「藝術(shù)」

《與時(shí)代同行——論黃胄的藝術(shù)人生》

「作 者」劉學(xué)明

「出版社」河北教育出版社

「出版年」2014年12月

黃胄，著名中國(guó)畫畫家、收藏家，杰出的社會(huì)活動(dòng)家。本書從20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)入手，重新梳理了黃胄與20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的關(guān)系，從而論證黃胄作為20世紀(jì)中國(guó)人物畫大師的創(chuàng)造性、時(shí)代性。本書采用分章節(jié)的形式，從黃胄藝術(shù)的5個(gè)特點(diǎn)：生活之路、筆墨新像、民族邊疆、炎黃赤子、黃胄精神，重新編排黃胄的作品，同時(shí)，本書拓展了黃胄在“民族邊疆”藝術(shù)方面的最新研究成果。

「電影」

《世界導(dǎo)演對(duì)話錄》

「作 者」（美）伯特·卡杜羅 「譯 者」龔心怡

「出版社」世界圖書出版公司

「出版年」2015年3月

本書按照地理位置來編排，內(nèi)容兼收并蓄：在意大利導(dǎo)演中，維斯康蒂借由一次成功的冒險(xiǎn)超越了新現(xiàn)實(shí)主義，奧爾米則顛覆了新現(xiàn)實(shí)主義。在以法語為第一語言的導(dǎo)演中，有從新浪潮轉(zhuǎn)為保守派的導(dǎo)演特呂弗與侯麥，還有將社會(huì)意識(shí)重新帶回歐洲電影的領(lǐng)軍人物達(dá)內(nèi)兄弟。亞洲導(dǎo)演中，雷伊和黑澤明可以說是所有類型片的大師。而英國(guó)導(dǎo)演肯·洛奇和邁克·李，他們都認(rèn)為電影應(yīng)該具有社會(huì)意識(shí)。

「藝術(shù)史」

《看名畫的眼睛①》

「作 者」（日）高階秀爾 「譯 者」范鐘鳴

「出版社」中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社

「出版年」2015年2月

高階秀爾是留學(xué)巴黎的日本著名美術(shù)史論家，主要從事日本和西方美術(shù)研究。本書他為讀者挑選的這15幅名畫都是從文藝復(fù)興到近代西方美術(shù)史的代表之作，在介紹畫作本身含義及畫家生平的同時(shí)，還力求將西洋文化歷史背景闡述出來，以此加深對(duì)這些作品的理解和鑒賞。圖文并茂的形式也讓讀者能更細(xì)致地觀察這些畫作的細(xì)微之處，仿佛就站在圖畫面前，親眼品鑒傳世佳作的無窮魅力。

「歷史」

《浮世的晚風(fēng)》

「作 者」簡(jiǎn)雄

「出版社」古吳軒出版社

「出版年」2015年1月

錢謙益、柳如是、冒襄、陳繼儒、顧媚、吳偉業(yè)……二十多位名士名姬一一登場(chǎng)，時(shí)間跨度從學(xué)界認(rèn)定的明季轉(zhuǎn)折年代萬歷直到易代，既有名傳后世的“江左三大家”、“秦淮四大美人”，也有名噪一時(shí)的士林名宿。既有投筆從戎的仗劍書生，也有回歸山林的遺民隱逸。作者試圖通過晚明“士”的演變與分化，既知人論世又知世論人，既宏觀思考又微觀分析，啟迪中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)近代轉(zhuǎn)型的研究思路。

「設(shè)計(jì)」

《設(shè)計(jì)改變生活》

「作 者」王靜

「出版社」中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社

「出版年」2015年2月

設(shè)計(jì)，使我們的生活變得生動(dòng)有趣、豐富愜意，它時(shí)不時(shí)地把你卷入一個(gè)潮流中，再把你拉出來，推向另一個(gè)潮流。千萬不要以為，是你選擇了設(shè)計(jì)，其實(shí)，是設(shè)計(jì)選擇了你。設(shè)計(jì)帶來的不僅是審美的改變，它同時(shí)改變著我們的生活方式以及那些不易察覺的我們看世界的方式。作者用活潑的語言和生動(dòng)的案例向讀者闡釋生活中的設(shè)計(jì)奧秘，沒有深?yuàn)W的專業(yè)術(shù)語，讓你更貼近設(shè)計(jì)以人為本的實(shí)質(zhì)。

「建筑」

《看穿建筑形式里的詭》

「作 者」黃恩宇

「出版社」生活·讀書·新知三聯(lián)書店

「出版年」2014年12月

磚材的使用，包含著荷蘭建筑從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的發(fā)展中所經(jīng)歷的爭(zhēng)辯與堅(jiān)守；猶太隔離區(qū)呈現(xiàn)的是猶太人壓抑到解放的過程；中國(guó)泉州的蔥形拱式，很有可能是印度莫臥兒帝國(guó)漂洋過海的文化移植；德國(guó)特里爾的城市結(jié)構(gòu)，可以說是羅馬帝國(guó)的復(fù)制……本書從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的虛構(gòu)藩籬、精神與意念的認(rèn)同、形式的移植與復(fù)制，結(jié)合人、建筑與心靈建構(gòu)來做分析，提供了另一種不同的建筑風(fēng)景與思考方式。