◎傾藍(lán)紫 自由作家。喜歡古典文化，這萬里青山，時(shí)光似水擋住了青山路，我愿撲地為橋，引人渡水近青山。若有人踏上了我的橋，而靠近了青山，我當(dāng)是幸福和幸運(yùn)的。

公元1091年，要離開杭州入京的蘇東坡，給一個(gè)舍不得他走而痛哭的朋友寫了一首詩(shī)：“知君仙骨無寒暑，千載相逢猶旦暮。故將別語惱佳人，要看梨花枝上雨。落花已逐回風(fēng)去，花本無心鶯自訴。明朝歸路下塘西，不見鶯啼花落處?！边@句“知君仙骨無寒暑，千載相逢猶旦暮”，驀地讓人想起仙凡旦暮的情事來。

也許是神仙生活太寂寥，于深山古樹清潭幽穴孤獨(dú)自處，任世間幻變，寂然太虛;或獨(dú)居無限時(shí)空，手握滿天繁華，一顆心卻堅(jiān)硬冰冷。修行，從一處人間的孤獨(dú)走向一座宇宙的孤獨(dú)。于是，格外容易被人世有情的一個(gè)小舉動(dòng)打動(dòng)，碎裂千百年積重的堅(jiān)硬。所以中國(guó)的仙女妖精分外多情，不似世外仙姝，更似閨中春愁思凡女。

七仙女來到人間，遇見了偷她衣服的牛郎，便觸動(dòng)情腸;白娘子走出深山洞府，遇見給她一把傘遮擋風(fēng)雨的人，于是被打動(dòng)了。心頭一暖，修行毀于一旦間。

可，那又如何。

若故事沒那么多意外迭起，她們大可在人間嘗盡情味甘美，待人間之人歸土?xí)r，回到仙界天山或幽林洞府，過百年，再來人間尋一世情。在人間那一場(chǎng)死去活來的愛情，其實(shí)不過是她們枕手看天地人間時(shí)，偶爾想起的幾日做人的情分罷了。

于她們而言，這些遇見即便美如仙葩，也不過是千年時(shí)光里一段小插曲而已。而百年之人看不到千年之人的后來，如只活一日的蜉蝣看不到四季風(fēng)景;四季更替不曾在乎蜉蝣的心情，那千年之人又怎會(huì)念念不忘與百年之人的這段小插曲呢？

所以蘇東坡說，離別時(shí)不必多敘傷心話，不過是想看佳人梨花帶雨的美而已。落花隨風(fēng)而逝，那些離別的悲傷只是黃鶯自訴的心事。哪天再來，早不見了這鶯啼花落處。所以他看淡聚散，笑言離合，不訴離殤。

如果可以永生，人間的悲歡離合自會(huì)變得疏冷。可人間沒有永生，唯有每個(gè)血肉之軀在離別處哭得梨花帶雨，他年歸來必物是人非，此刻怎禁得住一生不見？

所以七仙女縱知自己可以永生，但眼前這個(gè)相愛一場(chǎng)的人卻要就此不見，她怎會(huì)淡然而去？遇見一個(gè)傾心相付之人，才能打發(fā)漫長(zhǎng)的寂寞時(shí)光，也因此，七仙女才會(huì)以仙骨之身珍惜這旦暮的相遇，糾纏出一年一度的七夕重聚。而白娘子情愿被壓雷峰塔下，也想要去救許仙一場(chǎng)，不放棄這一世難得的相遇。

不是不知放棄了，自可另有奇緣，但終究在愛過的旦暮之間躊躇不去。

人世有情，所以讓仙子頻頻眷顧;人間有愛，所以讓人在一場(chǎng)場(chǎng)分別里依依不舍。人以有限的生命與仙人相遇在無限的時(shí)間，那微末的人世之情如一個(gè)個(gè)小小的鳥巢構(gòu)筑在時(shí)空交錯(cuò)的枝柯間，讓這空曠的時(shí)空有了一抹動(dòng)人的色彩、一聲黃鶯的鳴啼……

茶道有言：一期一會(huì)。一生只有一次緣分，所以珍重，這細(xì)末微情處。