李英姿

【摘要】：傳統(tǒng)山水畫是我國文化大花園中一朵絢爛的奇葩，傾注了無數(shù)有志之士的畢生精力，是歷史留給我們華夏兒女的寶貴財富。中國山水畫在美學意境上極力追求人與自然的和諧關系，很早就提出了“天人合一”的學說，這既是我國傳統(tǒng)文化中的精髓所在，對于我們來說更具有寶貴的借鑒和警示意義。本文作者將圍繞中國山水畫中的人與自然觀，探討“天人合一”思想，并進一步闡述山水畫所蘊含的自然觀所具有的當代價值。

【關鍵詞】：中國山水畫 人與自然 觀念意識

山水畫是我國傳統(tǒng)繪畫中最重要的形式之一，它以自然山水為母本，同時傾注了畫家個人的思想感情，其中蘊含著豐富的思想資源，在自然環(huán)境不斷惡化的今天，研究中國傳統(tǒng)山水畫中的自然觀具有切實的現(xiàn)實意義。

一、中國傳統(tǒng)山水畫中的人與自然：天人合一

在我國千年的歷史傳統(tǒng)里，廣大文人都鐘情于山水畫的創(chuàng)造和研究工作，因此透過中國傳統(tǒng)山水畫完全可以窺見他們的文化價值觀，而作為山水畫，其中必然包含著豐富的自然觀值得我們研究和借鑒。

我國傳統(tǒng)知識分子很早就受到道教的深刻影響，道教的一些教義及理念都在潛移默化中影響這文人的價值觀。道教講究人與自然的統(tǒng)一、一體，主張尊重和順從自然法則，這樣的理念表現(xiàn)在中國文人筆下的山水畫中就表現(xiàn)為“天人合一”的思想，人是大自然中的一部分，而不是大自然的主宰者，宗白華先生《美學散步·論中國的繪畫》說到：“中國畫家不是沒有個性的表現(xiàn)，他的心靈特性是早已化在筆墨里面。有時亦或寄托于一二人物，渾然坐忘于山水中間，如樹如石如水如云，是大自然的一體。”在山水畫創(chuàng)作過程中充分將自己的主觀情感融入到大自然的一山一水中去，因此中國傳統(tǒng)山水畫有別于西方的油畫，不是對于眼前自然角色濃墨重彩的繪畫，而應該說是是自然和人的生命精神的"寫真"，作品中蘊含著作者的情感和思想，。它要創(chuàng)造"可行、可望、可居、可游"的意境，表現(xiàn)畫家對空間的吐納，對自然山水的撫摩眷念、流連的情意。

整體而言，中國傳統(tǒng)山水畫中所要傳達出的是自然觀是“天人合一”，強調人與自然的和諧共處，在中國的傳統(tǒng)山水畫傳統(tǒng)中講究對于山水神韻的刻畫，對于大自然鬼斧神工的尊重。

二、中國傳統(tǒng)山水畫中人與自然觀的當代價值。

歷史文化遺產(chǎn)是先人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，我們明天更好的發(fā)展一定要積極吸取歷史文化傳統(tǒng)中有益的精華，中國傳統(tǒng)山水畫中所蘊含的自然觀即“天人合一”思想就具有當代價值，值得我們認真研究和借鑒。

自人類進入工業(yè)化以來，我們改造自然、利用自然的欲望和能力得到了長足的進步，這使得人類最近幾個世紀取得了飛躍似的發(fā)展，但隨之而來的環(huán)境問題反而愈演愈烈，大氣污染、臭氧層破壞、海洋污染、土地荒漠化等問題已經(jīng)到了非常危險的境地，聯(lián)合國2005年4曰發(fā)布《千年生態(tài)系統(tǒng)評估報告》得出：總論：地球自然資源每年提供價值30萬億美元的物產(chǎn)，如新鮮的水、清潔的空氣和魚等，而到目前為止，人類已經(jīng)消費了世界上2/3的自然資源，就土地而言，在過去的60年中，被人類開墾的農田的土地比18世紀和19世紀的總和還要多，在此我們有必要馬遠《寒江獨釣圖》、《秋江魚隱圖》、《雪堂客話圖》等山水作品中的漁夫形象：山水之間，漁夫獨坐于岸邊，拋灑出魚竿，悠然自得地釣魚。這是一種人與自然和諧的畫面。

不得不說，當前的全球環(huán)境問題已非常嚴重，因此我們需要重新理解和借鑒中國傳統(tǒng)山水畫中人與人自然的關系，重新思考我們的發(fā)展道路，積極在注重經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的基礎上更加關注自然環(huán)境的保護，這方面中國傳統(tǒng)山水畫對現(xiàn)代人居環(huán)境建設更具有極其珍貴的指導意義。

三、結語

自然山水作為中國山水畫創(chuàng)作的永恒和主要的主題，有中國古代文化的基因之緣，其中蘊含著豐富的思想資源深刻挖掘這些潛藏在一筆一劃間的思想資源有重要的意義。中國山水畫的強調的人與自然的和諧統(tǒng)一思想即“天人合一”觀念，是灌注了中國傳統(tǒng)文人主觀性情的人化自然，是自然與人的生命精神的融合。以史為鑒，可以知興衰，以史為鑒，可以謀發(fā)展。

參考文獻：

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