的無神論，來自她那個(gè)奉行唯物主義的父親多年來的言傳身教。他出生在山西平遙，從小就在教會(huì)學(xué)校讀書，老師都是洋人。接受過西方開明教育的他，本應(yīng)擁有前途無限的未來，但時(shí)值戰(zhàn)亂，為了革命理想他參了軍?！昂髞砀筷?duì)到處打游擊，在山溝里躲了整整11年。三分之一的人逃了，三分之一的人死了，父親就是那剩下的三分之一。”

父親不相信鬼神，只認(rèn)定人的命運(yùn)是自己打拼出來的。但做了一輩子硬漢、連戰(zhàn)火也沒能將其擊垮的父親，在晚年依然要經(jīng)歷病痛，要和生命告別。在父親的最后日子里，子夏陪在他身邊，看到了父親內(nèi)心的柔軟和智慧。

他不再壓抑內(nèi)心的情感，開始樂于和子女吐露自己內(nèi)心對(duì)亡妻的痛惜。在父親已經(jīng)不能下地不能自己翻身的一年多里，他每一天都穿著潔白的襯衣，讓看護(hù)備好茶點(diǎn)，和來探視的親朋好友們一起聊天吃茶，雖然，他一舉手心跳便要快起來，但他仍然會(huì)注意到來訪的朋友的穿戴并發(fā)出贊嘆，“小李穿的大衣真好看，是薄呢子布料做的?！?/p>

父親還告訴子夏，其實(shí)他對(duì)自己的一生都很滿足。這讓子夏感到意外—父親年輕時(shí)到處打仗，母親又早早離世，在病床上得知小兒子突然去世，俗話講的人生三大不幸，他就遇到了兩件：“中年喪妻、晚年喪子”，可父親卻說自己無憾了—“他一輩子都是個(gè)嚴(yán)父，在這個(gè)時(shí)候卻變得溫和慈愛?！痹谧酉目磥?，死亡似乎讓父親想通了很多東西?！案赣H似乎從沒像最后這段日子那樣輕松樂觀過”，這讓子夏覺得，死亡似乎也不再那么可怕。

子夏清晰地記得，父親在病床上經(jīng)常憶及當(dāng)年。有一天，他突然提到一個(gè)日本軍官—子夏的父親在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵無數(shù)，大多都是遠(yuǎn)距離狙擊。唯獨(dú)是這個(gè)日本軍官，和他狹路相逢在碉堡里，被他面對(duì)面地槍殺。最后的日子里，父親一次又一次地向旁人描述這個(gè)死在自己槍口之下的日本軍官，然后嘆息不已，“他是那么年輕、那么帥氣，父母可能也巴望著他平安歸來，但他死在了我的槍下?！?/p>

“戰(zhàn)場(chǎng)之上兩軍對(duì)決，不是你死就是我亡，并不由得你做選擇。但眼看著一個(gè)年輕的生命在自己眼前消逝，在父親心里，也許是一件永遠(yuǎn)無法原諒自己的傷痛?！?/p>

子夏就這樣看著父親在對(duì)過往的懷念中，一點(diǎn)點(diǎn)衰竭，“就像看著一根蠟燭在你面前一點(diǎn)點(diǎn)燒盡，然后熄滅?！弊詈?，“死亡”兩個(gè)字，終于活生生地?cái)[在了子夏的面前。

“你遲早都要來……我一直在等你……”子夏從父親的眼神里讀出了這樣的詩句。借助父親的智慧之眼，她窺見到了生命的本質(zhì)。也是在此時(shí)，子夏拍下了第一張與佛有關(guān)的照片。

追拍心中的佛

子夏從自家花園里撿了一朵白玉蘭回來，無意中放在了桌上的一個(gè)佛像前。除了桌邊一盞臺(tái)燈，她關(guān)了房間里的所有燈。無意中低頭一瞥，她卻被眼前的畫面瞬間感動(dòng)。

光從佛像的頭頂傾瀉而下，將他胸前突起的肋骨照得發(fā)亮，然后落在形似枯槁面容猙獰的佛像面前，聚于一朵潔白如玉的白蘭之上。

子夏連忙拿了相機(jī)，把這個(gè)畫面攝入鏡頭。這是她拍的第一張與佛相關(guān)的照片，子夏將其名為《苦修》。

有朋友看了這張照片后并不喜歡，說這張照片將佛刻畫得過于猙獰，子夏卻認(rèn)為這便是人生的真相：“人生在苦痛中修為，在智慧中圓滿。”如骷髏一般的佛需經(jīng)萬般錘煉，方可成為人心中祥和仁慈的佛，而人亦如是—需歷經(jīng)人生的殘酷，方能悟出大智慧。

“那張照片，幫助我理解、面對(duì)親人的離去，就像是一個(gè)啟示”，教給子夏許多人生中不曾感悟過的智慧，同時(shí)也幫助子夏度過了失去親人的痛苦。接下來的三年，停不下來的子夏帶著相機(jī)，陸續(xù)走了很多地方，拍攝了一組又一組與佛相關(guān)的圖片。

她到寺廟里去拍佛像?？聪憧驮谘矍按┧螅⒉皇欠鸾掏降淖约?，就像是一個(gè)局外人。她舉起相機(jī)默默地拍，拍著拍著，香客就幻化成一群鳥獸，奔忙在香火繚繞的廟宇間。而廟里的佛，卻始終端坐靜默，注視著這一切。一瞬間，子夏突然覺得，佛好像幻化成了凡人，又覺得好像是自己也成了佛—默默看著眾生喧嘩。

“其實(shí)我跟常人一樣，對(duì)佛也是一知半解，只知道他大概是慈悲的，低調(diào)的，隱忍的?！痹谧酉目磥恚鹗且环N力量，是人的諸多可能性中最好的一種。在馬不停蹄地追逐著和佛對(duì)話的過程中，子夏的心情變得越發(fā)開闊，“我開始學(xué)會(huì)如何去面對(duì)人生的衰老、疾病，甚至死亡?！?/p>

在子夏的攝影中，佛并不是單獨(dú)存在的。就像《苦修》中的白玉蘭一樣，她通過多次成像，把佛像和其他看似無關(guān)的自然萬物放到一起，新的意境由此誕生?！囤は搿防?，一輪明月掛在佛像的眉間，夜空的云霧彌漫了佛像半閉的雙眼，宛若冥想中的大世界;《聆聽》里，一只蜻蜓落于佛像的耳垂之上，仿佛在訴說關(guān)于萬物蒼生的私語……

子夏并不是佛教徒，也直言自己不了解佛。她只是把自己心里的佛，放到了她目光所及的整個(gè)世界里。這個(gè)世界的片段，有時(shí)候是一汪池水，有時(shí)候是一朵玉蘭，有時(shí)候又是一只鷺鷥、一只蜻蜓。

子夏眼中的世界，是從自己家的花園子里開啟的。由于酷愛花草，她在自家的園子里種了各式花草，日子長了，竟也成了一個(gè)斑斕的花園。每日早起，她的第一樁“修行”，便是到花園里種花伺草，然后拿著相機(jī)，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)一朵花一片葉，時(shí)常一蹲就是個(gè)把小時(shí)。拿著相機(jī)再回到屋子里時(shí)，子夏已是心情大好。

她喜歡用微距鏡頭拍攝園子里的花草蟲鳥。“很神奇。你和所拍攝的對(duì)象，只相距三毫米、兩毫米、一毫米—幾乎沒有距離。”她將這樣的拍攝視作自己和花草蟲鳥之間的交流，“它們雖然無法回應(yīng)你，你卻在這樣無距離的凝視中獲得了內(nèi)心的平靜?！?/p>

50歲始攝影

子夏也會(huì)走出去，看看花園外那個(gè)更大的世界。她的家在成都郊區(qū)的高山上。那是個(gè)近似于世外桃源的地方，空氣清朗綠草如茵，屋外便是一片湛藍(lán)的湖水，上頭時(shí)常有天鵝?？俊?/p>

天鵝也被子夏攝入了鏡頭里。在她的作品里，天鵝成為了一個(gè)象征著孤獨(dú)的符號(hào)。在子夏看來，人生來就是孤獨(dú)的，出生的時(shí)候是一個(gè)人赤裸裸地來，死亡的時(shí)候也是一個(gè)人走，帶不走任何東西。“如果人能像天鵝一樣，懂得享受這份孤獨(dú)，大概會(huì)活得更加自在?！?/p>

剛學(xué)攝影的時(shí)候，子夏拍過風(fēng)光，也拍過紀(jì)實(shí)，純風(fēng)景曾是她照片中的主角。這幾年里，她的攝影作品里不再出現(xiàn)風(fēng)景的蹤跡?！帮L(fēng)光拍多了，總覺得還是不過癮，無法表達(dá)我內(nèi)心的感受?！比缃竦乃?，更愿意擬人化的拍攝，把人幻化成水邊的一只鳥，院子里的一片枯葉，甚至是毛筆下的一縷水墨。

子夏是50歲才開始學(xué)攝影的。學(xué)習(xí)攝影之前，她做了幾十年的老師，最后一份工作是在大學(xué)里教經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?0歲之前，生活的核心都聚焦在如何生存;50歲之后，突然發(fā)現(xiàn)似乎到了該為自己活的年紀(jì)。”

于是，子夏在北京電影學(xué)院報(bào)了一個(gè)攝影進(jìn)修班，和一幫攝影愛好者到處跑，拍高山湖泊、日出日落。攝影，給子夏打開了一扇通往不同世界的窗戶。“在路上，是我選擇攝影的初衷—我想行走于各處，看我沒有看過的風(fēng)光，相機(jī)是上路最好的伙伴?！?/p>

等到真正踏上旅程，子夏卻感覺到了自己和同伴的不同。為了拍到山川河流的壯美風(fēng)光，他們總是腳步匆匆，而同行的子夏卻屢屢被路邊的風(fēng)景吸引，總想停下腳步，把鏡頭對(duì)準(zhǔn)腳下的一株草，一粒沙……

漸漸地，子夏找到了自己的拍攝方式—觀念攝影?！拔铱梢园炎约合矚g的東西都放到一起，幾次成像，會(huì)變成一個(gè)全新的東西。一張圖片，可以將自己的很多想法都放進(jìn)去。”

這種拍攝方式，不但解放了她的眼睛，也解放了她的腳步—“在路上”，似乎也變得不再重要。就像阿蘭·德波頓在《旅行的藝術(shù)》中說的那樣，旅行應(yīng)該是一種精神上的體驗(yàn)，而不是肉體上的奔波。“在家里的旅行你嘗試過嗎？一大早起來，坐在床上，看見窗欞的光從不同的角度灑進(jìn)屋子里，我的眼睛就做了一次旅行?！?/p>

八年過去，現(xiàn)在的子夏選擇隨心所欲地拍攝。前不久，她把近年來拍攝的關(guān)于佛像的兩個(gè)系列作品《觀自在》和《思與惑》放在一起辦展，名為《覺與不覺》。展覽辦在深圳的關(guān)山月美術(shù)館里。兩個(gè)系列作品分別陳列于一樓的左右兩個(gè)展廳，走進(jìn)去，氣氛是莊嚴(yán)沉靜的，柔和的光線打在那些富有禪意的作品上，讓人頓覺心態(tài)平和。

展廳里還放著一部為了展覽所拍攝的短片，片頭處，一襲白袍的子夏走過一片綠色的草地。那無瑕的白遇著夏日的綠，就像一幅古典又唯美的油畫。子夏眸子清亮黑發(fā)柔順，穿著一襲亞麻白裙，像是從畫里走出來的人。

邂逅更多的美好

子夏在展覽中試圖借助于影像的手段來探究人與佛之間的關(guān)系。中山大學(xué)教授、著名評(píng)論家謝有順認(rèn)為子夏的作品有想法、有精神、有角度。著名詩人、出版家沈浩波也特別喜歡這些作品，他說：“我覺得子夏的攝影實(shí)現(xiàn)了一種新的美學(xué)，我特別喜歡她作品里面對(duì)于美的創(chuàng)意。不同事物甚至是不相干的事物，在她的心靈里發(fā)生了某種碰撞之后，誕生了一種新的意境，創(chuàng)造了一種特別的美?！?/p>

著名文學(xué)評(píng)論家李敬澤給子夏的這個(gè)展覽寫序，說她前幾世是敦煌的畫工?！霸诙鼗?，那畫工的心里只有佛，或者，他直是無心無我。所謂何處惹塵埃，此心此身皆為夢(mèng)幻泡影，世界如此盛大，卻皆從空無中來向空無中去，千花萬樹，原是好的，它的好也全在它其實(shí)是無。所以，那畫工不是什么藝術(shù)家，現(xiàn)代藝術(shù)家在那畫工面前皆落下乘。畫工自身便是塵埃，待自身連塵埃也不是了，以如此一個(gè)無我去畫，下手便是隨處皆好，不好也好，畫便是自在?！?/p>

后來，有人特地從敦煌來看子夏的展覽，還帶著自己畫的佛像要和她切磋交流。子夏覺得這件事“很有意思”，但自己還是有些誠惶誠恐?！拔抑皇前盐倚睦锏姆鹋南聛怼Ｒ畹臍v史和內(nèi)涵里說，我可是不行的呀！”

有人遠(yuǎn)道而來，很鐘情子夏作品中的禪意，想買下這次展覽的作品。子夏覺得那是對(duì)自己的肯定，將對(duì)方帶到展覽作品前一幅幅細(xì)心介紹。而那些喜歡她的作品卻買不起的人，子夏同樣感激，誠心相待—展覽期間，每天早上起來，都會(huì)有好些個(gè)陌生人加她的微信。他們看了子夏的展覽，很是喜歡，心里也有很多話想要和子夏分享。子夏每天都花許多時(shí)間和他們對(duì)話聊天，實(shí)際上聊的內(nèi)容也不都是攝影和禪，多是些生活中的瑣事。

前些天，子夏和一位看完展的女士聊了很久。她的孩子正在學(xué)習(xí)畫畫，這位媽媽便把她帶到美術(shù)館感受一下藝術(shù)的熏陶，卻意外地邂逅了子夏的展覽。展覽期間，這位媽媽和孩子來過三次，還去詩歌閱讀館找到子夏，向她訴說了自己面對(duì)生活時(shí)遇到的許多迷茫和不解。而子夏則以一個(gè)過來人的身份，和她分享了自己的感受?！暗搅宋疫@個(gè)年紀(jì)，好像所有的經(jīng)歷都成了一筆財(cái)富。能遇到很多信賴我的人，讓我試著用自己五十多年的經(jīng)歷幫助他們，或者說和他們一起解惑。這是做這個(gè)展覽之前我并沒有想到的?！?/p>

這天加她微信的，是一個(gè)在深圳的銀行從事銀行卡銷售的職員，二十多歲的年紀(jì)，每天要給陌生人打幾百次的電話，聽?zhēng)装俅蔚暮浅?。他反?fù)地看子夏朋友圈里發(fā)的作品，然后告訴子夏，那些照片讓他心情舒暢，早上起來看一看，就感覺自己有所升華，似乎也能給自己勞碌的一天儲(chǔ)備滿滿的動(dòng)力，“我還沒有自己的房子，可能要很多年后，才能買你的畫”。

對(duì)于這些“粉絲”來說，子夏作品的靜謐安寧，讓他們從喧囂的城市生活中得到了暫時(shí)的解脫;與此同時(shí)，子夏也從他們的身上得到了很多精神上的支持，“他們信賴我，愿意把生活和我分享，讓我覺得有人需要我，覺得自己還是個(gè)對(duì)別人有用、有幫助的人?！?/p>

子夏的展覽也成了朋友的聚會(huì)。媒體人胡洪俠來了，作家李少君來了，評(píng)論家謝有順來了，小說家田瑛來了，而其好友黃驚濤則擔(dān)任了此次展覽的策展人。剛做完天問詩歌藝術(shù)節(jié)的潘洗塵和樹才也從大理趕來，還有連續(xù)幾天在國內(nèi)跑了許多場(chǎng)活動(dòng)的詩人余秀華，也匆匆忙忙坐了飛機(jī)趕來參加子夏展覽的開幕式。子夏挺喜歡和這些文化人待在一塊?！坝幸馑?，他們說的話也給人很多思考?！?/p>

張羅著這次朋友聚會(huì)的，是子夏的丈夫、詩人、攝影家劉海星。在劉海星的陪同下，余秀華在展廳里轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)，“每一張照片都喜歡”。余秀華堅(jiān)持要自己走，劉海星卻執(zhí)意攙著她。

子夏在開幕式上致辭的時(shí)候，劉海星就站在人群里，舉著手機(jī)給妻子拍照。作為60年來第一位跨過海峽的內(nèi)地?cái)z影家，2009年，劉海星在臺(tái)灣國父紀(jì)念館舉辦的《大美中國》攝影展曾經(jīng)引起過很大轟動(dòng)。子夏常說丈夫是她的攝影老師，在這個(gè)展覽上，劉海星卻笑說子夏才是真正的主角，自己只是一個(gè)欣賞者。

劉海星還是一位“遲到的詩人”。他42歲才開始寫詩，詩集《太陽的眼淚》成為60年來兩岸商務(wù)印書館同步出版的第一本詩集。生活中，劉海星和子夏時(shí)常在一起討論詩歌和攝影。劉海星說，他寫的最好的詩歌、拍的最好的照片，都獻(xiàn)給了自己的妻子?！拔覍懺?，常常以她作為我的寫作對(duì)象;她也是我的第一個(gè)讀者，我每寫一首新詩都會(huì)先給她看。當(dāng)然，她拍了好照片，也會(huì)第一個(gè)拿給我看?！?/p>

用詩歌點(diǎn)亮心靈

2014年，劉海星和子夏發(fā)起了公益性的“《詩刊》深圳詩歌創(chuàng)作之家”和“《詩刊》中國詩歌閱讀館”，詩歌為兩人的生活打上了一個(gè)重要的烙印。這次展覽上的好些嘉賓，像是潘洗塵、樹才，實(shí)際上也都是劉海星的詩友。

子夏這次展覽的開幕式上，擔(dān)任學(xué)術(shù)主持的謝有順，其實(shí)是子夏和劉海星去年剛認(rèn)識(shí)的新朋友。2014年11月，幕天講壇創(chuàng)始發(fā)起人謝有順帶著名為“記住每一個(gè)出發(fā)的地方”演講，回到了母校福建長汀水口中學(xué)。在這之前，劉海星和子夏得知了這個(gè)公益行動(dòng)，立刻決定也要加入。

因著對(duì)文學(xué)藝術(shù)的共同喜好，夫妻倆和謝有順一拍即合，成了很要好的朋友。而那次長汀之行，也讓子夏回到了鄉(xiāng)村，重溫了自己多年前當(dāng)鄉(xiāng)村老師的日子—那是四川省眉山縣的一所鄉(xiāng)村學(xué)校，子夏在那里當(dāng)了兩年的代課老師。在她的記憶中，那里的山路崎嶇陡峭，學(xué)校也非常簡(jiǎn)陋，孩子們每天上課得攀山越嶺一腳泥濘，卻每節(jié)課都不肯落下。當(dāng)時(shí)的孩子們純樸簡(jiǎn)單，卻熱愛學(xué)習(xí)，喜歡追著老師發(fā)問，還經(jīng)常會(huì)有學(xué)生的父母給子夏捎幾個(gè)新鮮的土雞蛋，讓她平時(shí)多關(guān)照一下孩子的學(xué)習(xí)。

“雖然條件艱苦，但感覺那時(shí)的孩子比現(xiàn)在幸福很多—起碼他們的父母都在身邊?！睌?shù)十年后的長汀之行中，子夏接觸到了一些鄉(xiāng)村里的留守兒童，他們的父母為了讓孩子過上更好的生活在外打拼賺錢，卻忽略了孩子在成長中沒有家人陪伴的孤獨(dú)。

這讓子夏想起了自己的女兒。十幾年前，子夏留學(xué)國外，不得不將當(dāng)時(shí)還只有兩歲的女兒寄養(yǎng)在別人家里。兩年后，子夏回到女兒身邊，卻一次又一次地被女兒追問，當(dāng)年為什么要拋下年幼的她，為什么不早點(diǎn)接她回家。

子夏心懷內(nèi)疚。雖然女兒如今已經(jīng)雙十年華，但子夏深知，留守的那兩年給女兒帶來的孤獨(dú)是很難抹滅的傷痛。而子夏由此也推想到了農(nóng)村里的那些留守兒童—他們等待父母的歸期，動(dòng)輒就是十多年。

子夏也曾經(jīng)把這些思考放到自己的作品里。在《疾走的鳥》中，一尊低眉垂目的佛像與初升的太陽在水面之上交疊，而沙灘上的一只白鷺對(duì)水面上這神圣的景象卻視若無睹，伸著翅膀大步朝著一個(gè)方向疾走。

“在鄉(xiāng)村里，外出打工的父母就是一只只疾走的鳥，為了修房子賺大錢，把孩子扔在家鄉(xiāng)，忽略了親情和陪伴在孩子成長中的重要。而這樣的故事不光發(fā)生在鄉(xiāng)村，城市里也有，子女把年邁的父母扔在一邊外出打拼，得到自以為豐厚的物質(zhì)后，才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)錯(cuò)過了人生中最可貴的陪伴父母終老的日子?！?/p>

從長汀回來之后，子夏和劉海星徹夜長談，最后決定辦一次義展，將展覽的50幅作品義賣的收入，全部捐獻(xiàn)給《精英》雜志和《詩刊》中國詩歌閱讀館發(fā)起的公益項(xiàng)目“幕天講壇鄉(xiāng)村詩歌行動(dòng)”—這個(gè)活動(dòng)將召集一批中國優(yōu)秀詩人，尤其是具有農(nóng)村生活和受教育背景的詩人，回到自己的家鄉(xiāng)，回到自己成長的母校，在鄉(xiāng)村學(xué)校建立詩社，籌集詩集，擔(dān)任指導(dǎo)老師，并推薦學(xué)生詩歌在媒體發(fā)表，未來還將進(jìn)一步設(shè)立相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)，用詩歌點(diǎn)亮心靈。

“功名利祿難以分享，但愛心可以分享傳遞?！弊酉南Ｍ邢矚g自己作品的人，也成為公益的一份子。

“這次捐贈(zèng)也并不是終點(diǎn)，而是一個(gè)新的起點(diǎn)”，接下來，子夏和劉海星還會(huì)盡自己的努力，在鄉(xiāng)村學(xué)校里成立文學(xué)社、詩歌社，“讓詩歌成為孩子們生活的慰藉、精神上的向?qū)??！?/p>

最好的時(shí)光剛剛開始

一個(gè)詩人看完展覽之后告訴子夏—你的這場(chǎng)展覽，是“覺與不覺”，也是“醒與不醒”。

子夏的覺醒，是從50歲開始的。

50歲之前的子夏，是外人眼中的對(duì)家庭照顧周到、對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的“子夏老師”。

50歲之后，子夏覺得自己的世界突然變得開闊了。用她自己的話說，是“從一個(gè)社會(huì)人的身份，成為了一個(gè)自然人”。她不再是別人眼里的 “子夏老師”，而從各種社會(huì)角色中解脫出來，成為了純粹的“子夏”—那個(gè)自己一直想要成為的人。

“十多年前，我在英國留學(xué)，學(xué)的是會(huì)計(jì)，課業(yè)繁重，學(xué)得很辛苦。當(dāng)時(shí)我特別羨慕身邊的歐洲人，因?yàn)閹缀趺總€(gè)人都能有很多愛好，身上都有藝術(shù)細(xì)胞—他們繪畫、做各種手工，而我只能拼命讀書—為了以后能找到一份好工作，賺錢養(yǎng)家?！?/p>

終于到了可以為自己活的年紀(jì)。子夏開始自由自在地行走，心無旁騖地?cái)z影，交很多來自各行各業(yè)的有趣的朋友……“我發(fā)現(xiàn)原來自己也是有感悟力的，覺察到深埋在自己內(nèi)心的那些種子正在發(fā)芽?！?/p>

就像李敬澤在給子夏展覽《覺與不覺》的序言中提到的那樣：“在這個(gè)時(shí)代，見到沉淪，才有可能見到佛?！弊酉牡挠X醒，也必定是要經(jīng)歷過去為了生存打拼的渾渾噩噩，才能終于過度到洞察內(nèi)心本真的清醒的當(dāng)下。

“現(xiàn)在的生活太好了。我從來沒有感覺如此幸福過。每天睜開眼睛都感恩身邊擁有的一切。”對(duì)子夏而言，年過半百，最好的時(shí)光才剛剛開始。

“所以，千萬別怕老”，她說，“這是人生中最美的階段。”

上 子夏拍攝的第一幅與佛相關(guān)的作品《苦修》 。

下 子夏作品《觀自在8》 。

子夏在關(guān)山月美術(shù)館為前來參加展覽開幕式的深圳市原市委書記李灝（左二）、深圳市人大常委會(huì)主任白天（左一）介紹自己的每一幅作品。

劉海星 攝影家、詩人，英國皇家攝影協(xié)會(huì)會(huì)員。2009年在臺(tái)灣國父紀(jì)念館、中國美術(shù)館、深圳何香凝美術(shù)館、珠海古元美術(shù)館舉辦《大美中國》風(fēng)光攝影巡回展，成為60年來第一位跨過海峽的大陸攝影家，被譽(yù)為“代表著大中華區(qū)風(fēng)光攝影走向”的新一代風(fēng)光攝影家。42歲開始寫詩，詩集《太陽的眼淚》成為60年來兩岸商務(wù)印書館同步出版的第一本詩集。

子夏在作品《疾走的鳥》中，講述了疲于為生活打拼的現(xiàn)代人，錯(cuò)失掉的身邊那些美麗的風(fēng)景和可貴的情感。