楊帥

自從1976年加里·貝克爾出版《人類行為的經(jīng)濟分析》以來，“經(jīng)濟學帝國主義”大行其道。人們發(fā)現(xiàn)，運用成本收益分析、邊際分析、均衡概念、統(tǒng)計模型考察人類社會的各種現(xiàn)象，往往能收獲意想不到的獨特解釋。

受到馬克思“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的傳統(tǒng)教育和物質(zhì)主義盛行的影響，中國人對于用經(jīng)濟分析一切的觀念并不太抵觸。這次，我們來嘗試為男色當?shù)勒页銎浣?jīng)濟學解釋。

女性地位的U型變化

上世紀60年代，加里·貝克爾對家庭行為和相關互動進行了經(jīng)濟學分析，引發(fā)了一系列爭論。他把家庭描述為一個小工廠，夫妻雙方分工不同，但都是家庭產(chǎn)品的專業(yè)生產(chǎn)者。

家庭產(chǎn)品中最重要的是孩子——一種一般耐用消費品，甚至從長遠看來可以帶來回報，也是一種生產(chǎn)品。妻子負責養(yǎng)育孩子，用來與丈夫交換日常消費品，丈夫則外出工作，從勞動市場帶回衣食住行的物品。在沒有避孕意愿或相應知識的時代，妻子的產(chǎn)出——孩子，與丈夫的產(chǎn)出——收入正相關。

這個模型容易令人發(fā)笑，但事實確實如此。直到20世紀70年代，美國的《家庭法》中還規(guī)定著男人有義務供養(yǎng)妻子，使其與自己的生活水平相當。貝克爾甚至以二戰(zhàn)前的中國為例證。他的家庭經(jīng)濟學理論闡釋了一系列支配男女之間錯綜復雜關系的規(guī)律，一直延伸到求偶市場和家庭依賴。

不過，經(jīng)濟發(fā)展改變了家庭交易條件，工業(yè)化社會的發(fā)展為女性提供了家庭以外的生產(chǎn)機會，改變了她們對家庭貢獻的性質(zhì)，也就提高了她們在配偶交易關系中的地位。

這一點我們都知道，但是恐怕很少有人意識到，女性勞動價值的變化并非一個持續(xù)單向的過程。經(jīng)濟史學家克勞迪亞·戈爾丁強調(diào)，婦女勞動力的供應隨著所在國家的經(jīng)濟發(fā)展呈U型變化，先降低后增高。

在工業(yè)革命之前的社會，每一個家庭都是一個小型生產(chǎn)單位，由于生產(chǎn)力低下，人人都必須參加勞動，無論是北美殖民地時期還是中國古代的男耕女織都是如此。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，收入提高財富積累，對婦女的家庭生產(chǎn)貢獻的需求隨之減少，于是她們逐漸退出了勞動群體，成為全職主婦，主要照料孩子。例如在19世紀末的美國，已婚婦女在家庭之外參加工作的比例僅為5%，而且法律規(guī)定丈夫有權支配她們的收入與財產(chǎn)。

可以看出，恰恰是初期的經(jīng)濟增長，帶來了對女性的文化偏見與刻板印象。只有國家富裕到一定程度，能夠為女性提供中等程度的教育，她們才有了決定自己理想與前途的可能。

女性經(jīng)濟貢獻能力的提高，使得她們在家庭投資和消費上的影響力增加，進而為西方社會與文化帶來了深刻而廣泛的變革。

1900年前后，《時尚》雜志中女模特的胸圍大約是腰圍的兩倍，因為彼時生育繁衍是女性的主要工作，而豐乳肥臀是生育能力的象征，也是求偶競爭中的優(yōu)勢體形。隨后，越來越多的女性走上工作崗位，健康苗條的審美標準受到推崇，《時尚》女模特們的“胸腰比”也就不斷縮小。雖然二戰(zhàn)前后情況有所反復，但再也沒有出現(xiàn)過夸張的“沙漏型”，甚至在1980年代，模特胸圍僅比腰圍大了10%左右。

其他文化的發(fā)展模式與之類似，就消費男色而論，當女性擁有了更多的消費自由與主導權，而男性日益背上了買車買房的負擔，文化產(chǎn)品與市場營銷更迎合哪一邊的天，也就不言而喻。舊上海的男性消費品廣告繪著美人圖像，而如今卻出現(xiàn)男明星為女性用品代言的案例，就是最好的證明。

男性氣質(zhì)的產(chǎn)業(yè)動力學

伴隨工人階級內(nèi)部舊結構的崩潰和統(tǒng)治手工業(yè)傳統(tǒng)的男權制關系的瓦解，年長者的權威，“青年”的服從，宗教生活的成年儀式以及最重要的對女性的排斥都消失了。

——辛西婭·科伯恩《兄弟》

熱愛體育運動的人們，無論男性女性，大概都不會對蒼白瘦弱的形象抱有太多的好感。因為在大多數(shù)競技項目里，肌肉虬結或是身形勻稱往往才能帶來勝利。在橄欖球、冰球等運動中，甚至會刻意強化其中的攻擊性與對抗性。謙謙君子，討不了好。

然而當我們談及這樣一些競技：臺球、高爾夫、飛鏢、圍棋，想想亨得利，想想李世石，腦中浮現(xiàn)的卻都是溫潤有禮乃至衣飾翩然的形象。不同的男性形象在各類體育運動中有著不同的建構。

經(jīng)濟生產(chǎn)中的不同建構也是一樣，產(chǎn)業(yè)環(huán)境和組織結構成為了男性氣質(zhì)發(fā)展的一部分。邁克爾·唐納森在《我們生活的時間》中論述道，工廠和礦井中的艱苦勞動幾乎耗盡了工人的體力;那種摧殘——工作和工人艱苦的證明——可能是顯示男性氣質(zhì)的方法。

回看幾十年前的中國，為什么推崇國字臉，反感小白臉？

1978年的中國，第三產(chǎn)業(yè)在國民生產(chǎn)總值中的占比僅為23%。而在第一、第二產(chǎn)業(yè)中，小白臉的形象更容易讓人聯(lián)想到不事生產(chǎn)，至少是生產(chǎn)力低下。勞動模范、生產(chǎn)標兵，身上總該留下經(jīng)濟活動的痕跡。（國字臉往往意味著咬肌強健，這是體力勞動者經(jīng)常帶有的體貌特征）

而如今，2013年中國第三產(chǎn)業(yè)增加值已經(jīng)超過了第二產(chǎn)業(yè)，占到了GDP的46%。同時，在第一、第二產(chǎn)業(yè)中，也有大量的中高級管理人員?！翱照{(diào)辦公室的中產(chǎn)階級男性氣質(zhì)的形成，具有不同于工人階級男性氣質(zhì)形成的動力?！奔又荽髮WSantaCruz分校教授R·W·康奈爾說道。

還有互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟帶來的巨大改變。在信息時代新晉富豪的身上，從扎克伯格到拉里·佩奇，從李彥宏到馬化騰，我們絲毫沒有對肢體力量的訴求。

“Brainy is the new sexy.”沒有一身肌肉的總裁，也可以很霸道。

美麗有價！尤其是男性！

愛美之心，人皆有之，古今中外莫不如此。同時，俊男美女在做各種事時往往都更為便利，或有額外加分。但是“美貌附加值”究竟有多少？沒人確定。

美國得州奧斯汀大學經(jīng)濟學教授丹尼爾·漢默許有感于此，進行了一次對美貌及其收益的量化調(diào)查。他首先將美貌分為五檔：驚為天人、好看、一般或中等、相當平庸、其貌不揚，然后請四位觀察者為參與調(diào)查的人評分，運用大量的男女隨機樣本，比較收入與容貌評分的關系。

在排除了教育、年齡、健康、地域等影響因素之后，漢默許教授得出了意料之中但仍然令人沮喪的結論。較之長相中等組（3分），容貌中下（1、2分）的女性收入會少4%，而容貌中下的男性更是少賺13%;容貌中上（4、5分）的女性會多賺8%，而容貌中上的男性會多賺4%。

換言之，這是一個看臉的社會，還是一個對長相欠佳的男性惡意滿滿的時代……

類似的調(diào)查研究還有許多，即便是在那些印象中不那么看臉的行業(yè)：大學教授越帥課堂評分越高，橄欖球四分衛(wèi)越帥收入越高，犯罪者越帥成功率越高。經(jīng)濟學家也不忘研究自身并自嘲：美國經(jīng)濟學會的會長選舉，也是看臉的。

然而漢默許教授的研究不止于此，他進一步發(fā)現(xiàn)，美麗員工的高收入有其合理之處。他們對于企業(yè)營業(yè)收入也有著額外貢獻，美貌創(chuàng)造的額外收益大于支付給美貌的成本。不過同時，對于丑陋群體的歧視也會帶來惡果?！耙悦踩∪藫p失的經(jīng)濟效率，相當于全體受雇員工總薪酬的0.25%?！笨上暮蟀攵谓Y論被大多數(shù)人忽略了，大家更在意美貌加分的部分。

男色當?shù)溃疫@種流行具有經(jīng)濟學上的合理性，這大概是令眾多長相一般并且信奉“男才女貌”的男性郁悶的事實。但生活還要繼續(xù)，不必假裝美貌無關緊要，但長相至少不會決定一切。