趙保全　潘利梅

[摘要]出版精神是出版人價值導(dǎo)向、理想信仰、道德追求的統(tǒng)一。出版精神作為一種倫理精神，源于出版的倫理式實踐，又指導(dǎo)著出版人的倫理追求。出版人應(yīng)承擔(dān)起發(fā)展出版精神的歷史使命，實現(xiàn)出版物品質(zhì)與個人品質(zhì)、自我精神和出版精神的同步提升。

[摘要]出版精神；價值；理想；實踐

[作者單位]趙保全，中國礦業(yè)大學(xué)馬克思學(xué)院；潘麗梅，中國礦業(yè)大學(xué)出版社。

[基金項目]江蘇省普通高?？蒲袆?chuàng)新計劃資助項目“大學(xué)道德維度和大學(xué)精神培育研究”（CXZZ12-0921）。

出版是有精神的。出版以獨特的文化形式存在，通過出版物的品質(zhì)凝聚出版人的品格，傳遞出版人的價值導(dǎo)向、精神追求。從精神生產(chǎn)、知識傳播、文明傳承的角度而言，出版活動不僅能啟迪思想、傳遞文化、形塑道德，還有助于出版人與社會進(jìn)行精神性交流。

關(guān)于出版精神的研究，散見于業(yè)界人士的論述。綜合主要觀點，有聶震寧的“七體說”，即出版精神內(nèi)涵包括文化精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、商業(yè)精神、學(xué)習(xí)精神、職業(yè)精神和職業(yè)道德[1]。肖啟明首次把“大學(xué)出版精神”概括為：文化建設(shè)承擔(dān)精神、求真與超越精神、打造特色品牌與企業(yè)經(jīng)營服務(wù)精神。此外，時世平認(rèn)為出版精神是“樹立決不敷衍的認(rèn)真態(tài)度；做到在耐得住寂寞中持守，在甘于奉獻(xiàn)中擔(dān)當(dāng)；要有積極面對無限展開的編輯工作的學(xué)習(xí)精神。”[2]鄭衛(wèi)東認(rèn)為出版精神是出版文化的精髓、核心和出版之魂，是出版人的“出版理念和共同的價值追求及行為活動” [3]。上述研究，既有依據(jù)出版活動的特性提出的品質(zhì)要求，亦有依據(jù)出版歷史提出的價值性概括。

筆者認(rèn)為，出版因知識而求“道”，因生活而求“德”，“道”“德”相生，為構(gòu)建倫理的生活提供知識與智慧的支持。出版精神應(yīng)該闡述為“出版?zhèn)惱砭瘛?，是出版人獨有的價值取向、職業(yè)道德、敬業(yè)精神，經(jīng)過抽象和提升成為出版行業(yè)的“類人化品格”。其中，職業(yè)精神和職業(yè)道德是出版精神的具化，而基于服務(wù)生發(fā)的文化理想、文化精神、社會責(zé)任，則內(nèi)化為出版精神的核心。因此，出版應(yīng)追求倫理性和超越性的生活，“倫理”是出版的精神核心所在，也是出版行業(yè)贏得世人敬重的根源。

一、出版精神源于出版的文化屬性

出版是文化性活動。出版具有文化屬性，或者說出版具有文化和經(jīng)濟雙重屬性，作為共識毋庸置疑。出版?zhèn)惱砭瘢诎l(fā)展傳承人類文明以及人類文化生活的精神性而產(chǎn)生。出版精神應(yīng)是教育精神、文化精神和商業(yè)精神的統(tǒng)一體。有學(xué)者認(rèn)為，出版是文化的有機組成部分，是文化積累、知識傳播和思想創(chuàng)新的重要載體。出版存在的價值，就在于它所承載的文化責(zé)任與歷史使命。出版文化橫亙于物質(zhì)文化和精神文化兩個領(lǐng)域，是人類文明得以延續(xù)的橋梁[4]。

出版的文化性與知識密切相關(guān)。出版存在的合法性，在于人們把探索和滿足知識、文化、精神需要的部分權(quán)利讓渡給了出版人，出版人應(yīng)以優(yōu)秀作品服務(wù)于國家、社會和人類。出版因為知識與理性內(nèi)在的關(guān)系，具有價值導(dǎo)向、精神傳遞、文化塑造的能力。在人類文化史上，出版甚至與大學(xué)、宗教一起被視為延續(xù)最久的偉大事業(yè)之一，出版的作用可以媲美學(xué)校和專業(yè)教育。比如，沙俄出版家綏青被認(rèn)為“對俄國社會有重大貢獻(xiàn)”，法國伽利瑪出版社被視為法國文學(xué)的同義詞。出版以特殊方式延伸了知識分子履行的文化使命。

進(jìn)一步而言，出版是精神活動，帶有顯著的精神屬性。出版和閱讀傳承了出版人的精神追求和生活態(tài)度，體現(xiàn)著出版人的價值觀念、理想信念和精神品格。出版活動的精神性源于出版的文化關(guān)懷。編輯、作者、讀者以出版物為媒介進(jìn)行交往，通過負(fù)載出版內(nèi)容的語言進(jìn)行交流，進(jìn)行思想和文化的交鋒互動，并以書籍為依托構(gòu)建一個反思性的“內(nèi)向世界”。文字作為復(fù)雜的表意系統(tǒng)，克服了口頭語言的“在場性”“共時性”弊端，實現(xiàn)了人類的知識、經(jīng)驗、智慧的空間性拓展，對人類精神思維的歷練具有重大作用。李約瑟指出，“沒有能比紙與印刷的發(fā)展這個對所有人類文化史上更重要的題目。”[5]文字的意向性相對于廣播電視等媒介符號，更容易“保魅”，實現(xiàn)人們心靈深處的滿足。語言的意向性和蘊含的深刻性，賦予出版“可以言說的內(nèi)容”和“不可言說的精神”。知識和語言的深刻蘊涵，是出版存在的根基所在。出版精神亦是出版人的意識，以及非同尋常的職業(yè)品質(zhì)。

從上述可知，出版精神蘊含在出版交往互動中，通過出版人的追求和出版物的品質(zhì)予以體現(xiàn)?；谥R與理性、道德品質(zhì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，出版活動具有鮮明的精神屬性，體現(xiàn)在以下方面：

一是精神世界的豐富。社會生產(chǎn)力的發(fā)展創(chuàng)造了一個豐富的物質(zhì)世界，而出版事業(yè)努力參與和構(gòu)建精神世界，推動人們由被支配性的生活向自主性生活進(jìn)發(fā)。學(xué)者把世界分為三個維度，即物質(zhì)世界、理性世界和精神世界。知識、思想是幫助人超越物質(zhì)世界、進(jìn)入理性世界、追求精神世界的重要方式。無論是知識還是思想，都是人在實踐中自我意識作用的效果。由于知識和意識、文化和精神的相近性，出版工作具有天然的精神追求動力。出版活動建構(gòu)了一個“精神世界”，搭建了共享知識、增長智慧、精神歷練的場域，通過分享閱讀擴大了知識和理性作用的領(lǐng)域，通過共享的意義系統(tǒng)進(jìn)行文化塑造，也是進(jìn)行觀念、情感和思想交流與傳播的過程。因出版閱讀產(chǎn)生的互動、交流、共鳴等活動，帶有精神消費性、隱藏性、超越性以及作用的非即時性。

二是自我教育能力的增強。教育和出版是保持和發(fā)展人類文明的重要方式。由于知識生產(chǎn)的特性，教育與出版密不可分。從知識的傳承和精神的培育方面來看，出版不僅被視作教育的一個重要鏈條，而且通過傳播延長教育的鏈條，成為連接教育與社會的重要載體。僅從隱性教育的方式和成效而言，出版已經(jīng)繼承和附載了教育的部分功能，成為廣義的“自我教育”“他者教育”的重要媒介。

三是對倫理道德的堅守。出版活動可分為編輯的個體活動和整體性活動，構(gòu)成了編輯個體、編輯群體（含出版社）、國家出版活動等三個層級。每個層級因為精神追求的差異，在出版活動中被賦予不同的精神內(nèi)涵。比如：編輯的職業(yè)道德，出版社（集團(tuán)）所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任，國家出版活動對民族精神和時代精神的推動作用。法國出版家羅貝爾·拉封說過，“出版業(yè)是賭博業(yè)，出版工作的最大好處是什么也得不到”，其意思是出版不能獲利，卻對于知識和文化，對于人的教養(yǎng)具有偉大意義，能夠得到“對自身乃至讀者公眾最有價值的德性和修養(yǎng)”[6]。

四是倫理精神的實化。出版精神作為倫理精神，是從守衛(wèi)人的道德、守護(hù)出版的文化特性、守持精神的效用而言。出版?zhèn)惱砭駚碜猿霭嫒说木褡非蠛统霭胬砟?，以作品來?fù)載人類真善美的追求，以及經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。出版?zhèn)惱砭袷浅霭嫒俗晕医?gòu)的理想境界，以精神烏托邦激勵出版人努力前行，鼓舞出版人從具體編輯工作中獲得超越感，為出版社（集團(tuán)）乃至整個國家文化事業(yè)樹立了發(fā)展愿景。出版精神的實體化，轉(zhuǎn)化為出版?zhèn)惱硪?guī)范及出版人的品質(zhì)堅守，并以個性化追求賦予作品以生命，成為出版品牌的天然標(biāo)簽。

二、出版?zhèn)惱砼c出版人的品質(zhì)追求

書的品質(zhì)是由出版品質(zhì)決定的，而出版品質(zhì)則由出版人的品格與追求最終決定。審視出版精神，實質(zhì)是強化出版的文化本質(zhì)，考查編輯的精神追求對出版、社會和人生是否具有重要意義。出版人不僅僅是時代的感應(yīng)者、被動者，同時也是時代文化的創(chuàng)造者、激蕩者。出版人的道德追求決定出版?zhèn)惱淼木S度。出版人的自我認(rèn)知應(yīng)具有高階性，不能把出版僅作為職業(yè)看待，應(yīng)將其當(dāng)作崇高的事業(yè)，承擔(dān)起應(yīng)有的歷史使命。

出版?zhèn)惱砭袷浅霭嬉浴罢軐W(xué)式生活”來實踐人生智慧的體現(xiàn)，“積淀著民族最深層的精神追求和行為方式，凝聚著民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實感受”。通過出版活動，編輯的精神和出版的精神提升為文化精神、民族精神和時代精神。出版人應(yīng)對文化和出版充滿熱愛和憧憬之情，以文化和理想為至上追求。他們還應(yīng)有承擔(dān)啟迪時代精神的社會責(zé)任感，有將文化的圣火通過自身的活動散播到更廣大的民眾中去的雄心與抱負(fù)；應(yīng)敏銳地捕捉到創(chuàng)意洞見，催生有價值的思想和真理，并廣為傳播[6]。傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)為，“道”“德”“得”相承，精神的豐富和愉悅可以超越世俗物質(zhì)追求。出版的意義在于以文化方式求得人生大“道”。出版工作以閱讀和體悟為介，為編輯、作者與讀者的互動做了精神性鋪墊。因此，編輯首要任務(wù)在于培育職業(yè)道德和人格魅力，進(jìn)行自身道德素養(yǎng)、專業(yè)知識體系和人文精神的提升。一言以概之，即當(dāng)好編輯、出好作品，服務(wù)更多讀者。

出版作為超越性的活動，決定了出版物具有超越性的精神需求，以及出版人精神追求的崇高性和個人品質(zhì)塑造的可能性。出版人的品性來自作為“書迷”與“書癡”的熱情，愛書勝過一切，形成出版好作品的文化自覺。閱讀的層次和興趣影響著出版的品位，以及出版工作者的知識性、精神定位?！拔钠芳慈似贰?，出版人的品行對作品質(zhì)量至關(guān)重要。好作品體現(xiàn)了編輯人生價值和社會價值的統(tǒng)一，能夠讓讀者享受到精神的愉悅與豐富。編輯追求的精神高度，決定了出版物的品質(zhì)。鄒韜奮認(rèn)為，編輯要具有“敏銳的眼光、深切的注意和真摯的同情”，“推母愛以愛我民族與人群”的大愛之心與誠意。出版人通過出版?zhèn)惱碜非?，體現(xiàn)了知識分子守持社會責(zé)任、維持文化精血的獨立價值、人生境界追求，以閱讀和出版推進(jìn)了個人之德、行業(yè)之氣、民族精神的結(jié)合，并使之不再虛浮。

出版人的品性因?qū)嵺`歷練而提升。從書籍產(chǎn)品的效果來看，編輯的出版追求可分為三個層次：第一層次，可稱之為“傳世之作”的精品，或高價值的精神性產(chǎn)品，是思想性、藝術(shù)性、實用性的完美結(jié)合，編輯通過出版活動努力向出版家、名編輯發(fā)展。第二層次，可稱之為合格的產(chǎn)品，出版的書籍能夠符合公民和社會當(dāng)前的需求，能夠滿足人們的部分需要，具有相當(dāng)程度的專業(yè)品質(zhì)，體現(xiàn)為實用性、生活性的結(jié)合。第三個層次，可稱之為不屑之作或逐風(fēng)之作，注重迎合世俗性和大眾化的需求，在資本與利益的雙重驅(qū)動之下，迎合低端、低級需求，精神價值不大。因此，優(yōu)秀的出版人，除了要具備相應(yīng)的從業(yè)學(xué)歷和能力，關(guān)鍵要樹立“把出版當(dāng)作事業(yè)來做”的精神，“以愛書、出書的癡迷來傳播知識”，通過編輯實踐提升自我追求、形塑自我精神、培養(yǎng)道德素質(zhì)，以出版家為職業(yè)模范，具備“完人之要”。編輯的精神培育和發(fā)展要經(jīng)過兩個過程，即精神的“內(nèi)化”和“外化”兩個階段。內(nèi)化于心，就是要把對待出版工作的熱愛和崇敬，轉(zhuǎn)化于崗位要求和職業(yè)精神，把出版當(dāng)作“立人之事”“立世之作”，而非單純的“謀生之事”“出書之舉”，要以“西西弗斯推石上山”的精神，為人類文化和文明的發(fā)展做出應(yīng)有努力。

出版物的品質(zhì)決定了出版不同于其他產(chǎn)品，市場和人們的精神需求對出版具有導(dǎo)向性作用。好作品反映時代的精華，亦是出版人對時代要求的恰當(dāng)反饋。文化需求有多層次、多角度。出版的文化本質(zhì)及其在國家文化體系中的地位，決定了出版人要關(guān)注主流需求、高階需求，不可能覆蓋和滿足所有的需求。出版?zhèn)惱砭駨摹疤焐现恰甭涞健暗厣现恰钡谋厝宦窂?，服?wù)“時代需要”和“國家需要”，解答工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中的焦點、難點、重點問題，是要以知識為根，對知識存在的形態(tài)進(jìn)行加工或提升，把知識予以系統(tǒng)化表達(dá)，或把知識蘊涵的動力發(fā)揮出來，作用于物質(zhì)生產(chǎn)、社會秩序維護(hù)、倫理道德和人的精神生活的豐富。目前，“知識的經(jīng)濟化”和“經(jīng)濟的知識化”兩種趨勢的合流，形成了當(dāng)今的知識經(jīng)濟[7]?！爸R的分化”與“知識的聯(lián)合生產(chǎn)”，已經(jīng)超越了作為個體的出版人的力量，迫切需要出版人樹立“大編輯、大視野、大時代”觀念，以共同體方式打造出版品牌效應(yīng)，實現(xiàn)好作品、好編輯、好生活的統(tǒng)一。

三、出版精神的培育與實踐路徑

出版人的實踐理念和理想，決定了處理出版問題的原則，也是培育出版精神的重要方式。

首先，出版界要面臨的關(guān)鍵問題，是處理好資本與出版的關(guān)系?！把陨倘韵蛉濉笔浅霭婕业钠焚|(zhì)。出版人要堅持“器”與“術(shù)”論，善于利用資本，而不是被資本所控。文化追求是出版的終極目標(biāo)，商業(yè)價值只是實現(xiàn)文化目的的手段。相較“保持思想和書籍的尊嚴(yán)”而言，“賺錢和利潤不是最重要的衡量因素，”要正確處理經(jīng)濟利益和社會效益的關(guān)系，把文化追求放在中心地位，要更加關(guān)注作品蘊含的文化力量。當(dāng)下，產(chǎn)業(yè)資本與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，作用范圍無所不及，“資本控制”的“經(jīng)濟利益”已經(jīng)觸及出版的底線，出版作品粗制濫造等現(xiàn)象令人心驚。拒絕平庸、偷惰與低俗，拒絕向貿(mào)易投降，做碼洋的俘虜，是擺在今天出版人眼前一道嚴(yán)峻的考題。文化工業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，造成了庸俗產(chǎn)品的泛濫，大眾文化的過度張揚，出版的精神追求被消弭、淡化?！艾F(xiàn)代知識分子危機不是來自物質(zhì)而是來自精神，不是來自外界而是來自我，自陷庸人的巢穴而不知?！边@是一個資本和技術(shù)至上的年代，更是一個思想至上的年代，相對于資本的作用，思想更是推動社會發(fā)展的重要動力。提高出版水平，還公眾予以科學(xué)認(rèn)識、批判現(xiàn)實、追求超越性生活的能力是歷史必然。

出版通過文化的方式，作用于國民素質(zhì)的提高、精神的提升，以及對國家和社會發(fā)展所產(chǎn)生的上層建筑的推動力。經(jīng)濟活動要服務(wù)和服從于出版工作，作為保障出版目的實現(xiàn)的一種方式，不能異化成為出版的工具，出版工作不能被資本、技術(shù)深度綁架。出版人面對資本的深度控制、科技異化的操作、世俗快樂的沖擊，要以“時代精華的標(biāo)準(zhǔn)”和“民族的文化靈魂”來對待所從事的出版工作，以文化理性、理想信念來應(yīng)對經(jīng)濟理性、資本的批判，進(jìn)行出版人精神理性的彰顯。市場并不是文化生產(chǎn)的“靈丹妙藥”，還需要“世俗的良心”和“崇高的道德”來引導(dǎo)市場的走向，出版要善于“駕馭市場”，而不是“被資本和市場綁架”。這就是出版精神的精要。

出版精神的發(fā)展，就是在實施出版活動的過程中，出版人要理性地對待經(jīng)濟和文化關(guān)系，通過正確的價值觀來處理經(jīng)濟手段和精神產(chǎn)品之間的矛盾。出版面對的關(guān)系既簡單又復(fù)雜。說是復(fù)雜，是因出版工作與外界的關(guān)系千絲萬縷，有與國家、民族、社會和公民的直接聯(lián)系，有與資本、市場、文化政策的內(nèi)在聯(lián)系，與出版單位、作者、讀者之間的關(guān)系。說是簡單，是因出版的標(biāo)準(zhǔn)之一是以文化為核心，不以賺錢為目的。經(jīng)濟利益要服從社會效益，服從人們的精神追求。張揚出版精神的精神屬性或理想追求，不是否認(rèn)出版活動的經(jīng)濟屬性或者是出版活動的經(jīng)濟效益追求。好的作品能夠適應(yīng)和滿足人們的精神需求，何愁銷路？我們要認(rèn)識到，現(xiàn)在不是缺書，而是缺好書；不是沒有市場，而且是缺乏滿足人們精神需要的市場動力。經(jīng)濟效益和社會效益并非不可調(diào)和的矛盾。好作品自然有價值，自然會有好的市場，精品之作終究不會被市場埋沒。人們往往看到資本的逐利性，卻忽視了資本對好作品的推動作用，好作品得到更大范圍的傳播，才能贏得資本的長期關(guān)注，實現(xiàn)合作共贏。

其次，出版界要面臨的必要問題，是如何發(fā)揮出版精神對出版發(fā)展的動力作用。出版文化蘊藏著巨大的創(chuàng)造力?！疤K爾坎普精神”聞名出版界，在于它對國家和民族的卓越貢獻(xiàn)。英國出版家艾倫·萊恩創(chuàng)立的企鵝書屋，以“明心見性”為宗旨，把出版當(dāng)作啟迪民智、開化愚昧、推進(jìn)社會進(jìn)步、文明傳承的有效途徑。高品質(zhì)的讀物有助于拓寬讀者的眼界和知識，提升大眾的精神品位。發(fā)現(xiàn)讀者、培養(yǎng)讀者是出版人的重要職責(zé)，也是作品蘊含的思想傳遞的過程。讀者的需求固然是書籍質(zhì)量提高的動力，但是書籍的品質(zhì)和格調(diào)也會塑造讀者，影響讀者閱讀品位的高低。用出版精神指導(dǎo)出版人的精神建構(gòu)，形成了兩個維度：一是對個體精神世界的培育，通過編輯出版活動，在與市場、社會、讀者、作者交往的過程中，出版人形成自己的價值觀、信念理想、行為規(guī)范和道德倫理，即編輯出版作品的過程與自我精神提升具有同一性。編輯的精神追求和價值導(dǎo)向，通過出版物巧妙地呈現(xiàn)給讀者，通過影響讀者實現(xiàn)思想傳遞的交流與傳遞。二是出版人的精神外射過程，也是出版人以作品反觀世界的過程。精神的含量決定著出版的品牌?！皟?nèi)化”和“外化”是一體兩面的，作品的品質(zhì)決定了精神作用的效果。編輯人員的水平和道德視野與作者一起共同作用于讀者，決定著作品的經(jīng)濟效益和社會效益。由此而言，出版精神的“內(nèi)化”和“外化”，也可以理解為出版人“精神涵化自我”與“精神的外射”的雙向作用。

[1]聶震寧.培育出版的精神[J].中國編輯，2006（1）：294-302.

[2]時世平.實現(xiàn)“中國夢”我們需要積極的出版精神[J].出版發(fā)行研究，2013（9）：99-101.

[3]鄭衛(wèi)東.出版精神芻議[J].云南師范大學(xué)學(xué)報（自然科學(xué)版），2007（6）：67-70.

[4]李新宇.傳承創(chuàng)新出版文化的使命與擔(dān)當(dāng)[N].中國新聞出版報，2012-11-19.

[5]張秀明.張秀明印刷史論文集[M].北京：印刷工業(yè)出版社，1988：267.

[6]賀圣遂等.出版的品質(zhì)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.

[7]范軍等.出版文化與產(chǎn)業(yè)專題研究[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2012：2.