摘 要：東坡詞中總關(guān)情，也正因這剪不斷理還亂的情感，增加了東坡詞中的情韻，打動(dòng)了讀者千年。然而，在理學(xué)興盛的宋朝，東坡不可避免地受其影響，在釋放情感的同時(shí)又會(huì)有所克制，東坡詞多是以景結(jié)情，以清遠(yuǎn)的意境沖淡濃稠的情感，令讀者感受到其開闊的心胸和曠達(dá)的情懷。

關(guān)鍵詞：東坡詞；情；理；以景結(jié)情

人都說(shuō)東坡詩(shī)“情理兼盛”，意即詩(shī)中既包含豐富的情感，又不乏理性的克制，筆者卻認(rèn)為這個(gè)詞用來(lái)形容“東坡詞”也許更為恰當(dāng)。東坡多情，這情更多地投注在其詞中而非詩(shī)中。不僅東坡如此，整個(gè)宋朝的文人皆有這種傾向。詩(shī)言理、詞抒情是宋人文學(xué)創(chuàng)作的總體趨勢(shì)。東坡詞雖多情卻又不沉浸于中，理學(xué)精神要求的克制使得東坡詞的結(jié)尾往往是令人沉靜的清曠與高遠(yuǎn)。

一、人生自是有情癡

東坡不朽，貴在“多情”。

東坡詞中最能體現(xiàn)其豪放風(fēng)格的是《念奴嬌·赤壁懷古》，而其婉約詞的代表則是《蝶戀花》。兩闕詞都是詞中難得的佳作，最能體現(xiàn)東坡詞豪放與婉約兼容并包的特點(diǎn)，巧合的是它們卻都有同一個(gè)詞——多情。

在《念奴嬌·赤壁懷古》中，東坡自嘲“多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)”，這是一種因理想和政治上的失意而造就的“多情”。時(shí)光已經(jīng)無(wú)情地逝去了，周公瑾年紀(jì)輕輕便已有雄功偉業(yè)，而我蘇軾空令歲月蹉跎，至今于政治上無(wú)任何建樹，曾經(jīng)治國(guó)平天下的理想隨著頭頂滲出的白發(fā)而漸行漸遠(yuǎn)，怎能不感慨萬(wàn)端呢？在《蝶戀花》中，墻內(nèi)正值青春韶華、無(wú)憂玩樂的佳人勾起東坡對(duì)自己青春年華的懷念，當(dāng)佳人笑聲漸悄時(shí)，一同消失的還有東坡記憶里的笑聲，這笑聲中有他自己的，有弟弟蘇轍的，也有愛妻王弗的。當(dāng)他突兀地陷入孤身自處的現(xiàn)實(shí)，他只能無(wú)奈地悲嘆“多情總被無(wú)情惱”，這是一種對(duì)親情、對(duì)世事無(wú)常的“多情”。所以說(shuō)，東坡的情無(wú)處不在，他把不能自持的情感，淋漓盡致地展現(xiàn)在他的詞中。

“多情”是東坡一生不能超越的關(guān)隘，他也曾自嘲“苦被多情相折挫”（《蝶戀花》）。然則東坡詞，可貴的便是這份不能自持的“多情”。正因情多，才會(huì)使無(wú)奈、困惑、眷念、執(zhí)著這些復(fù)雜又永恒的情感主題才一直縈繞其中，使得東坡詞穿越千年的風(fēng)塵，至今仍有撼動(dòng)人心的力量。

二、此事卻關(guān)江與月

東坡詞情多而不凝滯于中，終究是還是和東坡深受理學(xué)精神的支配有關(guān)，每當(dāng)情至濃處，東坡總能宕開一筆，以高遠(yuǎn)的意境沖淡濃稠的情感。

在《念奴嬌·赤壁懷古》中，結(jié)尾處“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，是典型的以景結(jié)情，這是蘇東坡和李清照、李后主極為不同的地方。去讀易安詞，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)李清照在抒情時(shí)總是追求一種淋漓盡致的表達(dá)，當(dāng)愁緒襲來(lái)，她絕不隱藏絕不克制，就是要它洶涌而出傾瀉而下，要讓人完全地沉浸在愁緒里不能自拔?！斑@次第，怎一個(gè)愁字了得！”（《聲聲慢》）、“也恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”（《武陵春》），愁緒無(wú)法排遣，反而讓人更添絕望之感。李后主亦是如此，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（《虞美人》），這愁緒是要人深深地沉浸其中的。可是蘇軾絕不這樣，他的詞中有一種理性在，讀者能夠明顯地感受到他詞中的克制。在《念奴嬌·赤壁懷古》中，他濃墨重彩地描繪了那些英雄人物的豐功偉績(jī)，和自己的政治失意形成鮮明對(duì)比，誰(shuí)能說(shuō)他的愁不夠多、不夠深？他也自嘲自己“多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)”，那要如何，一味沉浸其中？這便不是蘇東坡了，他的情緒很快發(fā)生了轉(zhuǎn)變，“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”，“江”給人遼闊之感，“月”則是高遠(yuǎn)的象征，東坡將無(wú)處排遣的悲愁和遼闊高遠(yuǎn)的江月結(jié)合在一起，融于天地間永恒不變的事物中，以達(dá)到釋放愁情的目的。讀者怎會(huì)不折服于東坡遼闊的心胸和曠達(dá)的情懷？東坡詞的超脫之處，正見于此。在《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“料得年年腸斷處，明月夜，短松崗”，亦是以景代情，高遠(yuǎn)的意境及時(shí)遏止住即將一瀉千里的愁思?！短K軾詞集》中這樣的例子不在少數(shù)：

“君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”（《行香子·過(guò)七里瀨》）

“欲棹小舟尋舊事，無(wú)處問(wèn)，水連天。”（《江城子·孤山竹閣送述古》）

“情亂處，青山白浪，萬(wàn)垂千迭。”（《滿江紅·懷子由作》）

“夢(mèng)到故園多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙?！保ā朵较场罚?/p>

“舞罷魚龍?jiān)坪Ｍ恚Ч藕?，入江聲。”（《江城子》?/p>

“魂斷，魂斷，后夜松江月滿?！保ā度鐗?mèng)令·題淮山樓》）

無(wú)不是以景結(jié)情，化多情于高曠的意境中。

可以說(shuō)，正是這些清風(fēng)與江月，才使得東坡詞完全不同于柳、歐詞的纏綿幽咽，一掃女兒家的脂粉氣，多了些大丈夫的偉岸與灑脫。

三、結(jié)語(yǔ)

李清照和柳永的詞情感太過(guò)，讀者與之的距離過(guò)近反覺俗淺；黃庭堅(jiān)和辛棄疾的詞理志太盛，讀者與之的距離又過(guò)遠(yuǎn)反覺高冷。唯東坡詞，既能入乎其內(nèi)為塵世俗情所困，道出一個(gè)凡夫俗子對(duì)情的執(zhí)著與無(wú)奈，又能出乎其外放逐心靈于高遠(yuǎn)的天地間，保持一份士大夫文人當(dāng)有的清曠胸懷。這層審美的距離不近也不遠(yuǎn)，恰到好處地打動(dòng)讀者的心弦，于是東坡詞為民眾喜聞樂道了千年。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：孫倩，女，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2012級(jí)本科生。