香格納北京

圖騰是為滿足人精神物化象征和寄托需求而被臆造出來的形象。這些形象作為意識形態(tài)和現(xiàn)實規(guī)則的載體，面貌往往呈現(xiàn)出某種豐富性。而邵一的“圖騰”則來自于他對于人造物的敏感和因此而產(chǎn)生的想象。這些具備實際現(xiàn)實屬性的“物”，可能是工業(yè)文明的產(chǎn)物，或者不經(jīng)意間產(chǎn)生的被破壞過的物質(zhì)形態(tài)，或者甚至就是他的原始形態(tài)。但是對于這些材料進(jìn)行精神轉(zhuǎn)化嫁接之后的美感，在作品的形成過程中被不斷的提煉萃取出來。這些帶有“圖騰性”的人造物有著豐富的形式美感和材料質(zhì)感，將這些“物”通過創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換，直到強(qiáng)化，堅固。