本刊編輯部

“積金積玉，不如積書教子;寬田寬地，莫若寬厚待人。”這幅對聯(lián)提醒我們，一個家庭所能給予孩子的最好財富，并非金玉、田地等物質(zhì)的豐實，而是如何讓孩子知書達理，學會做人和做事，而最好的給予方式，莫過于接受良好家風的熏陶。

新年又至，在滾滾如洪流般涌向故鄉(xiāng)的春節(jié)人流中，一種基于血脈和家族的吸引力，正驅(qū)動著無數(shù)父母攜著自己的孩子踏上故土，開始一場探尋家風之旅。

《陳寅恪的最后二十年》記載，一代史學大師陳寅恪談及自己妻子唐筼時，由衷地稱贊她家“門風優(yōu)美”;百歲老人楊絳撰文說到自己和丈夫錢鐘書的父輩風范時，也是由衷地稱贊。他們所說的就是家風。

臨近春節(jié)，我們夫妻正在考慮是帶15歲的兒子鹿約回我老家江蘇沛縣鹿樓鎮(zhèn)，還是回我太太小時候生活過的浙江杭州的大院子。無論到哪里，我們都想讓兒子感受一下兩個家族的濃郁家風。

耕讀之家：善于讀書和勤勞持家

家風的本質(zhì)是一個家族之所有優(yōu)秀的東西，多指品德習慣和精神追求，這是比物質(zhì)財富更恒遠和寶貴的家族財產(chǎn)。

我的太爺爺是鹿樓鎮(zhèn)近代教育的創(chuàng)始人，作為前清秀才的他，受近代教育之風的影響，創(chuàng)辦了沛縣大沙河一帶第一所近代學校并任校長。

我在江蘇沛縣鹿樓鎮(zhèn)鹿樓中學讀高中時，是年級學習最努力、成績最優(yōu)秀的學生，有時會聽到鄉(xiāng)親們議論：他們這一門出讀書人。當時我覺得，我就是我，家里其他人與我有什么關(guān)系呢？很多年之后我才明白，鄉(xiāng)親們判斷我的學習成績與先人的關(guān)系，運用的分析工具就是家風。

我有三個叔叔和一個姑媽，其中三位都做了教師，退休時多是小學校長之職;我的妹妹和一位堂妹也做了教師;再往上看，爺爺輩中也多有教書先生。家族中多人通過讀書走出了這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，考上了大大小小的院校，把人生之路延展到了西安、昆明、南寧及東北等地。而這與百年前我太爺爺縣試成秀才、中年興辦學堂的流風余韻不無關(guān)聯(lián)。

兒子在3-12歲之間四次回我老家過春節(jié)。我記得在他9歲那年，問他回老家的印象如何？兒子的結(jié)論是，老家很窮。從小生長在北京的兒子，看老家多少有些距離感和客觀性。我回老家雖然也會感嘆家鄉(xiāng)面貌變化不大，但是絕不會直觀地發(fā)現(xiàn)老家很窮這個事實。我告訴兒子，我們這個家族的人大多有兩個特點，一是善于讀書，讀書方面不怕苦，能吃苦;二是勤勞持家，沒有一個賭博敗家和嗜酒成性的人。

鹿約現(xiàn)在是一個學習自律、成績優(yōu)秀的學生。但是剛?cè)胄W時，他還是比較貪玩的，至今也保留一些設(shè)計游戲、自娛自樂的本領(lǐng)。之前我對他有些擔心，所以就從習慣方面對他提出要求。我不允許他早上賴床，不管是假期還是周末。我引用以色列的傳統(tǒng)典籍《箴言》第六篇“懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你什么時候才睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必像強盜來到，你的缺乏就必像拿兵器的人來到”，來與兒子講道理。在大都市里，沒有土地和農(nóng)時的催逼，形成勤勞的習慣并不容易。所以，我不記得多少次用這段精辟的格言來教育他了。隨著心智的增長，喜歡游戲和電影的鹿約也成為相當勤勞的鹿約。特別是借著中考那段時間的磨煉，不知不覺中，他成為一個像我一樣，不需要任何人督促，就能夠在自己房間里安安靜靜地學習，把自己的事情處理好的優(yōu)秀學生。

然而，在做家務(wù)這件事上，我并沒有傳承好家風。我自己在幼年時沒有學習做家務(wù)，上了大學之后才開始學習洗衣服。記得有這么一回，一位同事直率地對我說：“你這家伙很懶?！蔽衣犃撕懿皇苡茫何颐髅鞴ぷ骱芘β?！后來我才慢慢地意識到，由于我從小只是愛讀書，工作之后眼里只有工作中的事情，工作之外的事情就覺得完全與自己無關(guān)，沒有自覺為他人服務(wù)的意識。所以我著力在兒子身上把這件事加以強化。但是兒子上初二初三時，抗拒做家務(wù)，理由是“我學習太忙了，沒有時間做家務(wù)”。這話也不無道理，但我告訴他：“你是家里的一個成員，分擔家務(wù)是理所應(yīng)當?shù)?。上學的目的不是為了上學，而是最終走上社會為他人服務(wù)。而做家務(wù)是為了學習服務(wù)別人。一個會讀書的人可能并不為社會所歡迎，但是一個有服務(wù)意識、愿意為別人服務(wù)的人則是更有價值的。因此，學習做家務(wù)和服務(wù)別人，比讀書更重要?！蔽业慕ㄗh是，兒子可以在學習感到疲勞時，或是做功課長時間用眼之后，做做家務(wù)調(diào)劑一下。后來兒子對我說，他在洗碗的過程中學會了統(tǒng)籌和管理。這就是做家務(wù)的小學問。

經(jīng)過一段時間的努力，服務(wù)比讀書更重要，做家務(wù)是人生必修課的思想進入了鹿約的心中。他不僅能把分配給他的家務(wù)做好，做家務(wù)的架勢也很像擅長理家的媽媽了。當我累了坐在沙發(fā)上喘口氣時，兒子端過來的水，總是如同甘洌清泉讓我心神為之一爽。

實業(yè)之家：精品意識和創(chuàng)業(yè)沖動

我太太的原生家庭一眼看上去與我家有很多相似之處，她爸爸和她的兩個哥哥都做過教師。但是細細展開她的家族史畫卷，只要上延到1950年之前，就能夠看到一個迥然不同的景象，讀到另一番氣象開闊、色彩斑斕的風光。

我太太的爺爺原是浙江杭州一家絲綢廠的技術(shù)人員，老人家在上世紀二十年代后期研制改良絲絨技術(shù)，生產(chǎn)出一種品質(zhì)優(yōu)良、花色漂亮的高級絲絨。這種高級絲絨深得上海有錢人的喜愛，所以工廠的生意很快就紅火起來，老人家也從一位技術(shù)人員一躍成為杭州十大民族資本家之一。到了1950年，隨著這種產(chǎn)品失去了消費市場，生意逐漸衰敗，家業(yè)也隨之走低。我太太的爸爸身為長子，在經(jīng)歷了家族由盛而衰的變遷后，原本在上海從事教育工作的他，接續(xù)了其父擅長的專業(yè)技能，精心鉆研，在七十年代出版過一本這方面的專著。

這一段民族資本家輝煌創(chuàng)業(yè)和發(fā)展的故事，沒有任何實物留存，傳給后人的只有一些略微發(fā)黃的照片。我們結(jié)婚后，常常聽我太太談起自己的家族歷史。這段歷史在現(xiàn)實中終于鮮活地延續(xù)起來，那是在2003年民營書業(yè)仍然一片輝煌之時，時任出版社編輯部主任的她，毅然辭去職務(wù)，下海做起了書商。

我清楚地記得我太太說，家族遺傳的創(chuàng)業(yè)沖動流淌在她的血脈之中。她仔細地計算了圖書的各種成本，流通渠道中的各種費用等，雖然從來沒有真正做過生意，但是做起這些真是井井有條。當然，在這一切之前，她已經(jīng)對圖書出版的每個技術(shù)環(huán)節(jié)爛熟于心，就像她爺爺自己創(chuàng)辦絲綢廠之前，早已是本行業(yè)的技術(shù)精英了。

一個巨大的遺憾是，我沒有機會見到岳父，只是一再聽我太太說起老人家從小就習練王羲之的《蘭亭集序》。我太太小時候最不解的是，爸爸習練到某一句時，總是要先漏掉兩個字，然后再提筆把這兩個字補上，后來才知道這就是在臨摹。我從我太太身上看到了這個家族的家風，那就是說話、做事從來都是高品質(zhì)的要求，絲毫沒有一點馬虎。

我太太的這種精品意識也體現(xiàn)在生活當中，每一頓餐點，每一次出行，我們父子的每一件著裝，她都會有所設(shè)計，管理得井井有條。

鹿約在學習和做事方面，與我和他媽媽大不一樣，喜歡體育運動的他，做事速度特別快，寫字快，說話快，我們不免擔心他會有些毛躁的問題，但是有一天我們完全打消了這個顧慮。2013年圣誕節(jié)期間，鹿約參加了一個讀書小組的培訓(xùn)活動，作為志愿服務(wù)團隊的一員，他跟著北師大的學生負責布置會場。培訓(xùn)完畢收場之時，負責人一說起鹿約，臉上便樂開了花：鹿約可認真啦，用完場地家具搬回原處，每張椅子的擺放位置他都要求十分精確，每個細節(jié)都努力做到盡善盡美。我和太太一聽，相視一笑，瞧，鹿約的精品意識！

我太太的財商比我強，在這點上我們很希望能對鹿約有所影響。自從他上高中之后，我太太把一項大大有益于財商訓(xùn)練的家務(wù)交給了鹿約。我們家的小時工為我們買的菜，都是由鹿約來記賬。這項我覺得不勝其煩的工作，鹿約已經(jīng)習以為常地做了半年多了，儼然一個鹿家的賬房小先生。

得益于此次撰寫家風文章，我認認真真地對我們夫妻雙方家族的家風故事進行了一次比較感性的梳理，也對我們這個小家如何傳承進行了一些思考。以下幾點有些是我們已經(jīng)做到的，有些是竭力追求的目標：

信奉大道，常懷天下之憂。我們的先人基本上是儒家學說的信奉者，我們的小家庭則接受了基督信仰，每個星期天做禮拜，每天讀圣經(jīng)。

熱愛教育，好為人師。我太太和我投身到家庭教育和家庭關(guān)系、家校關(guān)系的建造中，以培訓(xùn)和教導(dǎo)為樂。鹿約現(xiàn)在有時為他的同學補課，像個小老師。日前，他開始參加面向北京郊區(qū)農(nóng)民工子弟的支教活動。

做事認真，力求卓越。我們在工作中有很強的榮耀感，對于工作質(zhì)量的自我要求往往高于服務(wù)對象的要求，極希望成為本行業(yè)的佼佼者。

鑄造和傳承家風：

心中要有遠象，手中要抓細節(jié)

很多為人父母者，都希望自己家族的良好家風能夠流傳下去，因為家風是一筆雖無法立即兌現(xiàn)，卻可以受益終身的極寶貴的財富。挖掘并接續(xù)優(yōu)秀的家風，在自己核心家庭中落到實處，并傳遞給下一代，需要我們細心體會，把握到位，并輔之以時間和耐心。

一、識別和挖掘家風，大處著眼，小處著手

大處是指價值觀，小處是指行為習慣?？梢杂迷鴩募彝槔Ｔ鴩约鹤x書中舉，后因鎮(zhèn)壓太平天國而升為高官。但他卻明確寫信告訴后代，不愿他們?yōu)榇蠊伲蔀樽x書明理之君子。他給君子的一個定義是：“勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也?！边@就是屬于價值觀部分。

有了價值觀之后，還要有行為習慣方面的追求作為呼應(yīng)。曾國藩在這方面的個人追求和對子女的要求有一條就是“早起”，他明確地把早起作為自己家風的一部分。為了把早起這個家風傳下去，他寫信給孩子要求“讀書寫字不可間斷，早晨要早起”，并要求剛結(jié)婚的兒子帶著新婚妻子一起早起。他為了把做君子和早起的家風傳給兒子，一是曉之以理，二是從家庭成員中找出榜樣例子，使后人易于參照。

從家書來看，曾家早起之風名不虛傳，通常天不明就起床，到了冬天天寒時節(jié)甚至起床兩個小時之后天才亮?？磥?，傳承家風必須既有立志做君子的價值觀和長期堅持，也要有一些可見可學的細節(jié)。父母以身作則傳承家風，才能把家風傳遞給后人。也只有把家風體現(xiàn)在細節(jié)上，才能把所承載的價值觀傳承下去。這樣的做法并不難，長期堅持效果可見。

二、抓住時機強化和鑄造家風，勝過積累財富

家風的形成，有多代的依次傳承，也有關(guān)鍵人物有意鑄造并使之強化和固化。曾國藩家族的家風，有他之前的多代積累，而曾國藩則是那個有意鑄造的關(guān)鍵人物。還例如，在比爾·蓋茨的大家庭中，他妹妹在母親去世之后，有意識地把母親身上一些優(yōu)秀的東西歸納總結(jié)出來，使之成為一種家風。

比爾·蓋茨的母親瑪麗生前未能為第三代寫下留言，比爾·蓋茨的妹妹利比嘗試還原母親生前的主要經(jīng)驗，代替母親寫下留言并贈予后代。從以下幾條可以看到比爾·蓋茨的母親對整個家庭的影響。

1、將家里的鐘表設(shè)定超前8分鐘。這是你們祖母總能保證準時的方法。

2、腳步不做任何移動的發(fā)球式是網(wǎng)球場上取勝的關(guān)鍵。祖母的發(fā)球是如此輕柔，剛好擦網(wǎng)。很多時候我觀察到她的對手躍起攻擊想高殺扣球得分，但都不幸出界或者下網(wǎng)。

3、即使你的孩子快將你逼瘋了，電話鈴聲響起時也要立刻調(diào)整語氣，保持愉快的話音。

4、對待別人要讓他們感覺自己很重要。你們的祖母有辦法使每個接觸過她的人都感到特別滿足，而她表露出的也是真情實意。

5、為你的配偶感到自豪。

6、請記住，家庭永遠更重要。

7、做家長時，父母對待孩子的意見要一致。

8、給孩子堅實的根基和飛翔的翅膀。

9、無論做什么工作都要主動尋求樂趣。

像利比這樣很自覺而且創(chuàng)造性地把來自父母的良好習慣，有意識地傳遞給自己的孩子，就是在創(chuàng)造和強化優(yōu)美的家風。

總之，家風是與價值觀念和行為習慣相關(guān)的一種家庭風氣，是可以總結(jié)提煉和傳承的。一般來說，家風在社會處于比較穩(wěn)定有序的時代容易形成，家風一旦形成之后，就可以超越時代和空間的限制代代相傳。當下的中國，就是這樣一個挖掘家風資源并加以傳承和發(fā)揚光大的時代，父母朋友們不妨在自己家中嘗試總結(jié)和提煉一番，長期堅持，必有效果。

（作者系中國教育學會家教專委會常務(wù)副理事長）