張婷

許多年輕語(yǔ)文老師初登講臺(tái)，往往拿捏不好“教什么”這個(gè)問(wèn)題，喜歡模仿別人，缺少教學(xué)自信力。筆者經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，發(fā)現(xiàn)若有“點(diǎn)”的意識(shí)，從“點(diǎn)”切入文本，教學(xué)設(shè)計(jì)也會(huì)變得有層次起來(lái)。

一、重點(diǎn)：支撐課堂教學(xué)的支點(diǎn)

一堂好課的內(nèi)容設(shè)置總是有限的，能不能把握住重點(diǎn)是衡量一個(gè)新老師教學(xué)能力強(qiáng)弱最起碼的尺標(biāo)。阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬起整個(gè)地球”。在教學(xué)中，課文重點(diǎn)就是支撐整堂課的支點(diǎn)。譬如法國(guó)思想家帕斯卡爾的《人是能思想的葦草》這篇文章之所以有名是源于那句著名的比喻：“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草?！倍嗌偃嗽谀晟贂r(shí)第一次讀到這句話，感到一種心靈的震撼但卻又莫可名狀。正因?yàn)檫@句話的有名、富于感染力和難于理解，所以筆者在執(zhí)教這篇課文時(shí)把這句話設(shè)為教學(xué)重點(diǎn)。

可以從兩方面剖析這句話，一方面“人是葦草”，一滴水就足以致人以死命，所以說(shuō)人是脆弱的，人在浩渺的宇宙面前又顯得卑微和渺小。另一方面“人能思想”，因?yàn)樗枷耄顺蔀槿f(wàn)物之靈，人的生命是短暫的，但思想?yún)s超越時(shí)空。所以說(shuō)思想形成人的偉大、尊嚴(yán)和高貴。這樣闡述后，學(xué)生基本能夠理解這個(gè)比喻并產(chǎn)生一定的人生啟迪，在寫作中也能自如地運(yùn)用到。

二、難點(diǎn)：破解學(xué)生困惑的金鑰匙

陳寅恪教學(xué)有一套奇特的法則：“書上有的不講，別人講過(guò)的不講，自己講過(guò)的也不講”。今天的我們面對(duì)的只是普通的中學(xué)生，不是昔日清華的天之驕子，如果真的堅(jiān)守陳氏“三不講”原則，只會(huì)讓學(xué)生如墜霧中不知我們之所云。但是陳寅恪老先生的話卻有一番啟示：教學(xué)的關(guān)鍵在于教學(xué)生不會(huì)的東西。即使書上沒(méi)有，他們看一眼就知道答案的部分也不在不會(huì)之列。那種需要教師引導(dǎo)，深入思索，合作探究方能得到答案的地方才是教學(xué)的真正價(jià)值所在，也即教學(xué)難點(diǎn)。

筆者在執(zhí)教海子的《面朝大海，春暖花開》這首詩(shī)歌時(shí)，課前發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，讓學(xué)生填寫“我對(duì)這首詩(shī)歌的評(píng)價(jià)”和“我認(rèn)為最值得探討的問(wèn)題”。在談初讀感受時(shí)，一般學(xué)生停留在詩(shī)寫得很美的淺層次理解上，也有文字敏感的學(xué)生這么寫道：“初讀海子的這首詩(shī)，首先給我的第一印象是對(duì)美好生活的向往與憧憬，令我乍看之下覺(jué)得此詩(shī)樂(lè)觀、積極、向上，作者對(duì)于這個(gè)世界、生活似是充滿信心與希望。而細(xì)細(xì)咀嚼、品味下發(fā)現(xiàn)表面的幸福不盡然是真的?！畯拿魈炱鹱鲆粋€(gè)幸福的人，其潛意識(shí)又是否表達(dá)了今日與曾經(jīng)的憂傷和消極？甚至是一種與生活脫軌之感。”這樣的理解就觸及了詩(shī)歌的核心。

但這只是個(gè)別學(xué)生的理解，筆者將這段話做成PPT，上課時(shí)請(qǐng)作者朗讀，讓全班同學(xué)有個(gè)印象。然后整合教師的理解，學(xué)生的疑問(wèn)，小組合作討論三個(gè)問(wèn)題：（1）海子用哪些意象來(lái)表達(dá)幸福？（2）海子的幸福是一種怎樣的幸福？（3）現(xiàn)實(shí)生活中海子幸福嗎？如此一步步走進(jìn)海子，如層層剝筍般走進(jìn)詩(shī)歌的核心，也即教學(xué)的難點(diǎn)“理解詩(shī)歌表面的溫暖和內(nèi)里的悲涼”。

三、特點(diǎn)：與眾不同方顯魅力

什么是特點(diǎn)？就是一篇課文的個(gè)性，鮮明而與眾不同。北宋詞人周邦彥的那首《蘇幕遮》寫得極美，以詠雨后荷花來(lái)抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的眷念之情，上片寫荷形神兼?zhèn)?，下片直抒胸懷，風(fēng)格清新淡遠(yuǎn)，饒有風(fēng)味。

筆者在執(zhí)教時(shí)就重點(diǎn)抓住“美”這個(gè)特點(diǎn)，將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置成：美美地讀，讀出感覺(jué)，讀出味道；美美地品，品出荷花的風(fēng)神與詞人的鄉(xiāng)愁；美美地寫，寫下想象，寫下思念，寫下感動(dòng)。美美地讀，一讀意在正音，二讀重在節(jié)奏，三讀貴在情韻。美美地品，重點(diǎn)品讀“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”等句的風(fēng)致韻味。學(xué)生發(fā)言此句有清新美，洗凈鉛華，筆法洗練，雖然所詠是無(wú)花之荷，但其韻致又何減于姹紫嫣紅；有煉字美，“一一”最妙，把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次刻畫得惟妙惟肖；有意境美，清晨醒來(lái)，伴著裊裊彌散的香煙，是詞人淡淡的惆悵，“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”也似李易安的那句“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。

美美地寫是課堂的高潮。如果你是久居京華的周邦彥，當(dāng)你推開窗戶時(shí)，看到這一片豐盈彌望的荷葉。你會(huì)想起什么呢？也許會(huì)想起故鄉(xiāng)的荷花，想起錢塘，想起江南，也許還有江南的故人風(fēng)物，詞人的閑愁慢慢地變成一種鄉(xiāng)愁。想象，是作文的翅膀，學(xué)生的片段寫作效果不錯(cuò)，如：“荷花，遂想起夏天/記憶中的夏天/孩提時(shí)/赤腳嬉戲于塘邊/徒手采蓮于塘中/那關(guān)于夏天的音樂(lè)盒/悠揚(yáng)的哼著那獨(dú)屬于童年的旋律”。學(xué)生在寫作中調(diào)動(dòng)了自己的生活經(jīng)驗(yàn)，也更加感受到了這首詞的美。

四、異同點(diǎn)：比較中顯出別樣風(fēng)情

語(yǔ)文的教學(xué)，知識(shí)的遷移很重要。課文無(wú)非是例子，我們要通過(guò)一個(gè)個(gè)例子達(dá)到“舉一隅而以三隅反”的效果。因而比較就成為一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法，有比較就有異同。譬如筆者在執(zhí)教老舍先生的《想北平》這篇課文時(shí)，不自覺(jué)的想起周作人先生的《故鄉(xiāng)的野菜》。老舍和周作人都是“五四”時(shí)的名家，這兩篇散文也都是通過(guò)對(duì)故鄉(xiāng)風(fēng)物的描寫來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。筆者在教《想北平》接近尾聲時(shí)，就引出了周作人《故鄉(xiāng)的野菜》，讓學(xué)生從主題、內(nèi)容、情感、手法等諸方面進(jìn)行比較。

《想北平》，顧名思義，想——想念，思念。人在什么情景下才會(huì)想念？感情和空間的距離。老舍生于北京，長(zhǎng)于北京，一生中大部分時(shí)間是在北京度過(guò)的。這篇散文寫于1936年，當(dāng)時(shí)老舍先生身在山東濟(jì)南。身處他鄉(xiāng)的老舍思念自己摯愛(ài)的北平。所以這篇文章除了思鄉(xiāng)之情，更有家國(guó)之思。而周作人《故鄉(xiāng)的野菜》則沒(méi)有那么厚重的歷史感。出生紹興的周作人，早年留學(xué)日本，這篇文章寫于北京。雖然在文中他寫道：“我的故鄉(xiāng)不只一個(gè)，凡我住過(guò)的地方都是故鄉(xiāng)”，但文中所寫所憶，大都是浙東紹興的特產(chǎn)風(fēng)物，可見思鄉(xiāng)情切，這是一篇典型的思鄉(xiāng)之作。

《想北平》只是在最后兩段寫到了北平的物產(chǎn)，而《故鄉(xiāng)的野菜》則是通篇回憶浙東的野菜。兩篇散文語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，似淡實(shí)腴，但相似之中又有細(xì)微的區(qū)別。老舍更有北京平民的口語(yǔ)化，而周作人卻是江南文人的沖淡平和。這些細(xì)微處，都是值得學(xué)生用心咀嚼的?！断氡逼健防锏摹盎ǘ嗖硕喙佣唷笨赡軙?huì)讓學(xué)生感到一絲陌生，那么《故鄉(xiāng)的野菜》里的野菜卻是為同樣長(zhǎng)在江南的我們所熟識(shí)的，是不是會(huì)想起江南的春天，故鄉(xiāng)的親人。這種文與文之間的“移情作用”在文本理解時(shí)也會(huì)有一定的幫助。