李良旭

意大利攝影師安東尼來到非洲東部埃塞俄比亞土著人居住區(qū)拍攝。在一年多的時(shí)間里，他與那些土著人一起狩獵、捕魚、采摘，同吃同睡，結(jié)下了深厚的友誼，那些土著人親切地稱他“我們的兄弟”。他們會(huì)將自己捕獲到的獵物，割下一塊肉，送給安東尼品嘗?？吹桨矕|尼津津有味地吃著，他們會(huì)感到格外開心。其間，安東尼拍攝了大量非洲土著人的生活習(xí)俗照片，這些照片，記錄了他在非洲生活的真實(shí)情景。

回國(guó)后，他在整理這些照片時(shí)發(fā)現(xiàn)，那些土著人的生活環(huán)境雖然很惡劣，但他們卻感到很知足，從不怨天尤人。有時(shí)，他們捕獲了一頭鹿，部落的人都來了，共享戰(zhàn)利品。他們圍著篝火，載歌載舞，一片喜慶氣氛。他們將臉上涂滿了花花綠綠的顏色，露出歡樂的笑容，無論男女老少，那些笑容，都纖塵不染，綻放出最純真的笑容。

看著照片，安東尼覺得那些笑容很可愛，觸動(dòng)了他內(nèi)心的柔軟。他像孩童般，天真地對(duì)著鏡子，模仿那些笑容。可是，他發(fā)現(xiàn)，他調(diào)動(dòng)著臉上所有的肌肉，也做不出那些土著人的笑容。他看到鏡子里的自己笑得很滑稽、很難看，是一副似笑非笑、哭笑不得的樣子。他感到很不解，為什么自己做不出土著人那樣的笑容呢？

別人能不能做出那樣的笑容呢？帶著這樣的疑惑，他想辦一場(chǎng)非洲之行的攝影展。

經(jīng)過積極準(zhǔn)備，他的攝影展在米蘭國(guó)家美術(shù)館展出了。他將這次攝影展命名為“你有這樣的笑容嗎”，并在展廳里，擺放了許多大鏡子，讓人們一邊看著那些土著人的笑容，一邊對(duì)著鏡子模仿土著人的笑，看看有沒有那樣的笑容。

安東尼別具特色的攝影展吸引了大批觀眾前來觀看。看著這一張張土著人燦爛的笑臉，人們站在鏡子前，或呲牙咧嘴、或搔首弄姿、或眉目傳情、或顧盼生輝……可是，人們發(fā)現(xiàn)，無論自己怎樣使出渾身解數(shù)，也做不出照片上那些土著人的笑容。

人們感到很失望、很沮喪。離開展廳，有些人還在情不自禁地模仿著那些土著人的笑。那一張張恐怖的笑容，把街頭一些小孩都嚇哭了。

意大利著名心理學(xué)家盧茲在著名的《晚郵報(bào)》上發(fā)表文章指出，生活在現(xiàn)代生活中的人們，之所以做不出土著人那樣的笑容，是因?yàn)槿藗冇刑嗟墓?，為了讓自己比別人活得更好些，總想得到更多的東西，但這幾乎很難得到滿足。在這種心理驅(qū)使下，人們活得沉重，活得復(fù)雜，因而做不出土著人那種人類最原生態(tài)的笑容。土著人對(duì)他們生活的一切，都感到很滿足，從沒有任何功利性，因而，他們永遠(yuǎn)有一張塵世間最美的笑容。笑容，不是做作，不是表演，而是心靈最純潔的綻放。

盧茲的文章，引起了讀者的強(qiáng)烈共鳴，人們紛紛致電《晚郵報(bào)》，表達(dá)自己的看法。《晚郵報(bào)》主編博爾托利在編后中說道，要想擁有一張土著人那樣的笑容并不難，難的是人們無法丟下心靈的羈絆，因而笑得沉重，笑得悲哀，笑得復(fù)雜，這也許是生活在現(xiàn)代文明社會(huì)中人們的一種悲哀和無奈。

笑容很有多種，但非洲土著人的笑容可以算是最高級(jí)的了：纖塵不染、天真無邪。對(duì)照之下，我們的笑容的確遜色很多，而且哭笑不得、笑不由衷、似笑非笑的情況也有。其實(shí)，笑是監(jiān)測(cè)人類快樂指數(shù)的重要指標(biāo)，快樂多，笑容就多。而現(xiàn)代人常常不快樂的根源在于，在物質(zhì)甚囂塵上的時(shí)代，身體被壓力拖垮，心靈被欲望蒙蔽，久而久之，笑容隱匿，甚至不會(huì)笑了。要想笑，快樂就行;要想快樂，放慢腳步就行。

【文題延伸】今天你快樂了嗎;笑容的背后;綻放心靈……（小引）