張林

在這個新時代，國門大開，有越來越多的新鮮元素和西方的交流途徑發(fā)達(dá)便利的今天，在上海、北京、深圳、杭州等，音樂教育也開始涌現(xiàn)出許多不同的教學(xué)模式和教學(xué)理念。由2000年開始倡導(dǎo)的雙語幼兒園到現(xiàn)在，2014年，國際學(xué)校、雙語、國內(nèi)部國際班、雙語班層出不窮。其中要求最多的莫過于音樂老師。

音樂藝術(shù)與教育藝術(shù)的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、講座也開始蓬勃發(fā)展。專家們需要豐富教學(xué)經(jīng)驗和教育知識，同時也需要在雙語的教學(xué)崗位上摸索并積累經(jīng)驗。在我音樂學(xué)院畢業(yè)之后，原本打算去美國讀研究生的我，最后選擇了去國際學(xué)校工作，在那里一邊積累經(jīng)驗一邊開展工作，因為在我看來，及時學(xué)習(xí)再多時間，最終知識是要為所從事的實際工作服務(wù)的。在英國制的國際學(xué)校工作三年后，我又換了一份民辦學(xué)校的工作，因為這個崗位需要一位雙語音樂老師。

工作到現(xiàn)在，我對教育事業(yè)也積累了一點經(jīng)驗和淺薄的體會，想記錄下來，可以和大家分享一下。

一位優(yōu)秀的音樂教師，應(yīng)具備愛德品格，需要熱愛音樂、熱愛教育、喜愛孩子。特別應(yīng)具備一種愛，就是愛音樂。教師沒有對音樂執(zhí)著的熱愛，音樂應(yīng)該是音樂教師生活不可缺少的一部分。如果不熱愛音樂，將無法激起學(xué)生對音樂的喜愛。教師對音樂的熱愛，將深深地影響、感染著每一個學(xué)生。有時候在課間，在學(xué)生踏入教室之時，我還在陶醉在自己的彈琴中，當(dāng)學(xué)生聽到并且踏入教室時自然會很小聲，并且試圖走入我的音樂中。這樣潛移默化的傳遞就是一種最好的表達(dá)和激發(fā)。

音樂教師真正熱愛音樂時，自然會產(chǎn)生讓學(xué)生也擁有如此美好感受的欲望，并希望把這種對音樂的熱愛和情感通過音樂語言表達(dá)出來。從身心發(fā)展、文化繼承、個性培養(yǎng)、創(chuàng)造力的開發(fā)等諸多方面考慮，將自己的音樂對學(xué)生的全部的愛，通過各種方式與手段全部地傾注給教育的“客體”，將他們培養(yǎng)成有血有肉、有情感、有自我、有創(chuàng)造、有音樂文化素養(yǎng)的新型公民。正如蘇霍姆林斯基所說：“我相信，教師對學(xué)生的鄭真的愛，是一種強烈的不可抑制的愿望，這是一種你認(rèn)為是自己身上最好的東西獻給學(xué)生（不是獻給某個人，而是獻給集體）的愿望?！蹦睦镉羞@種愛，哪里的教師本人就是吸引集體和每個學(xué)生的巨大力量。在整個人類社會中，愛德力量是偉大的，它是人類社會得以發(fā)展的基本動力之一。盡管愛的屬性不同、表達(dá)方式不一，但是音樂有普通學(xué)校音樂教育的發(fā)展趨勢對我們音樂教育工作者提出的最近本的要求。有了這種力量，才能對自己所從事的音樂教育工作，有高度的責(zé)任心和使命感。

發(fā)展成功教育的方向，許多教師都敏感地意識到，若不加強學(xué)習(xí)，定有落伍的危險，若不在實踐中力求發(fā)展，定將被飛速發(fā)展的社會所淘汰。所以在這股潮流中，我們能做的就是樹立終身學(xué)習(xí)的意識。通過以一杯水與一桶水的比喻來比較衡量師生之間的知識結(jié)構(gòu)的不同。這在以往漫長的人類社會發(fā)展史中也許是對的，但在進入信息時代的今天，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。學(xué)生獲取知識與技能的渠道，已從原來意義上的主導(dǎo)單一型，轉(zhuǎn)向社會、家庭、網(wǎng)絡(luò)等多向型。隨著傳播媒體與傳播手段的增加，學(xué)生的知識來源渠道與知識結(jié)構(gòu)都發(fā)生了巨大變化，這就要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷充電。隨時獲取新的信息，擴寬自己的知識視野，調(diào)整自己的知識結(jié)構(gòu)。教師的知識若有如噴涌的泉水，源源不斷清冽甘甜，便能隨時能夠滿足學(xué)生的需要，同時也可以加固學(xué)生，在社會生活成長過程中因為應(yīng)試教育所缺乏的另一面進行補充。建立爭取的學(xué)生觀。

自從我國近代教育興起以來，教師為主體、學(xué)生為客體的模式一直沿用至今。早在我國近代教育興起之時，一些有志之士就提出學(xué)習(xí)西洋教育應(yīng)該有三大方針：第一，教育是自動而非被動的，是啟發(fā)而非灌輸?shù)摹Ｋ赋鲆獯罄傻乃骼鸐oria Montessori的自動啟發(fā)教授法已轟動世界， 我們?nèi)问刂还噍數(shù)某删拖敕ㄊ遣粚Φ?。第二，教育是世俗的而非神圣，是直觀的而非幻想。指出歐美各國教育都注重職業(yè)，所交功課無非是日常生活的知識技能，是社會的。而我們教育所中的是神圣無用的幻想，做大學(xué)者、大書箱、大圣賢、大豪杰等等，是個人的。第三，教育是全身的而非單獨腦部的。中國教育大部分中在后腦的記憶，小部分中在前腦的思索，不講就全身教育。陳獨秀歸納了心就教育特點：

舊教育——主觀的 教育主義——個人的

教育方法——教訓(xùn)的

新教育——客觀的 教育主義——社會的

教授方法——啟發(fā)的

講到我們音樂教師教育的基本技能有很多，總的教學(xué)技能包括兩個部分：教學(xué)能力；音樂能力。歌唱教學(xué)技能是普通學(xué)校音樂教學(xué)的主線。特別是小學(xué)階段，音樂教師必須掌握自然流暢、富有音樂表現(xiàn)力的演唱技能，最好能夠延長一般的中外歌曲，做適當(dāng)范唱。并能在教學(xué)中根據(jù)學(xué)生不同年齡特征，選擇適當(dāng)?shù)陌l(fā)聲練習(xí)和歌唱曲目教學(xué)。對學(xué)生在歌唱中出現(xiàn)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、發(fā)聲、咬字、情緒表達(dá)等問題，能及時發(fā)現(xiàn)并提出正確的解決方法，幫助學(xué)生大方、熱情、自然、富有表現(xiàn)欲望的歌唱，在歌唱中逐漸培養(yǎng)學(xué)生正確的歌唱習(xí)慣與方法。鋼琴彈奏技能是首選輔助樂器的伴奏技能，條件不足的地方也可以使用電子琴或電鋼琴甚至手風(fēng)琴做代替。音樂教師應(yīng)具有正確的基本彈奏手法與基礎(chǔ)的伴奏能力，能夠根據(jù)各區(qū)旋律、調(diào)式風(fēng)格與情緒要求，正確選擇和弦和伴奏織體，學(xué)會使用踏板，適當(dāng)掌握音區(qū)的變化。教師還應(yīng)具備即興伴奏能力，為學(xué)生創(chuàng)造性音樂活動及體態(tài)律動教育服務(wù)。

簡單樂器教學(xué)技能，這是作為一項重要內(nèi)容在教學(xué)中發(fā)揮著良好的效果。通過不斷選擇淘汰，目前普遍使用的教學(xué)樂器有豎笛、風(fēng)琴、口琴、電子琴等。一些地方新的課程標(biāo)準(zhǔn)都對教學(xué)均有明確規(guī)定。合唱指揮技能，這是一種常見形式，從課外活動到擴展課或班級教學(xué)都能涉及到。隨著音樂教學(xué)水平不斷提高，受重視程度與日俱增，一直用人單位聘請教師是第一問題往往是會不會排練、指揮合唱隊。音樂教師需了解各年級段學(xué)生的聲音特點，掌握多聲部教學(xué)的基本常識、排練方法以及簡單合唱曲目的編配知識。并具有一定分析作品、處理作品的能力，可以幫助學(xué)生更好滴理解音樂。

音樂欣賞能力，讓孩子熟悉作品并有能力去分析、理解作品的內(nèi)容。熟悉教學(xué)內(nèi)所涉及的音樂作品并有獨特的見解，能通過各種形式引導(dǎo)學(xué)生去感受、體驗、理解音樂。

創(chuàng)造性音樂活動教學(xué)能力，不單是指一般創(chuàng)造課的能力，而是包括一切創(chuàng)造性音樂活動的教學(xué)能力。 出簡單歌曲創(chuàng)作外，教師組織的其他音樂活動都包括在內(nèi)。還有舞蹈技能、課外活動組織能力和控班能力等。作為一個處于新時代社會城市中的音樂老師， 我只想一句： “眼界決定境界！”