王天樂

摘要：毛澤東是新中國(guó)建立的第一領(lǐng)導(dǎo)者，在毛澤東的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民推翻帝國(guó)主義在華的反動(dòng)統(tǒng)治，建立起一個(gè)全新的中華人民共和國(guó)。毛澤東思想就是在這樣一個(gè)大背景下建立的。毛澤東思想是我黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，它深刻總結(jié)了中國(guó)這樣一個(gè)落后挨打的國(guó)家如何建立起一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，并帶領(lǐng)人民走上富強(qiáng)的道路。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民寶貴的智慧財(cái)富，它必將指導(dǎo)中華人民的行動(dòng)。首先來(lái)說(shuō)，馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際的第一次結(jié)合誕生了毛澤東思想。其次，毛澤東思想現(xiàn)已成為中國(guó)革命以及建設(shè)事業(yè)的科學(xué)指南。最后，毛澤東思想是中華民族不可或缺的寶貴財(cái)富。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；馬克思主義；革命和建設(shè)

一、馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際誕生了毛澤東思想

馬克思列寧主義發(fā)展出毛澤東思想，以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)造性的運(yùn)用馬列基本原理，在認(rèn)真深刻考察中國(guó)現(xiàn)實(shí)實(shí)際和歷史實(shí)際的基礎(chǔ)上，將馬克思主義創(chuàng)造性地中國(guó)化，并運(yùn)用相關(guān)理論解決中國(guó)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題。開創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)，明確了馬克思主義在中國(guó)的前進(jìn)道路，并在中國(guó)革命中的將這些經(jīng)驗(yàn)作了詳細(xì)的理論概括，最終誕生毛澤東思想并作為中國(guó)革命道理和發(fā)展道路的科學(xué)指導(dǎo)思想。

1、毛澤東思想是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際問(wèn)題相互結(jié)合產(chǎn)生的

中國(guó)化的馬克思主義，就是將馬克思的理論原理和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這是一種簡(jiǎn)單的說(shuō)法。將馬克思主義和中國(guó)的文化、歷史、實(shí)踐等發(fā)展現(xiàn)狀結(jié)合起來(lái)，促使馬克思主義在中國(guó)具體化。這是更深層次的理解。

在1942年，毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新東西。只有一般的理論，用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決問(wèn)中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”這里所謂的解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)新新東，就是指在馬克思主義的指導(dǎo)下，結(jié)合中國(guó)實(shí)體解決中國(guó)問(wèn)題，想要?jiǎng)?chuàng)造出屬于我們自己的東西，需要運(yùn)用理論的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才能做到。適合中國(guó)國(guó)情的東西，這即是運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又是在總結(jié)實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化對(duì)理論認(rèn)識(shí)的豐富和發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化就是在這樣不斷的實(shí)踐和總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷探索不斷求索的過(guò)程中形成發(fā)展的。

中國(guó)化的馬克思主義概括為：馬克思主義運(yùn)用于指導(dǎo)中國(guó)的革命問(wèn)題，建設(shè)問(wèn)題和改革問(wèn)題，并將這些解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)上升為理論，然后將這些理論整理歸納，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，馬列思想在中國(guó)的表現(xiàn)形式，也就是毛澤東思想。

2、毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的重大成果

毛澤東思想作為馬列主義普遍原理和中國(guó)具體革命實(shí)踐相互結(jié)合的直接產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是馬列主義實(shí)踐證明在中國(guó)運(yùn)用發(fā)展的第一次成功?？梢灾笇?dǎo)我國(guó)革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。是我黨集體智慧的結(jié)晶，是我國(guó)革命時(shí)期的正確指導(dǎo)和偉大旗幟。

毛澤東思想是馬列主義中國(guó)化的產(chǎn)物，而馬列主義則是在新文化運(yùn)動(dòng)中得到傳播和發(fā)展的。1915年的新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)曠世的啟蒙運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)，它對(duì)中國(guó)封建的倫理道德和迷信思想以及封建專制沖擊是前所未有的，對(duì)于啟發(fā)人民的民主科學(xué)思想具有非常重大的意義，同時(shí)，新文化運(yùn)動(dòng)也激發(fā)了廣大中華同胞的愛國(guó)熱情，激起了人民對(duì)于探索救國(guó)救民道理的思考，對(duì)于民族解放運(yùn)動(dòng)的重視。1917年俄國(guó)十月革命的勝利也引發(fā)了中國(guó)思想界巨變，中國(guó)人民開始注意到俄國(guó)這次空前的革命所帶來(lái)的勝利的背后—馬克思主義。就是這樣一個(gè)大環(huán)境大背景下—新文化運(yùn)動(dòng)的沖擊和俄國(guó)十月革命勝利，為馬克思主義傳入中國(guó)準(zhǔn)備了充足的條件。

此時(shí)，包括毛澤東在內(nèi)的一大批先進(jìn)知識(shí)份子開始將思考的注意力從西方資本主義轉(zhuǎn)入到向俄國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思主義的思想，并嘗試考察中國(guó)的實(shí)際時(shí)運(yùn)用馬列主義的觀念和理論。這些先進(jìn)的知識(shí)分子開始宣傳和研習(xí)馬克思列寧主義，為了不斷擴(kuò)大馬克思主義的陣營(yíng)，和不同的思想流派進(jìn)行論戰(zhàn)，使得馬克思主義成為中國(guó)思想界的主流，并促使其成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想。正是在中國(guó)先進(jìn)分子運(yùn)用馬列主義的原理，方法和觀念來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題的這一過(guò)程中，隨著這種不斷的實(shí)際和探索，將馬克思主義和中國(guó)實(shí)際進(jìn)行不斷地磨合，使中國(guó)最終誕生了能夠適應(yīng)革命和發(fā)展的指導(dǎo)思想—毛澤東思想。

毛澤東思想并不僅是馬克思主義的發(fā)展繼承，這其中還包括了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素。馬克思主義同中國(guó)優(yōu)秀文化的不斷融合的這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是毛澤東思想的形成和發(fā)展。中國(guó)工人隊(duì)伍的不斷壯大，工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，工人階級(jí)登上政治舞臺(tái)等實(shí)際也說(shuō)明了工人階級(jí)需要自己的指導(dǎo)思想來(lái)指導(dǎo)他們的行動(dòng)，這就為馬克思主義傳入中國(guó)創(chuàng)造了階級(jí)基礎(chǔ)。

毛澤東思想的形成是一個(gè)歷史過(guò)程。大革命時(shí)期提出的新民主主義革命是中國(guó)共產(chǎn)黨嘗試性的將馬列主義同中國(guó)具體相結(jié)合的產(chǎn)物，這標(biāo)志著毛澤東思想的萌芽。20世紀(jì)20年代到30年代，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命新道路，并在《反對(duì)本本主義》一文中首次涉及了實(shí)事求是，群總路線和獨(dú)立自主的毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面，這標(biāo)志著毛澤東思想的基本形成。從土地革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東思想得到了系統(tǒng)全面的發(fā)展，并達(dá)到成熟成為黨的指導(dǎo)思想。解放戰(zhàn)爭(zhēng)到新中國(guó)成立后，毛澤東思想則是繼續(xù)不斷的發(fā)展。毛澤東思想就是這樣一個(gè)在眾多方面和創(chuàng)新和豐富馬克思主義的科學(xué)思想體系。

因此，要解決中國(guó)的問(wèn)題，需要使馬克思主義具有中國(guó)化的特點(diǎn)，適合中國(guó)的發(fā)展道路。使馬克思主義同中國(guó)優(yōu)秀文化相結(jié)合，中國(guó)實(shí)際問(wèn)題由馬克思的立場(chǎng)觀念來(lái)解決。這就是馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物即毛澤東思想。

二、毛澤東思想現(xiàn)已成為中國(guó)革命以及建設(shè)事業(yè)的科學(xué)指南

毛澤東思想指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)十年革命實(shí)踐，使中國(guó)革命不斷在勝利的基礎(chǔ)上再次勝利。我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，依靠毛澤東思想，在新民主主義革命中找到了一條正確道路，戰(zhàn)勝帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，中國(guó)即使各方面比較落后，也能找到發(fā)展社會(huì)主義制度的道路，從而建立了新中國(guó)，使中國(guó)實(shí)現(xiàn)史上最深刻最偉大的社會(huì)變革。

毛澤東思想的主要內(nèi)容中，科學(xué)體系、理論獨(dú)創(chuàng)豐富馬克思主義。大概以下由六個(gè)方面構(gòu)成。

1、新民主主義革命理論。新民主義革命理論做毛澤東思想的基礎(chǔ)。毛澤東以中國(guó)的落后現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，深刻研究了中國(guó)革命歷史規(guī)律和失敗原因，提出了新民主主義革命的理論。新民主主義革命的基本內(nèi)容體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨本身的建設(shè)、中國(guó)武裝斗爭(zhēng)的特點(diǎn)以及作用、統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的分析、關(guān)于中國(guó)革命奪取全國(guó)勝利的道路四個(gè)方面。

2、社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義革命理論。關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)社和會(huì)主義革命的理論，毛澤東思想有相當(dāng)大的先導(dǎo)性和探索性。毛澤東從實(shí)踐和理論上解決了在中國(guó)這樣一個(gè)文化和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的并且占世界人口四分之一的大國(guó)中，建立社會(huì)主義制度的困難任務(wù)。這種理論主要為以下四個(gè)方面：根據(jù)革命的成功的所取得的政治經(jīng)濟(jì)條件向社會(huì)主義過(guò)度，應(yīng)用社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)進(jìn)行的方案，進(jìn)而逐漸完成生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造，從實(shí)踐和理論上解決在中國(guó)這種經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國(guó)家建立社會(huì)主義的艱難任務(wù)；主要是對(duì)手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，提出了人民民主專政論斷，豐富發(fā)展了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)，正確解決人民內(nèi)部矛盾；并創(chuàng)造性的提出社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系；正確處理內(nèi)部矛盾的理論和兩類矛盾學(xué)說(shuō)。

3、軍事上的革命建設(shè)以及戰(zhàn)略理論。歷時(shí)二十八年的新民主主義革命中戰(zhàn)爭(zhēng)占了大部分時(shí)間。因而，毛澤東思想的主要內(nèi)容之一就是對(duì)于軍事上的革命建設(shè)和戰(zhàn)略。毛澤東使以農(nóng)民為主體的革命軍隊(duì)，建設(shè)成為一支紀(jì)律嚴(yán)明的、為人民服務(wù)的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的新型人民軍隊(duì)。這一問(wèn)題主要包括需要建設(shè)人民軍隊(duì)的思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、人民戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略、系統(tǒng)解決建設(shè)新型人民軍隊(duì)問(wèn)題、提出建設(shè)并發(fā)展現(xiàn)代化國(guó)防技術(shù)這五方面。

4、策略和政策的理論。對(duì)于策略和政策的內(nèi)容毛澤東思想涉及到很多面，主要包括策略和政策是我黨的生命，把策略的靈活性和原則性結(jié)合起來(lái)，戰(zhàn)略上應(yīng)藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上應(yīng)重視敵人，不得四面出擊，利用矛盾、爭(zhēng)取大多數(shù)、反對(duì)極少數(shù)和個(gè)個(gè)擊破的思想等?？傊褪且锩窢?zhēng)中策略和政策問(wèn)題的重要性，指出策略和政策是我黨的生命，必須根據(jù)情勢(shì)的靈活運(yùn)用；在統(tǒng)一戰(zhàn)線中就可以指出與實(shí)際情況相適應(yīng)的重要策略和政策思想。

5、文化以及思想政治工作的理論。首先要做好的是思想政治工作，才能要做好所有工作。對(duì)于這方面可歸納為思想政治工作是文化、經(jīng)濟(jì)以及其它所有工作的基礎(chǔ)；發(fā)展科學(xué)的民族文化；實(shí)行洋為中用、古為今用、百花齊放、推陳出新的方針；農(nóng)工和知識(shí)分子結(jié)合工作；全心全意為人民服務(wù)，不怕犧牲，艱苦奮斗的革命精神這五方面。

6、黨建的理論。中國(guó)革命的“三大法寶”中黨的建設(shè)是其主要內(nèi)容。在小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)占人口的多數(shù)的國(guó)家里，依靠毛澤東的黨建學(xué)說(shuō)，建立一個(gè)馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在這方面包括開創(chuàng)性的提出了批評(píng)和自我批評(píng)并舉的馬列主義思想教育整風(fēng)形式；要始終保戒驕戒躁、持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的革命作風(fēng)；從思想上建黨；實(shí)踐和理論結(jié)合的作風(fēng)；“治病救人、懲前毖后”的正確方針這四個(gè)方面。

貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法成為了毛澤東思想活的靈魂。由群眾路線，實(shí)事求是，獨(dú)立自主三個(gè)基本方面構(gòu)成。群眾路線，就是把馬列主義中對(duì)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的理論，完整地運(yùn)用在黨的活動(dòng)中形成的黨的工作路線。實(shí)事求是，即是深化對(duì)中國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，把握和研究社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，找出一條適合中國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)的道路，明確在黨領(lǐng)導(dǎo)下改造中國(guó)、建設(shè)中國(guó)的戰(zhàn)略策略。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)定地維護(hù)民族獨(dú)立、捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，把立足點(diǎn)放在依靠自己的力量，并積極爭(zhēng)取外援，學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我國(guó)有益的事物。毛澤東在建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的所有工作中分別把歷史唯物主義和辯證唯物主義靈活運(yùn)用，在中國(guó)革命的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，從而發(fā)展和豐富了馬克思列寧主義。

三、毛澤東思想是中華民族不可或缺的寶貴財(cái)富

毛澤東思想是我黨以及人民的寶貴財(cái)富。毛澤東思想必將長(zhǎng)期幫助我們給予我們指導(dǎo)。雖然毛澤東思想形成發(fā)展的歷史條件和當(dāng)今時(shí)代有很大的不同，可這并不能否定毛澤東思想的巨大的價(jià)值和對(duì)我們持之以恒的啟迪。歷史是延續(xù)的，如果不能正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想，就不能對(duì)其后的理論思想有更進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)。毛澤東思想涵蓋的許多基本原則、原理和科學(xué)方法，帶有普遍的現(xiàn)實(shí)意義。毛澤東倡導(dǎo)和追求的中國(guó)的偉大復(fù)興、全心全意為人民服務(wù)的立黨態(tài)度、思想路線方面的實(shí)事求是，自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的革命精神，依然是中華民族不斷前進(jìn)的精神源泉，將永久促使我們奮進(jìn)不息。毛澤東思想是毛澤東同志留給我們黨和我國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富，是我們黨重要的指導(dǎo)思想，要認(rèn)真地研究、總結(jié)、繼承和發(fā)展。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，加強(qiáng)對(duì)毛澤東思想的研究有助于我們更好地學(xué)習(xí)、理解、貫徹鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。我們要堅(jiān)持用馬克思主義的態(tài)度學(xué)好理論，運(yùn)用理論指導(dǎo)工作，并努力在實(shí)踐中繼續(xù)發(fā)展馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨從長(zhǎng)期的艱苦奮斗中深刻地認(rèn)識(shí)到，我們黨之所以能肩負(fù)得起歷史的重任并能得到全國(guó)人民的深切擁護(hù)同時(shí)又能成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的核心，正式由于我們黨歷經(jīng)了反復(fù)的艱苦的斗爭(zhēng)和并能不斷進(jìn)行理論的創(chuàng)造，形成了偉大的毛澤東思想并不斷地發(fā)展和豐富，堅(jiān)定地將毛澤東思想始終作為我黨的指導(dǎo)思想。在中國(guó)這樣的世界大國(guó)里，有了這樣一個(gè)將馬列主義運(yùn)用到本國(guó)的實(shí)際中、形成自己獨(dú)有的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的社會(huì)主義先鋒隊(duì)，中國(guó)的革命事業(yè)同建設(shè)事業(yè)的勝利就有了基本的保障。用馬列主義和毛澤東思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，是以全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨的黨，誠(chéng)心誠(chéng)意的為民族、為人民謀福利，不貪圖任何的私利。我們黨是一個(gè)善于將遠(yuǎn)大的理想和當(dāng)前的實(shí)際任務(wù)結(jié)合起來(lái)的黨，堅(jiān)信歷史唯物主義和辯證唯物主義，懂得事物生存的規(guī)律和發(fā)展的規(guī)律，從成立之時(shí)就將為新民主主義革命而奮斗的目標(biāo)和未來(lái)為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義而奮斗的目標(biāo)相互結(jié)合起來(lái)，既有遠(yuǎn)見卓識(shí)革命精神，又有求實(shí)嚴(yán)格的科學(xué)態(tài)度。我們黨是富有艱苦奮斗精神、自我犧牲精神和不屈不撓精神的黨，為民族的解放和社會(huì)的進(jìn)步付出了最大的犧牲并取得了輝煌的勝利，由此贏得了全民族人民的信賴和擁護(hù)。我們黨是有自己優(yōu)良作風(fēng)的黨，堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾和自我批評(píng)，具有堅(jiān)定的信念、旺盛的生命力和堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。我們黨是按照民主集中制原則組織起來(lái)的黨，充分發(fā)揚(yáng)民主，集中全黨的智慧和人民的智慧，統(tǒng)一紀(jì)律，統(tǒng)一步調(diào)，團(tuán)結(jié)和依靠廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)黨的路線和任務(wù)而奮斗。毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們寶貴的精神財(cái)富。

總結(jié)

如何正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義，關(guān)系到這樣一個(gè)問(wèn)題—怎樣正確評(píng)價(jià)毛澤東以及毛澤東思想。正確處理這個(gè)問(wèn)題，關(guān)系到如何對(duì)待國(guó)家和黨過(guò)去若干年奮斗的取得的成果，關(guān)系到黨是否團(tuán)結(jié)、國(guó)家是否安定，同樣也關(guān)系到國(guó)家和黨未來(lái)的前途，不僅僅具有重要的歷史價(jià)值，更具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在文革結(jié)束后，曾存在兩種對(duì)毛澤東思想認(rèn)識(shí)的錯(cuò)誤傾向：一是將毛澤東的思想全面神圣化，認(rèn)為毛澤東的思想都是正確的，都應(yīng)該擁護(hù)和遵循；二是將毛澤東的思想全面否定，認(rèn)為毛澤東晚年的重大錯(cuò)誤就全盤否定毛澤東思想的價(jià)值和科學(xué)性。這兩種認(rèn)識(shí)都是沒有將毛澤東思想所形成的科學(xué)體系和毛澤東本人晚年的重大錯(cuò)誤分隔開來(lái)。晚年毛澤東的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是因?yàn)樗`反了實(shí)事求是的原則。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的撥亂反正中，鄧小平用了巨大的時(shí)間和心血來(lái)解決怎樣正確認(rèn)識(shí)毛澤東以及毛澤東思想。在鄧小平的主導(dǎo)下，黨在1981年的十一屆六中全會(huì)作出了題為《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》中指出，對(duì)毛澤東思想和毛澤東本人的歷史地位作出了正確科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u(píng)價(jià)。

本文從三個(gè)角度論述了毛澤東思想的深刻影響和理論飛躍。第一，毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)革命之間理論結(jié)合實(shí)際的成果，這已經(jīng)成為中國(guó)化的馬克思主義以及中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中華民族的寶貴精神財(cái)富?；仡欀袊?guó)革命的正反兩個(gè)方面豐富經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)可以看到，所謂理論飛躍，是對(duì)中國(guó)革命的升華。這種升華，正確回答了中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題。第二，毛澤東思想是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，它作為理論武器奪取了中國(guó)革命的勝利，是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的理論先導(dǎo)。毛澤東思想以中國(guó)化的馬克思主義為突出特點(diǎn)，所以我們需要實(shí)事求是地建設(shè)社會(huì)主義，將馬克思主義原理和中國(guó)革命實(shí)踐結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義。第三，毛澤東思想在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中，也將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮深遠(yuǎn)的影響。（作者單位：江蘇師范大學(xué)研法律與公共事務(wù)部）

參考文獻(xiàn)：

[1]吳樹青、陳占安等：《毛澤東思想和中國(guó)特殊社會(huì)主義理論體系概論》

[2]譚容邦：《毛澤東思想》

[3]鄭言實(shí)：《紀(jì)念毛澤東誕辰一百一十周年》

[4]華國(guó)鋒：《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》

[5]鄧小平：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

[6]胡錦濤：《毛澤東誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)的講話》

[7]江澤民《毛澤東誕辰110周年紀(jì)念大會(huì)的講話》