李曉

“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間?！遍L島的詩情畫意，盡在白居易的詩中。

不提那“秋水共長天一色”的浪漫，不提那“落霞與孤鶩齊飛”的壯觀，不提那有緣人才可遇見的海市蜃樓，不提那渤海日落、黃海日出的絢爛，單說這座至今尚未對外國人開放的小島，曾經(jīng)和西沙群島一樣，擁有島上的駐軍，就已經(jīng)平添了幾分神秘的色彩。

長島其島

一直以來，人們都愿意相信，在蔚藍的大海上，漂浮著幾座迷人的島嶼，那里瓊樓玉宇，美樂飄飄。如今，仙山的傳說已經(jīng)被科學(xué)證實為海市蜃樓，但人們對于世外仙境的向往卻被永遠保留了下來，凝結(jié)在山東的長島，成為最美麗的掛念。

到了東海岸渤海深處的長島，你就會發(fā)現(xiàn)，原來傳說中神秘美麗的“仙山”果真存在。這里煙波浩淼、鷗鳥掩映，景致如詩如畫。

這里講述著八仙的故事，是秦皇漢武尋覓的長生之地，這里是媽祖庇佑的海岸，更是《鏡花緣》《西游記》等神話小說中的神仙居所。這里的一切，蘊藏著中國文化的因子，透著縹緲神秘的仙家之氣。

有人說，長島是東方神仙神話的發(fā)源地，也因此，長島成為中國“神仙文化海上之都”。

長島即長島縣，長島縣是山東省唯一的海島縣，位于山東半島北端海上，渤海海峽中南部的廟島群島上。這里海域遼闊，海洋資源豐富。全縣由32個島嶼組成，分布在南北長56千米，東西寬31千米的海域中。

九丈崖是長島的一大特色景點，由于崖壁的高且險峻而得名。山崖地方不大，但是陡峭得很，走在上面難免有點心驚膽寒，據(jù)稱山崖高達60～70米。遠處看，綿延幾百米的巨崖，十分壯觀。

山崖下是布滿石頭的海灘，來這里坐坐的人很多，身邊的海浪啪嗒，還有天上海鷗鳴叫，面朝大海，心情都會舒爽起來。

月牙灣又稱半月灣，據(jù)說月牙灣因海灣形似一彎新月而得名，位于北長山島的最北端，長約2000米，宛如一勾巨大的新月。步入月牙灣，隨手捧起一顆潔白的球石，一定會讓你無比珍愛。長島上的一個主要景點，很壯觀的海濱風(fēng)景，海水也特別漂亮，所以我們首先游覽的就是這里。

南長山島腳是望夫焦公園，園中有一礁石形狀極像一婦女頭戴圍巾，懷抱嬰兒迎風(fēng)而立，好像在等丈夫歸來，故此人稱此礁為“望夫礁”。

聽當(dāng)?shù)厝苏f，這是一個動人的傳說。有一年臘月二十八，一位漁夫被迫出海打魚，突遇風(fēng)浪而一去不返，他結(jié)婚一年多的妻子悲痛欲絕，整天抱著不滿月的孩子站在海邊，希望有一天奇跡出現(xiàn)，她的丈夫能夠平安歸來。但是過了很多年，親人沒有歸來，她變成了不動的石像佇立在那里。望夫石是一塊天然形成的石頭，沒有經(jīng)過人工雕刻，由頁巖與石英巖石交替疊壓形成的。

面向大海，做快樂的漁民

到長島游玩，在漁民家里小住幾天是少不了的，因為人人都說這將會使你的長島之旅更接近完美。

經(jīng)人介紹，我來到了一家鄭姓的漁民家里，鄭大哥和大嫂的招待很是熱情。漁家小院干凈整潔，秋末已經(jīng)挺冷的了，房間里有熱乎乎的炕頭，再加上一桌子豐盛的海鮮，這一切都會令人覺得住在多高檔的地方，都不如住在一個令人心情舒暢的地方更愜意。

長島是攝影家眼中的璀璨瑰寶，更是吃貨的美味天堂；春秋旺季，鮑魚、扇貝、海魚、海菜等各色海鮮入市，經(jīng)過長島大廚的精心烹制變成一道道鮮美極致的佳肴，讓吃貨們大呼過癮之后又開始期盼來年的味蕾滿足。

可以說，長島的漁民渾身上下都特別富有藝術(shù)細胞，音樂舞蹈繪畫樣樣都能隨便來兩下子，這為漁家恬淡的生活注入了新鮮的血液。因此，在漁家小住幾天不但能吃好喝好睡好，還能享受到視覺盛宴，得到精神方面的滿足。

在長島上有按照漁俗建起的“老漁寨”，寨里海草房、籬笆墻、碾子磨、大櫓把、老帆船，大魚網(wǎng)，那房檐下掛著的串串咸干魚、苞米棒和地瓜干，處處的景致共同勾勒出這幅海邊漁家特有的生活場景。

住漁家，吃得好就不說了，最棒的還是能體驗漁人的日常生活。

“清早船兒去呀去撒網(wǎng)，晚上回來魚滿艙?！边@種乘興而去，滿載而歸的喜悅，將會成為生活中的一部分，這種收獲會讓人覺得付出總會有回報。

在陣陣海濤聲中睡一覺，是再舒服不過的一件事了。

早晨醒來，吃了大嫂做的咸魚餅子、鮮魚面后，與鄭大哥一同去出海。坐在漁家樂的扁舟上，不禁讓人心曠神怡，意縱天高。在漁家大哥的指導(dǎo)下親自升帆、搖櫓、撒網(wǎng)、下籠，從這些漁家最平常的生活細節(jié)中感受到別樣的幸福。

鄭大哥說，不進入茫茫大海就無法體驗到那種“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的壯美與遼闊。當(dāng)我們的小船被蒼茫浩瀚的海水包圍后，本來因為船身不時搖晃而緊提著的心也逐漸放松下來。

船長劉師傅在小船行駛出海很遠后，站起身套上了一件雨鞋質(zhì)地的背帶褲，正當(dāng)我們笑言他比杰克船長還要迷人的時候，他已經(jīng)鉤住一個浮漂就開始收下面的漁網(wǎng)，漁網(wǎng)被做成長桶狀，很長，長到在船板上逐漸堆成了一個小山，那身防護服也蹭上了越來越多的泥垢，小船里開始漸漸飄散起海鮮特有的腥咸味。

我低頭一看，網(wǎng)里的東西可真是豐富。眼看著一只只小魚、海螺、海星等戰(zhàn)利品就這樣被收進桶中，心中開始漸漸期待即將到來的豐盛晚宴。

滿船的魚兒吸引來了不少海鷗圍著船啊嗚啊嗚地叫，鄭大哥趕緊拋了幾只魚給它們吃，海鷗每接住一條魚，我就在海風(fēng)中歡呼一陣子，高唱著“海鷗，海鷗，我們的朋友，你是我們的好朋友。你迎著驚濤駭浪飛翔，在風(fēng)浪里和我們一起邀游?？创^上飄動的隊旗，在向你熱情地招手?！?/p>

此時此刻，只覺得大海好像真的成了我的故鄉(xiāng)，可以讓人忘卻一切憂慮與煩惱，可以在這里恣意敞開心扉，欣賞每一個靈動且自由的生命。

在海鷗與我的鼓動下，鄭大哥與劉師傅來了興致，高歌了一曲勞動號子。勞動號子本來是勞動人民辛苦勞作的軍令，但是，經(jīng)過鄭大哥與劉師傅這么一唱，再配上海鷗的啊嗚聲，動聽得像是天外來聲。

長島漁號：民族音樂遺產(chǎn)

鄭大哥介紹說，長島的漁民號子生活氣息強烈。由于漁家勞動強度小，動作幅度不太大，因而，漁民號子多是優(yōu)美細膩，抒情委婉，節(jié)奏和緩的，如同一曲曲動聽的小令，是中國“三大號子”之一。當(dāng)面對狂風(fēng)惡浪時，漁家號子亦如“銀屏乍破水漿崩”，變作鏗鏘有力之聲。

長島漁民喜歡喊漁號，在勞動的各個環(huán)節(jié)上都創(chuàng)作出不同的號子，如上網(wǎng)號子、拾錨號子、搖櫓號子等等。每個漁船都沿襲著自己船的傳統(tǒng)唱詞。

比如，當(dāng)夜晚百船進港之時，只要聽到漁號，便可知道誰家今天發(fā)財了，誰家的親人回來了。漁民號子是最直接的信息傳遞方式，即使在通信工具如此普及的今天，一聲號子也比撥打手機來傳遞信息快得多。

早在上世紀30年代，長島的漁號就出了名。在砣磯島后口村有只行往天津的大風(fēng)船要掌篷出海。然而天公不給力，刮風(fēng)下雨讓水手們煞費苦力也沒把篷掌起來。砣磯船上有個綽號“小鬼奶奶”的號子頭，他帶著伙計們上場，一個掌篷號沒喊完，大篷就乖溜溜樹起來了。

從此長島漁民號子聲名遠播。如今漁民號子已列入民族音樂遺產(chǎn)行列，并躋身于國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中。

每到逢年過節(jié)，長島的漁民們都會自發(fā)地組織舞龍、耍獅子、跑旱船、踩高蹺，把漁家秧歌扭得歡暢淋漓。

現(xiàn)在村里搞旅游，漁家秧歌都是時時舞動的，可以讓游客們盡情地領(lǐng)略這一海島風(fēng)情。長島秧歌始于20世紀初，表達了漁民闖海打魚，謀生存，求發(fā)展，想致富的美好愿望。愿望又多么強烈，秧歌就舞得有多么熱烈。

舞者們身著彩色服裝，頭戴“魚流”“蝦群”面具，踩著鼓點，模擬著在洶涌波濤中勇敢穿越的情景，靈巧地扭動著，歡快地跑跳著。

上世紀80年代后，長島的扇貝養(yǎng)殖業(yè)發(fā)展空前，扇貝成為島民的聚寶盆。于是，扇貝秧歌應(yīng)運而生。秧歌舞者身著淡紅色、咖啡色或金黃色的碩大的扇貝外殼道具，翻飛飄舞，如穿花蝴蝶一般，觀眾看得眼花繚亂。

“漁家樂”讓來自全國各地的游客盡情享受了長島秧歌給人們帶來的身心健康和藝術(shù)享受。

長島：東方神話發(fā)源地

在中國古代流傳下來的神話中，有兩個很重要的系統(tǒng)。一個是昆侖神話系統(tǒng)，一個是蓬萊神話系統(tǒng)。昆侖神話系統(tǒng)發(fā)源于西部高原地區(qū)，它那瑰麗的故事傳到東方以后，與浩瀚的大海這一自然條件結(jié)合起來，形成了蓬萊神話系統(tǒng)。蓬萊也就自然成為中國東方神話的發(fā)源地。

《山海經(jīng)》和《封禪書》中，都把蓬萊、方丈、瀛洲三座神山描繪得活靈活現(xiàn)，于是便引得齊威王、燕昭王派出探險家到海中尋求神山，秦始皇東巡求藥、漢武帝御駕訪仙。據(jù)史籍記載，蓬萊城北海面常出現(xiàn)海市，散而成氣，聚而成形，虛無縹緲，變幻莫測。那些好事的方士便以海市的虛幻神奇，演繹出海上三神山的傳說，惟妙惟肖地描繪出一個令世人向往的神仙世界，更為蓬萊平添了幾分神采。

后來八仙過海的故事也加盟到這里，就更加生動迷人了，被稱為“人間仙境”也就名副其實。

“人間蓬萊”坊，為四柱沖天式單檐彩繪坊，額上題“人間蓬萊”四個鎏金大字，為蘇東坡手跡。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題寫的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢雄峻丹崖山”和費新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之游。

八仙過海是中華民族最精彩的古典神話之一。在世人的印象中，八仙過海是一個純虛構(gòu)的神話故事，然而在山東長島，卻流傳著另一個真實的故事。

故事發(fā)生在北宋末年。這一年，在山東省蓬萊縣，一個囚犯戴著重枷鐐銬被軍士押解著來到大海邊。長島人說，這個叫呂巖的囚犯就是后人所熟知的呂洞賓。

從山東省蓬萊縣的丹崖山上向東遠眺，能看到茫茫滄海之上，淼淼煙波之中散落著一群蒼翠如黛的島嶼，這就是被人們譽為“海上仙境”的美麗島嶼——長山列島，也叫廟島群島。廟島，就是長山列島中的一個島嶼，不過在1000多年前的宋朝，這里不叫廟島，而叫沙門島，是朝廷專門流放犯人的海上監(jiān)獄。

沙門島監(jiān)獄原來是由一個水寨改造而成，除了烽火臺，現(xiàn)在還有宋代的城墻遺跡。《登州府志》記載，宋慶歷二年即公元1042年，朝廷曾在這里設(shè)立刀魚巡檢，招募水兵300名，戍守沙門島。沙門島人犯的口糧，是由沙門島上的80多戶人家供應(yīng)的。于是，在糧食嚴重匱乏，無醫(yī)無藥的嚴酷環(huán)境中，沙門島只能殘酷地演繹弱肉強食的規(guī)則，不管送來多少犯人，人犯總數(shù)只能保持在300人以內(nèi)。所以，呂巖從上島的第一天起，擺在面前的就只剩兩條路，要么鋌而走險，要么坐以待斃。于是，在呂巖的串聯(lián)下，7名犯人決定一起越獄。

漢鐘離，原名鐘離權(quán)，據(jù)說曾是一個將軍，因為討伐遼國失利，被判充軍；曹國舅本名曹景休，是宋仁宗的大舅子，后來曹皇后失寵，受連累進了監(jiān)獄；鐵拐李原名李凝陽，喜歡打抱不平，結(jié)果竟被宰相的家人打斷一條腿后發(fā)配；藍采和本名為許堅，在勾欄中唱雜劇，因為一場表演出了差錯，被發(fā)配沙門島；張果老瘋瘋癲癲，自稱生于大禹年代，結(jié)果被官府當(dāng)作妖人抓起來；韓湘子本是大文學(xué)家韓愈的后人，不知道什么原因，也被發(fā)配到沙門島。

據(jù)當(dāng)?shù)乩弦惠吶丝诳谙鄠鳎?個人利用放風(fēng)的機會進行了多次密謀，密謀的地點是島上一個隱蔽石洞，如今被稱為“聚仙洞”。一天中午，突然有一個姑娘手握蓮花找到他們。這位姑娘姓何，手中花是她和未婚夫定情的信物。因未婚夫遭官司，她一路追隨到了沙門島。沙門島寨主李慶看何姑娘年輕貌美，就殺害了她的未婚夫，意圖霸占何姑娘。姑娘悲憤交集，哀求大伙兒帶著她一塊逃。

其實所謂八仙過海，主要過的是從廟島經(jīng)南長山島，又轉(zhuǎn)到蓬萊這一段海程，長度為10公里。這可能是中國歷史上最獨特的一次越獄行動。也不知道過了多長時間，終于游到蓬萊縣的丹崖山下。因為常年被關(guān)押不見陽光，又長時間被海水浸泡，所以8人的須發(fā)都變成了白色。

這時候天已蒙蒙亮，一個漁民出海打魚，看見8個人神色迥異，頓覺十分蹊蹺，調(diào)頭就去報官，而8個人一看情況不對，就馬上逃走了。此后此事越傳越玄，這8人被傳為八仙，八仙過海的傳說也被廣為流傳。關(guān)于這次犯人集體越獄事件，《登州府志》有專門記載，事后，沙門島的寨主李慶畏罪自殺了。

長島的夜市與大排檔也是值得一看的，從海濱浴場走進夜市，各種工藝品精巧美觀，大多是用海產(chǎn)品做成的。有串串晶瑩的珍珠項鏈，也有長相很有“創(chuàng)意”的各色海螺。

海邊大排檔更是一個非常吸引人的地方，在經(jīng)過了一整天的喧囂后，夜晚的這里就成了吃貨云集地。陣陣濤聲中，只見一排排帳篷里的人們大快朵頤，幾個興至高處的友人甚至端起啤酒吆五喝六起來，此時廚房中鐵板上的海鮮正“嗞嗞”地冒著誘人的香氣，種種此起彼伏的聲音構(gòu)成了一曲只屬于秋夜海濱的交響樂。