李娜

名著是人類在文明的歷史長河中經(jīng)過反復(fù)洗滌，最終沉淀下來的文化精髓。美國永恒主義教育流派把“經(jīng)歷了許多世紀(jì)而達(dá)到古典著作水平的書籍”推崇為“普通教育的核心”，由此可見名著的重要性。然而，即便人們已有這樣的普遍共識，但很多人尤其是學(xué)生對于高中名著閱讀的深遠(yuǎn)意義還停留在模糊泛化的層面。思想意識決定行為動作，只有深入認(rèn)識名著閱讀的意義，名著閱讀才能在學(xué)生生活中占有一席之地，乃至成為生命的一部分。

一、閱讀名著，可以完善學(xué)生的語文素養(yǎng)

個(gè)體的語文素養(yǎng)是在長期的語文閱讀、豐富的語文汲納中升華出的對語文的獨(dú)特的感悟能力。良好的語文素養(yǎng)體現(xiàn)在學(xué)生具有扎實(shí)的語文知識，豐富的語言積累，靈活的語言技巧，優(yōu)雅的語言交流等諸多方面。然而現(xiàn)今的語文教學(xué)，更多的體現(xiàn)了功利性色彩，主要以聽說讀寫能力要素為框架，采用分項(xiàng)訓(xùn)練的方式來完成語文教學(xué)的體系。這樣的教學(xué)，必然導(dǎo)致教師在教學(xué)中放大語文的工具性和技能性，讓學(xué)生對語文的理解和學(xué)習(xí)過于目的化，真正意義上的語文素養(yǎng)難以全面提升。此時(shí)，必要合適的名著閱讀可以起到極好的補(bǔ)充完善作用。

以老舍的《茶館》為例。且不談它在藝術(shù)結(jié)構(gòu)和語言上的創(chuàng)新，我認(rèn)為《茶館》實(shí)際上呈現(xiàn)的正是高中學(xué)生很難接觸到的歷史真實(shí)感。穿越、架空、戲說……已經(jīng)讓我們的歷史涂脂抹粉，面目全非。兩千多年前孔子就教育其兒子“不學(xué)詩無以言”，因?yàn)椤对娊?jīng)》是那個(gè)時(shí)代重要的文化歷史繼承。現(xiàn)在我們把《茶館》比作是一副在舞臺上的“清明上河圖”。它讓我們仿佛看到，在歷史的洪流中小人物們被裹挾，上下浮沉，不能自主，善良的受凌辱，正義的遭踐踏，美好的被毀滅，不屈者則在尋出路。老舍采用文學(xué)的手段將這一社會現(xiàn)實(shí)記錄下來，引起了人們對時(shí)代的深入思考。這種宏大的歷史真實(shí)、歷史視角、歷史思維是幾千字的一篇課文、是彼此之間沒有歷史邏輯的一篇篇課文無法承載完成的任務(wù)。

二、閱讀名著，可以豐盈學(xué)生的人文情感

我們不得不面對這樣的現(xiàn)狀：沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)猶如壓在莘莘學(xué)子身上的大山，高中學(xué)生每天疲于奔命，他們鮮有時(shí)間來開展課外閱讀。即使是一些所謂的課外書，也幾乎是圍繞課程內(nèi)容而劃定的專用輔導(dǎo)書。同時(shí)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，不少中學(xué)生都沉迷于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，內(nèi)容多是修仙、武俠、漫畫、宮斗等。筆者曾對所帶班級的學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)迷戀娛樂類書籍的同學(xué)占了幾近一半；校園愛情類占了四成；漫畫類占了三成。他們中的大多數(shù)都認(rèn)為閱讀這些書籍，可以讓自己徹底放松，自由自在，沉浸其中，并能發(fā)現(xiàn)樂趣，感覺自己猶如書中形象。當(dāng)我們感慨當(dāng)代學(xué)生的冷漠、自私、暴戾、懦弱等負(fù)面情感泛濫的時(shí)候，我們就要想到情感的干涸有一個(gè)重要原因就是經(jīng)典名著閱讀的萎縮。

文學(xué)名著之所以具有經(jīng)久不衰的生命力，正是因?yàn)槠鋵θ说奶幘秤兄媲械年P(guān)懷，對人生的悲歡離合、喜怒哀樂有著刻骨銘心的描繪，對人的情感世界同樣能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，容易引發(fā)讀者的共鳴。我們讀《邊城》，會在詩情畫意中慢慢沉溺于沈從文編織的多重悲劇中。淳樸的民風(fēng)，湘西的古老民俗以及人物的善良……植根于當(dāng)?shù)赜七h(yuǎn)歷史土壤里的“爺爺”，其自甘貧苦而生性達(dá)觀、洞悉世情而信守天命的善良；超越古老傳統(tǒng)，尚未沾染世俗塵埃的“翠翠”“天?！?，那種拋卻舊俗、雖歷風(fēng)雨而其志不渝的聰慧等各種形象猶在眼前?？觳褪健⑻S式、碎片式的“淺”閱讀如同在一塊木板上到處敲擊，蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止，復(fù)雜的人情之美如何體現(xiàn)？

三、閱讀名著，可以提升學(xué)生的思維境界

漢代學(xué)者劉向云：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！边@里的書必然是經(jīng)典的或相對經(jīng)典的，文學(xué)名著應(yīng)是其中重要的組成。不可否認(rèn)，時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有自身的優(yōu)點(diǎn)，但其缺點(diǎn)更顯而易見。文學(xué)名著描繪的是人生的可能性，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻是借助暴力，幻想，將生活中的不可能呈現(xiàn)給讀者：從曾經(jīng)的弱小被人欺凌到后來的本領(lǐng)高強(qiáng)，報(bào)仇雪恨，超能力、金手指，金錢、美女等紛至沓來，人性的原始欲望展露無遺，社會現(xiàn)實(shí)中的不可能在網(wǎng)絡(luò)小說中得到了滿足，類似的情節(jié)不勝枚舉。閱讀這樣的文字，不可能獲得深度的社會體驗(yàn)，不會感受到博大的人性關(guān)懷。稍好的網(wǎng)文能夠記錄社會，還原生活，而無法升華生活，更缺乏指引讀者正確健康的生活方向以及引發(fā)讀者深層思考人性、體會生活的功效；而更多的網(wǎng)絡(luò)文字儼然成了學(xué)生發(fā)泄情感，讓生活中無法實(shí)現(xiàn)之目標(biāo)得以酣暢淋漓滿足的“偽世界”，導(dǎo)致一些學(xué)生無法自拔。

文學(xué)名著猶如思維的酵母，它對于人的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有微妙而獨(dú)特的作用，它在潛移默化，不知不覺中改變你，改變你。如果漂流荒島，只能帶一本書，你會選擇哪一本？許多人的回答竟然都是《紅樓夢》。它可以讓你從青年讀到老年，使我們看到不同年齡的自己。曾有不少學(xué)生回味《紅樓夢》，認(rèn)為越往后讀，越覺得有些人根本不需要什么結(jié)局，因?yàn)樗麄兠恳惶於荚诒舜司壏值慕Y(jié)局里，人物之間的純情真愛早已超越世俗的意義。越是多讀細(xì)讀，越能啟智悟道。筆者所帶班級做過幾次“紅樓細(xì)讀”的活動。學(xué)生仁者見仁、智者見智，有學(xué)生說，悲憫的不僅僅是春燕，更讓人同情的是春燕的姨媽和媽媽，她們把所有的美看成是最骯臟的東西。在學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)繁重的空隙里，文學(xué)名著能讓學(xué)生們依舊感知到美，讓他們的靈魂思想在最高處飛翔。