侯盛娟

筆記體小說興起于魏晉，并在這一時期盛行，在后來的發(fā)展中漸漸淡出文壇，直到進(jìn)入新時期以后，又以一個復(fù)活者的姿態(tài)重新崛起。從傳統(tǒng)筆記體到新筆記體，這一跨越歷經(jīng)了七十余年。新筆記體的創(chuàng)作者們在傳統(tǒng)筆記體的基礎(chǔ)上，不斷地開拓，創(chuàng)新和發(fā)展，在學(xué)界質(zhì)疑與評論家的忽視中，開辟出一條新的創(chuàng)作之路，使得新筆記體小說在文壇刮起一陣旋風(fēng)，吸引了不少的讀者、作家和評論者。而孫方友的新筆記體可以算是一個典型的代表，本文主要以他的《陳州筆記》為研究對象，著重分析孫方友對傳統(tǒng)筆記體的文學(xué)精神和藝術(shù)追求的繼承，對現(xiàn)代小說技巧靈活地運(yùn)用，以及他所打造的以古陳州為敘事背景的文化王國。

一、仿古推新

孫方友的新筆記體小說對傳統(tǒng)的筆記體是既繼承又發(fā)展的。石昌渝曾說過：“筆記小說和野史筆記都是‘筆記類文體，大體都是隨筆雜錄，堅持實錄原則，篇幅略近尺寸短書?！?[1]（p208）所以孫方友吸收了傳統(tǒng)筆記體小說的神韻，在巴掌大小的文章里，以一種實錄、含蓄的筆法，簡約而又傳神地向我們講述穎河鎮(zhèn)的民情風(fēng)俗和奇聞逸事?！段眯獭房芍^是他的一篇經(jīng)典之作，故事講述了貪官賈知縣為搜刮民脂民膏不擇手段，把火艾生意壟斷為己有，并發(fā)明了滅絕人性的蚊刑來懲罰違背他意愿的百姓，可是當(dāng)賈知縣被土匪綁架并施以蚊刑的時候，最后卻是安然無恙。孫方友在這不到1400字的文章里，用了800多字在介紹“花腳蚊子”之害，在不足三分之一的敘述空間里，緊緊抓住這一傳奇故事的眼睛——蚊刑，然后精心構(gòu)思，簡練卻不乏生動地給我們講述了賈知縣貪婪無德、百姓深受其害的民間故事，以此來諷刺官場的黑暗和昏聵，以達(dá)到作者借古諷今的意圖。

孫方友除了深得傳統(tǒng)筆記體的精髓以外，還善于運(yùn)用現(xiàn)代小說的技巧。比如，追求情節(jié)的突轉(zhuǎn)，敘述的一波三折和結(jié)尾的出奇制勝。他經(jīng)常會通過“暗示的語言或設(shè)置敘事陷阱，將讀者導(dǎo)入一種錯誤的聯(lián)想中，誘導(dǎo)讀者預(yù)測故事發(fā)展的方向和結(jié)局，但在結(jié)尾處卻情節(jié)突轉(zhuǎn)，使讀者原先產(chǎn)生的心理預(yù)期落空，對故事結(jié)局感到驚奇，產(chǎn)生一種戲劇性的反差效果” 。[2]他把一個又一個出人意料的情節(jié)串聯(lián)起來，故事敘述的一波三折，最后在結(jié)尾處絕對達(dá)到了他所追求的“翻三番”的效果，尺幅之內(nèi)高潮迭起，讓小說讀起來耐咀嚼、極精粹。

二、獨特的文化意蘊(yùn)

孫方友的筆記體小說追求的是人奇、事奇和意奇，但在“奇”的背后是對傳統(tǒng)文化的宣揚(yáng)，寫這些奇人奇事不是“為了自己的‘獵奇和向讀者‘炫耀，而是為了潛入歷史深處，探尋傳統(tǒng)文化的脈動和在今天的價值，觸摸和發(fā)掘歷史人物身上的文化精神，啟迪人們?nèi)绾渭橙∏叭松砩系膫鹘y(tǒng)文化”。[3]所以在方友的《陳州筆記》中，古陳州不單單再是一個地理名稱，而是一座充滿人文氣息的精神文化重鎮(zhèn)。

孫方友自小就浸泡在古陳州濃郁的文化氛圍里，不自覺地吸收著傳統(tǒng)文化積淀中的精華，步入文學(xué)創(chuàng)作以后，便開始有意探索這些魅力傳說的神秘色彩，并極力將眾多的民間傳說和民俗文化融入作品中。所以他熱衷于在小說的開頭將各種工藝的制法和各個行當(dāng)?shù)囊?guī)矩，詳細(xì)地介紹給讀者，看似是閑來之筆，搶占了小說的敘述空間，但其實是對即將要逝去的傳統(tǒng)文化的一種宣揚(yáng)，無形中增加了小說的文化意味，使小說彌漫著濃郁的文化氣氛。在《泥泥狗》中（選自《墨莊？花船》），從圖騰傳說到土質(zhì)的選擇以及外觀、顏色的處理，都在向人們展示著傳統(tǒng)泥塑文化的精髓和魅力，以此喚起我們對傳統(tǒng)文化的重新評價和關(guān)懷。

孫方友善于從特定的歷史境遇出發(fā)，但又不囿于歷史的局限，他往往能從過去與現(xiàn)在、歷史與未來的對比、交融中，開掘出既有歷史厚度，又有現(xiàn)代價值的文化遺產(chǎn)，它以一種獨特的魅力映照著孫方友的小說，讓他的作品常讀常新，永遠(yuǎn)都彌散著一股雋永而深刻的文化氣息。

三、結(jié)語

新筆記小說體作為一種非主流的文學(xué)創(chuàng)作方式，自20世紀(jì)80年代在文壇崛起并不斷地發(fā)展和壯大，但是直到今天也仍然沒有形成一個固定的創(chuàng)作模式，作家們還在不斷地探索和開拓。孫方友就是一位積極的探路人，他憑借著自己天馬行空的想象力和獨特的文學(xué)審美方式，或是講述歷史，或是再造傳奇，或是記錄民俗文化，讓我們不僅領(lǐng)略了傳統(tǒng)筆記體簡約、散淡的神韻，還能強(qiáng)烈地感受到時代的脈搏以及濃郁的文化意蘊(yùn)。他的《陳州筆記》滋潤了風(fēng)干的往事，喚醒了人們對于歷史的記憶，他巧妙地把古陳州的人與物、事與情融化在以傳統(tǒng)文化為依托的傳奇故事里，以文學(xué)為載體傳承文化，既有厚重的歷史感又有鮮明的時代價值。

參考文獻(xiàn)：

[1] 石昌渝.中國小說源流論[M].北京：三聯(lián)出版社，1994.

[2] 周云青.陳州筆記系列小說敘事研究——兼論孫方友新筆記體小說稱謂的適用性[D].河南大學(xué)碩士論文，2012.

[3] 段崇軒.傳統(tǒng)敘事的魅力——評孫方友的小說創(chuàng)作[J].小說評論，2006（5）.（責(zé)任編輯 劉月嬌）