許思佳

湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。

松排山面千重翠，月點波心一顆珠。

碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。

未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。

煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，三秋桂子，十里荷花，熏風(fēng)弄人，冶艷眠娗。西湖勝地，自古繁華，即使是千百年后風(fēng)塵湮滅，在大多數(shù)人心頭依舊是那幅繁華勝景，無怪韋莊曾言——游人只合江南老。

許是風(fēng)流墨客筆下的風(fēng)情韻致太過勾人，許是家祖曾偏居江南而將血脈暈浸了西湖水汽，自小我便獨獨鐘情杭州。夢里心頭，都是杭州一片霧靄蒙蒙，風(fēng)姿綽約的風(fēng)韻。少年愛山水，倒也曾游過西湖，是時游人摩肩，喧呼嘈雜，只被市井油煙之氣充斥著，全然不見夢中空靈毓秀，便匆匆遁去?？v是如此，仍舊對杭州一往情深，真真是一片癡心了。

前幾日偶讀張岱《西湖夢尋》，才發(fā)現(xiàn)竟有人更癡甚于我。

張岱生自官宦世家，鮮衣怒馬、精舍美婢、煙火繁燈、美食歌舞點綴是他的少年。惜明亡之后，家世衰落，捉襟見肘，竟常至斷炊。幸甚陶庵世家出身，卻不多世家做派，安貧隱居，筆耕不輟，自有豐著存世。然而陶庵生乎大明，雖敗不棄，骨子里仍舊真真切切地是個明人。他死在清朝，懷抱里的卻是明朝。他一生灑脫放闊，卻獨獨放不下舊國與舊西湖。

《夢尋》自序中只句致我感傷頗深。提筆便言：“余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別余也?！币延X感懷，而明亡后再返西湖，只見“凡昔日弱柳桃夭，歌樓舞榭，如洪水淹沒，百不存一矣。余乃急急走避，謂余為西湖而來，今所見若此，反不若保吾夢中之西湖，尚得完全無恙也。”更顯苦澀哽喉，命途難堪。

這份難咽的苦澀也正是陶庵作此書的緣由——留住西湖，留住舊夢。這不僅是對他的慰藉，更是對天下有心人的慰藉。

自此窺探，更見陶庵句句泣血。清軍鐵騎踏過，臨安種種，西湖種種，俱如云煙消散，難覓蹤跡。陶庵僅憑記憶勾勒，循著舊事，竟娓娓道來，如數(shù)家珍。西湖是他的血液，是他的風(fēng)骨，是他的命。所謂愛的深沉，便是如此。

可不癡甚于我邪！

張岱平生，品評詩文，好以冰雪為喻：“蓋文之冰雪，在骨，在神。”其自身手筆，恰如冰雪，風(fēng)骨清俊，豐神俊朗。當(dāng)年西湖神韻，悉在筆下。而其年少富貴生活，帶給他的不是子弟傲氣，卻恰因身世巨變而賦予了陶庵深邃的哲思與豁淡的心性——前事伶俜皆夢痕，于是更見清逸雅淡。

陶庵雖隱逸卻也并非不食人間煙火。這紈绔之氣，竟也終是沾染了點的。但這恰使他又帶上了些許俏皮的人情味。

以《夢尋》中精華之筆《西湖七月半》為例，恰可見張老放闊俏皮之趣。其言，西湖七月半，一無可看，止可看人，期間有分五類，皆借看月實看人也。其一，看聲光影亂、盛世繁華;其二，看名娃閨秀、顧盼生姿;其三，看月下舟楫、弦歌相和;其四，看市井嘈雜、放縱恣行;其五，看煮酒烹茶，邀友共游。這五類可謂道盡西湖勝景，莫說當(dāng)年，便是千百年后的今天，形容湖畔繁華，亦無不可。

可謂世間百態(tài)，神韻其中。私以為拾盡西湖繁華者，非陶庵不可。

陶庵自言，最愛盛世繁華?？勺掷镄虚g，行跡游蹤，卻又往往鐘情幽靜偏遠(yuǎn)之處。西湖之大，世人皆見其熱鬧而不取其清幽，隱士皆取其清幽不見其熱鬧，唯有張岱，繁華亦看盡，落寞亦踏遍，烙西湖入骨血，溶舊夢于神魄。

他是個頂可憐的人，身世劇變，舊國亡變;卻也是個頂幸福的人，世間繁華，盡入指尖。讀《西湖夢尋》，讀他，讀人間。

西湖殘風(fēng)，未若張郎筆下清俊;

雪橋煙柳，難似陶庵句中情深。

（作者簡介：自然作文周口分校。推薦：鄭州外國語學(xué)校高二）