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阿恩海姆的空間理論分析

2015-05-30 03:58田俊浩
西江文藝 2015年5期
關(guān)鍵詞:空間

【摘要】:從理性的角度來(lái)看,在墻上一幅畫(huà)是在二維空間純粹裝飾性的物品,但阿恩海姆告訴我們有空間形象感。藝術(shù)家有藝術(shù)通過(guò)各種層次的深度,不僅繪畫(huà),雕塑,建筑等三維感。換言之,藝術(shù)作品不僅包括分離,在一定意義上的分離和深度,即“空間感”。阿恩海姆重新定義“空間”這個(gè)詞,并解釋了空間感的原因。

【關(guān)鍵詞】: 空間 ?圖與底 重疊 窗體底端

阿恩海姆從人類(lèi)視知覺(jué)的視角交全面的解析了空間的概念以及如何創(chuàng)造出藝術(shù)作品中的空間感。偉大的藝術(shù)家們很巧妙的利用人體視知覺(jué)的心理作用,創(chuàng)造出他們自己想要的式樣,給人以出乎意料的效果。對(duì)于一幅繪畫(huà)作品,藝術(shù)家必須充分的考慮作品的空間建構(gòu),他們既要把表現(xiàn)的主體突顯出來(lái),把握好縱深關(guān)系,又要盡量消解由于視知覺(jué)趨向簡(jiǎn)化的性質(zhì)導(dǎo)致的主題與背景分離的效果。這樣就涉及到了圖與底、縱深層次與重疊的關(guān)系。

1阿恩海姆對(duì)空間的理解

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中所著,對(duì)“空間”一詞的解釋為:物質(zhì)存在的一種客觀形式,由長(zhǎng)度、寬度、高度表現(xiàn)出來(lái),是物質(zhì)存在的廣延性和伸張性的表現(xiàn)。阿恩海姆借鑒現(xiàn)代物理學(xué)對(duì)于“空間”的解釋?zhuān)诖嘶A(chǔ)是上提出了藝術(shù)心理學(xué)中空間的概念,概括起來(lái)就是,空間是被事物本身所創(chuàng)造出來(lái),繼而被知覺(jué)感受到的??臻g在物理學(xué)上被定義為物體之間相互比鄰的區(qū)域與其實(shí)質(zhì)的延伸,“不同物質(zhì)之間可測(cè)量的距離就是物理空間的某些方面”,“物質(zhì)之間的相互影響也決定它們之間的空間?!?/p>

2.藝術(shù)作品中創(chuàng)造空間感的方法

2.1圖與底創(chuàng)造的空間

在阿恩海姆的書(shū)中寫(xiě)到平面中圖與底的關(guān)系能夠表達(dá)出一種空間關(guān)系,第一個(gè)對(duì)于圖與底進(jìn)行研究是魯賓,魯賓發(fā)現(xiàn)凡是被封閉的面,都容易被看成圖,而被封閉這個(gè)面的另一個(gè)面總是被看成“基底”。這一因素中其實(shí)還包括著另外一個(gè)因素,在特定的條件下,面積較小的面總是被看作“圖”而面積大的面總是被看成“底”。

魯賓之杯是設(shè)計(jì)史上著名的設(shè)計(jì)圖形。首先給人看到的是畫(huà)面中白色的杯子。然而,若我們的視線集中在黑色的負(fù)形上,又會(huì)浮現(xiàn)出兩個(gè)人的臉形,設(shè)計(jì)師利用圖底互換的原理,使圖形的設(shè)計(jì)更加豐富完美。給人一種奇妙的感覺(jué),對(duì)輪廓線的注意,輪廓線的凹凸給人兩個(gè)不同形狀的感覺(jué)。格式塔心理學(xué)認(rèn)為,人們感覺(jué)客觀對(duì)象時(shí),并不能全部接受其刺激所得的印象,總是有選擇的感知其中的一部分。

(1)然而形的密集程度容易讓密集的部分稱(chēng)為圖形的底而比較寬松的部分稱(chēng)為“圖”,版畫(huà)展現(xiàn)的比較多的這方面。如《晝與夜》(木板畫(huà))是埃舍爾最著名的作品之一,畫(huà)面表現(xiàn)的是田野、小鎮(zhèn)、河流、飛鳥(niǎo)等自然景色。通過(guò)黑、白、灰色塊組合畫(huà)面。畫(huà)面左邊白色的天空向右推移演變?yōu)榘坐B(niǎo),右邊黑色的天空向左推移演變?yōu)楹邙B(niǎo),黑鳥(niǎo)、白鳥(niǎo)在演變中相互銜接,同時(shí)從下到上,通過(guò)灰色的漸變,大地的灰、黑色塊各變成了天空中黑鳥(niǎo)、白鳥(niǎo)。作品構(gòu)思巧妙,寓意深刻,藝術(shù)家通過(guò)自己的幻覺(jué)達(dá)到了他的理想,在充分表達(dá)出空間構(gòu)造的同時(shí)又深刻地揭示了大自然的秩序與變化法則。

(2)在圖底轉(zhuǎn)化的因素中,“上下”定向?qū)Α皥D與底”也起作用,觀看者同時(shí)憑借他日常的生活經(jīng)驗(yàn)去加以判斷,色彩和光線也能夠影響到圖底,有些顏色會(huì)使得看上去離觀察者跟遠(yuǎn)一些,有些色彩則看上去離觀看者更近一些。世界平面設(shè)計(jì)大師福田繁雄也是經(jīng)常利用圖與底的元素來(lái)表達(dá)空間以及自己要表達(dá)的目的,1975年為東京一個(gè)商場(chǎng)設(shè)計(jì)的一幅作品充分運(yùn)用了圖與底微妙的關(guān)系,福田繁雄利用圖與底的互生互存的關(guān)系來(lái)探究平面中的空間感覺(jué),一種錯(cuò)是的空間感覺(jué)。作品中利用黑白,正負(fù)形形成的男女的腿上下重復(fù)并置,黑色“底“上白色女性的腿和女性白色”底”上黑色男性的腿,虛實(shí)互補(bǔ),互生互存,創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔而有趣的效果,觀看時(shí)對(duì)輪廓線的感知使其有交互錯(cuò)視的效果。

2.2縱深層次產(chǎn)生的空間感

我們通常在現(xiàn)實(shí)生活中真正符合特定層次的圖底形非常的少,在深度上的各個(gè)層次雖然總是多于兩層,在特定的式樣中,其深度層次的數(shù)目,總是精減少到最低限度。在畫(huà)面中看到的各事物在縱深層次上的位置,證實(shí)是由一系列的知覺(jué)因素決定的。畫(huà)家除了用自己的眼睛真實(shí)的去感受這種縱深層次上的空間關(guān)系,是沒(méi)有其他的好的辦法的。怎么樣的讓縱深層次平面的統(tǒng)一得以保持下來(lái),每個(gè)藝術(shù)家的表現(xiàn)方法也不一樣。野獸派代表人物馬蒂斯經(jīng)常讓基底部分的顏色相似于圖形部分,如圖1908年所作的《紅色餐桌》,圖中縱深層次上的式樣趨向于平面化的整體統(tǒng)一,墻體與桌面兩塊顏色的一致,運(yùn)用形式的相似性原則,使得本幅畫(huà)讓深度上的式樣在平面中表現(xiàn)。畫(huà)中有一女人在餐桌前,全間房間都是紅色的。臺(tái)角、椅腳都不見(jiàn)了,可見(jiàn)畫(huà)家已經(jīng)不理會(huì)二度或三度的空間關(guān)系了全幅畫(huà)重視顏色的協(xié)調(diào)、用綠色作為紅色的對(duì)比色,又沒(méi)有不協(xié)調(diào),但有對(duì)稱(chēng),有回應(yīng)到紅色。畫(huà)面中所變現(xiàn)的物體都沒(méi)有空間感,即在平面上的和諧統(tǒng)一。

2.3重疊是最好的方法

在一些畫(huà)家看來(lái),創(chuàng)造空間的最好的方法就是通過(guò)相互重疊著的食物組成連續(xù)性系列。中國(guó)山水畫(huà)中,由于特殊透視的方式,通過(guò)重疊來(lái)表達(dá)中國(guó)大好河山的空間建構(gòu)。中國(guó)畫(huà)中的就是用重疊的方式來(lái)表現(xiàn)山間云霧繚繞,山峰林立,在高度和深度上擴(kuò)展的空間感。阿恩海姆認(rèn)為要想通過(guò)重疊的方式來(lái)表達(dá)空間的效果,只有運(yùn)用這種重疊,才能讓整體式樣變得更加簡(jiǎn)化時(shí)才有可能。高更的《雅各與天使搏斗》表面上是一基督教的題材。實(shí)質(zhì)上是畫(huà)家運(yùn)用象征主義的特點(diǎn),所描繪的是列塔尼半島上農(nóng)婦們?cè)诮虆^(qū)牧師講解教義時(shí),在腦中所產(chǎn)生的幻象。這幅畫(huà)表現(xiàn)的是人們腦海中的幻覺(jué),主要用現(xiàn)實(shí)主義的手法展現(xiàn),我們?cè)谧屑?xì)的看下這幅畫(huà),一課貫穿畫(huà)面的對(duì)角線的樹(shù)將本幅畫(huà)分割成了兩個(gè)部分。天使和雅各打斗的場(chǎng)景為畫(huà)面的遠(yuǎn)景,三個(gè)戴帽子和一個(gè)側(cè)臉的農(nóng)婦充滿畫(huà)面的前景部分。前景的部分重疊著左方依次排列的婦女,這種重疊營(yíng)造出畫(huà)面在深度上的擴(kuò)展。前景的人、樹(shù)、戰(zhàn)斗著的天使和雅各通過(guò)重疊展現(xiàn)出近景中景遠(yuǎn)景在縱深層次上的展開(kāi),表現(xiàn)畫(huà)面的空間建構(gòu)。

結(jié)語(yǔ)

由此我們可以發(fā)現(xiàn),藝術(shù)中的空間建構(gòu)方式多種多樣,通過(guò)圖與底,縱深層次,重疊等方式使圖形式樣的形式豐富多彩,展現(xiàn)它們的共同目的旨在達(dá)到藝術(shù)作品整體效果的和諧統(tǒng)一,突顯作者的創(chuàng)作意圖。從對(duì)阿恩海姆的空間理論解讀我們可以以此為方法,此時(shí)我們重新在去欣賞哪些藝術(shù)大家們的作品,從新的視角去解讀經(jīng)典的大師作品,不會(huì)一頭霧水了。

作者簡(jiǎn)介:田俊浩(1989—)男,河南開(kāi)封,河南大學(xué),在讀研究生,研究方向:平面設(shè)計(jì)(藝術(shù)設(shè)計(jì))

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