郭靜靜

高三是學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊的階段，這一階段的學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上已經(jīng)掌握了不少的基礎(chǔ)知識和基本能力。對于文本的解讀已經(jīng)能初步獨立完成，但是這依然不能滿足社會對于人才選拔的要求?，F(xiàn)在的高考更多的是對學(xué)生深層閱讀能力的考察，對學(xué)生寫作能力的要求也不斷提高，閱讀能與寫作相通那就是一通百通。但是現(xiàn)在的課堂教學(xué)僅僅滿足于本節(jié)課教學(xué)任務(wù)的完成，閱讀文本僅僅為了解決文本后的幾條題目，這樣既讓教師越來越狹隘在自己的課堂里，也讓學(xué)生疲憊地漂在題海中，無任何樂趣可言。

怎樣既能擺脫“教師很辛苦，學(xué)生很痛苦”的現(xiàn)狀，又能切切實實培養(yǎng)學(xué)生語文興趣，養(yǎng)成語文思維的好習(xí)慣，最終提高學(xué)生的語文修養(yǎng)呢？我們以小說《皮影戲》為例，淺談我對課堂資源生成的一點想法和做法。

想要真正做到這點，首先是教師的自身素養(yǎng)要提高，認識要轉(zhuǎn)變。阻礙語文課堂轉(zhuǎn)變的很大因素來自于教師，教師從學(xué)校畢業(yè)后，很少參與到再次的系統(tǒng)學(xué)習(xí)中去。因此，他們的知識結(jié)構(gòu)依然停留在幾年前甚至是幾十年前，這種與新的知識理念的脫節(jié)，讓教師不能站到高處，一覽眾山小。教師眼里的世界小了，他們能帶給學(xué)生的世界自然是更小的。因此，我們提倡終身學(xué)習(xí)，我們要重視教師的再學(xué)習(xí)。教師要接觸最新的教育教學(xué)理念，用更多的知識武裝自己的頭腦。

第二要樹立學(xué)生的資源意識。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，只有學(xué)生參與進來，這樣的課堂才是生動的，有效的。學(xué)生的參與建立在興趣的前提下，因此，教師要循循善誘，讓學(xué)生有自己思考的意識，鼓勵學(xué)生認真細讀，大膽質(zhì)疑，敢于發(fā)出不同的聲音，讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)應(yīng)成為自己的事，自己主觀上去培養(yǎng)獨立思考能力。

第三，課堂教學(xué)之前，教師應(yīng)充分備課，在課前預(yù)案時做好充分的工作。對文本的解讀要解放思想，讓文本解讀豐富化、多樣化。在豐富多樣的解讀中去挖掘更多的動態(tài)的課堂生成性資源。我在備《皮影戲》這篇小說時，對于小說的基本內(nèi)容的進行了梳理。對于皮影張這樣一個人物形象的把握，開頭繁復(fù)的制作過程的描寫，以及幾次精彩絕倫的皮影戲的描寫，都要帶領(lǐng)學(xué)生仔細去品讀，同時還要注意文本最主要的寫作手法：對比手法的運用，這背后蘊含的作者的情感取向。另外，我特別注意了小說主人公皮影張的命運。因為主人公所處的特殊的歷史社會背景——“文革”前后，這也是他人生命運轉(zhuǎn)折的時期。這樣一位民間藝人，為了自己心愛的皮影藝術(shù)，最終將生命最絢爛的時刻綻放在他所摯愛的藝術(shù)當中。這是最讓我動容的。因此，我就想到了，由此引導(dǎo)學(xué)生去進行更深更廣的思索，結(jié)合現(xiàn)實的社會，結(jié)合我們有限的生命閱歷，結(jié)合我們讀過的經(jīng)典作品，去思索社會、人生現(xiàn)象以及人生觀、價值觀問題。

在課堂教學(xué)過程中，教師要充分發(fā)揮引導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學(xué)生準確解讀文本。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，開頭對于皮影道具的制作的描述，既有對皮影藝術(shù)的贊美，又對人物形象有烘托作用，也為下文皮影戲的刻畫作鋪墊。帶領(lǐng)學(xué)生正確認識這樣一位民間藝術(shù)家，他表演靈巧，嚴肅少語，愛國正義，命運坎坷，最終為了藝術(shù)而獻身。我們能讀到作者對皮影藝術(shù)的贊美，對這些藝人悲慘命運的同情，對現(xiàn)代社會冷落傳統(tǒng)藝術(shù)的批判。當然只讀這些，我們足以應(yīng)付后面的題目，但是要能夠開發(fā)學(xué)生的思維，捕捉學(xué)生的奇思妙想，還需要適當?shù)耐卣梗龑?dǎo)學(xué)生去感悟、體驗，合理地進行想象，深入挖掘甚至是探索質(zhì)疑，填補文本閱讀時發(fā)現(xiàn)的“空白”，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，促進課堂生成新資源。于是，我就引導(dǎo)學(xué)生去思索，民間藝術(shù)經(jīng)歷了這樣的大的波折，依然留存了許多下來，那么我們應(yīng)該如何對待這些民間藝術(shù)？關(guān)于民間藝術(shù)與現(xiàn)代歌舞的爭辯，是否需要完全摒棄現(xiàn)代歌舞？當今社會是否還有這些“皮影張們”，雖然處于新世紀，他們是否能得到應(yīng)有的社會認同？這些問題的探討，既能提高學(xué)生對某一問題的認知，使其思想性更加深刻，又能聯(lián)系文本與現(xiàn)實，聯(lián)系閱讀與寫作，這樣的閱讀與寫作才是鮮活的。

課堂生成性資源是動態(tài)的，教師要在課堂上及時、準確地捕捉到有效資源，并能合理利用，課堂將不斷涌現(xiàn)精彩，出現(xiàn)更多的鮮活的靈感。課堂上，教師要敢于放手，要給學(xué)生時間獨立思考，尊重學(xué)生作為獨立個體的思維能力。但個人的思維有很多的局限，我們要借助合作、探究，以及借助工具占有更多的資源，才能分析、解決問題。教師在這一過程中，要密切關(guān)注學(xué)生的思維成果，并給予及時的評價。我們學(xué)生在我的預(yù)設(shè)問題中，談到了現(xiàn)代社會也有正能量，不是一味的捧殺。我們現(xiàn)在留存的民間藝術(shù)當然也需要更多的關(guān)注和保護，讓年輕人愛上老祖宗留下的古老的民間藝術(shù)，藝術(shù)才能有生命力。我們還有學(xué)生關(guān)注到了現(xiàn)在的民間藝術(shù)家，談到了他們的生存狀態(tài)，有的成名，活得滋潤了，把他們手里的藝術(shù)傳承下來了。但也有藝術(shù)家掙扎在生存線上，甚至被現(xiàn)在的某些法令、制度逼迫得躲在社會一隅。于是我讓學(xué)生們用自己的筆將自己的思考寫下來，從這里，去窺探這一領(lǐng)域，去了解更多的相關(guān)的人、事，從這些人和事中去思考人生觀、價值觀。這些都是在課堂上研習(xí)小說《皮影戲》的同時通過學(xué)生的思索、探究中漸漸生成的。

好的老師應(yīng)該是課堂的鼓動師，當學(xué)生對于課堂內(nèi)容能夠提出疑問，有自己獨特的思考時，教師應(yīng)該及時給予鼓勵性評價，尤其是對于膽小的學(xué)生，即使他們提出的是毫無意義的，甚至是錯誤的見解時，我們也應(yīng)該以包容之心，給學(xué)生以信心。對于稍縱即逝的課堂資源，只有老師慧眼識珠，才能讓這些寶貴的資源存活下來，讓課堂生動起來，讓學(xué)生的思維活躍起來。

★作者單位：江蘇南通如皋市江安高級中學(xué)。