韓雪

【摘要】古箏演奏作為我國的古老音樂藝術(shù)講究的演奏中氣韻的高度統(tǒng)一，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)演奏的渾然天成，為此本文對古箏演奏中的氣和韻分別介紹，以提高大家對古箏藝術(shù)的理解和欣賞。

【關(guān)鍵詞】古箏演奏；氣；韻

一、概述

氣韻屬于我國傳統(tǒng)美學(xué)的范疇。氣韻一說最早源于南北朝的謝赫，之后，隨著藝術(shù)的發(fā)展，逐漸被推廣到整個(gè)文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，受到歷代藝術(shù)家的高度重視，并成為中國古典藝術(shù)和文學(xué)鑒賞與創(chuàng)造的最高審美標(biāo)準(zhǔn)。氣是音樂作品內(nèi)在的精神力量的源泉，內(nèi)氣的協(xié)調(diào)能夠使得演奏者精神狀態(tài)更加的輕松自如，進(jìn)而促進(jìn)其演奏技藝的發(fā)揮；而韻更多的是通過獨(dú)特的作韻手法，以達(dá)到一種“繞梁二日而余音不絕于耳”的審美感受。古箏演奏中的氣和韻雖然有所不同，但又緊密相連。只有準(zhǔn)確掌握氣息的運(yùn)用和神韻的表達(dá)，才能實(shí)現(xiàn)氣韻生動的藝術(shù)效果，進(jìn)而促進(jìn)古箏演奏藝術(shù)最高境界的實(shí)現(xiàn)。

二、古箏演奏藝術(shù)中的氣

在中國傳統(tǒng)美學(xué)巾，氣不儀是萬物的根源，還是文學(xué)藝術(shù)的生命、藝術(shù)家的創(chuàng)造力，更是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的本原。

（一）古箏演奏音勢與氣

離開了氣，運(yùn)動就會停止。而古箏的演奏既是演奏者肢體運(yùn)動的過程，也是其思維活動運(yùn)作的過程，它與演奏者的氣息緊密關(guān)聯(lián)。在古箏音符的表現(xiàn)過程巾，樂句的起伏、語調(diào)的頓挫、結(jié)構(gòu)的變化都能體現(xiàn)出氣在古箏演奏中的變化和引導(dǎo)。古箏演奏中的氣能夠充分的賦予古箏演奏藝術(shù)的生命氣息，并使古箏演奏中體現(xiàn)的音樂氣勢得到淋漓盡致的展現(xiàn)。通過演奏者的肢體動作，不儀使氣融人到每一個(gè)樂句的呼吸，更重要的是在整體上實(shí)現(xiàn)了卉箏藝術(shù)創(chuàng)造的氣勢。這既依賴于演奏者的直覺和經(jīng)驗(yàn)，更依賴于其音樂的素養(yǎng)和對作品的理解，只有這樣才能真止體現(xiàn)能夠統(tǒng)攝整個(gè)古箏演奏靈魂的氣。

（二）古箏演奏中的調(diào)氣

古箏演奏巾的氣首先是與呼吸相關(guān)的。演奏者在演奏過程巾的呼吸和氣息的轉(zhuǎn)換的得當(dāng)與否直接決定了演奏者演奏每個(gè)演奏行為的是否連貫、停頓是否恰當(dāng)。而整個(gè)古箏的演奏是由這樣的每個(gè)演奏行為構(gòu)成的，因此，演奏者每次的調(diào)氣和呼吸決定著演奏者用力的強(qiáng)弱，進(jìn)而直接影響著古箏整體演奏效果的實(shí)現(xiàn)。

古箏的演奏主要依靠大臂、小臂、腕部、手部以及指尖等聯(lián)合協(xié)調(diào)的用力來完成的，演奏者氣息的通暢直接影響到手臂動作以及輸送到手指上的力的多少和力的釋放，這就要求演奏者應(yīng)當(dāng)根據(jù)演奏作品節(jié)奏的要求相應(yīng)的調(diào)好自己的氣息。在中強(qiáng)度的卉箏樂曲演奏時(shí)，演奏者應(yīng)當(dāng)通過調(diào)氣使呼吸相對較淺，渾身集聚的力也相應(yīng)的小些，并保證氣息的流暢飽滿與均勻，進(jìn)而使手臂和手指的力在這種力道的韻律中蕩漾開來，發(fā)出干脆清晰的聲音；最后在弱力度演奏時(shí)，進(jìn)行慢呼吸的調(diào)氣動作，放松身體，慢抬手，甚至是直接屏住呼吸，進(jìn)入尾句尾音的演奏。

（三）古箏演奏中的貫氣

古箏演奏巾的貫氣主要是指古箏全曲的氣息的貫通，這就要求演奏者將演奏巾的不同強(qiáng)弱、快慢程度的呼吸貫通一體而不露拼接湊合之痕，使全曲前后相連，首尾呼應(yīng)，上下貫通。在古箏演奏的構(gòu)成中，演奏者應(yīng)當(dāng)具有整體意識，在運(yùn)氣保證上下、前后的貫通，樂句之問、段落之問連接順暢，過渡自然，同時(shí)，演奏者應(yīng)當(dāng)保證自己和在作品中氣息的悠長、連綿和貫通，進(jìn)而將每句零散的、各異的樂音串聯(lián)起來。最后，演奏者不用當(dāng)過分拘泥于技術(shù)和技巧的運(yùn)用以及每個(gè)動作是否準(zhǔn)確、利落等外在形式上的問題，應(yīng)當(dāng)更加有意識的練習(xí)用氣演奏，培養(yǎng)自己放松、自然的演奏心態(tài)，通過演奏氣息的貫通使得整個(gè)演奏流暢的進(jìn)行下去，并達(dá)到得心應(yīng)手的演奏流暢感和整個(gè)曲目的流動貫暢之效。

古箏演奏的是不斷變化的，氣息的運(yùn)動應(yīng)相應(yīng)的變化。氣息運(yùn)用得當(dāng)有利于演奏者對演奏巾力度、速度等進(jìn)行控制和把握，使其達(dá)到心手合一的最高境界，讓人們忽略了對演奏技巧的關(guān)注，更加切身的感受到古箏演奏貫通的整體音樂形象和內(nèi)涵。

三、古箏演奏藝術(shù)中的韻

韻始于語言和音樂，主要依靠旋律和節(jié)奏得以體現(xiàn)，常常以余音的形式展現(xiàn)，余音繞梁二日不絕，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的便是黨演奏結(jié)束之后，聽眾仍然陷在表演之中的狀態(tài)和留下的深刻難以忘懷的感受，充分的體現(xiàn)出聽眾和演奏者的強(qiáng)烈共鳴，演奏藝術(shù)家和演奏曲目的強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，這不儀是演奏達(dá)劍的藝術(shù)境界，更是韻的具體表現(xiàn)。

我國的古箏藝術(shù)，幽婉深邃，韻味悠長，特別注重對韻味的追求，并一直保留著我國古典詩歌音韻格律和藝術(shù)表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)以韻補(bǔ)聲，具有獨(dú)特的作韻方法。韻是在聲音的波動的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，具體體現(xiàn)在古箏演奏巾，通過古箏的吟、揉、按、滑等技法使得音樂進(jìn)行曲線式的運(yùn)動而產(chǎn)生韻，使人感受到音樂的律動和感情的共鳴。古箏的演奏靠右手彈弦出聲，左手按弦取韻，韻的演奏技巧主要包括顫音、按音、滑音、揉音等，利用這些作韻技法來潤飾古箏音樂的旋律，不儀能通過色彩性的裝飾還能通過功能性的潤飾使古箏曲目更加優(yōu)美、細(xì)膩，賦予其濃重的、變化無窮的韻味。

一方面，對古箏音樂色彩性的潤飾主要通過左手的吟、揉、顫、滑、點(diǎn)以及在此基礎(chǔ)上衍生或融合的各種作韻技法.對右手產(chǎn)生的音進(jìn)行美化，更加強(qiáng)調(diào)古箏旋律的地方特色或者個(gè)性色彩，但它并不改變和轉(zhuǎn)移古箏的基凋，例如河南的古箏藝術(shù)家經(jīng)常使用大量的滑音對演奏的箏曲進(jìn)行裝飾和潤色，使曲目更具巾州方言的韻味，進(jìn)而增強(qiáng)了古箏音樂的地方特色。這就能清楚的體現(xiàn)出我國古箏音樂不同的地方、不同的流派間的差異。另一方面，對古箏樂曲的功能性潤飾主要左手作韻技法中的按弦改變古箏定弦的五聲音階結(jié)構(gòu)，甚至創(chuàng)造出新的音階形式，對古箏樂曲進(jìn)行局部或全曲的旋律、凋式進(jìn)行改變和轉(zhuǎn)換，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對古箏曲目的裝潤。

四、結(jié)語

古箏藝術(shù)是我國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，古箏巾的氣是古箏曲目內(nèi)在精神的力量源泉，而韻是曲目的律動和音樂神貌，在演奏過程中，應(yīng)當(dāng)做劍氣韻兩全來表現(xiàn)古箏藝術(shù)的精神和內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)古箏演奏藝術(shù)的最高境界。