帶上相機(jī)，踏上一段旅程，是很多年輕攝影師的夢(mèng)想與追求，這種長(zhǎng)途的貫穿大地的影像創(chuàng)作方式，在攝影史上曾被沃克·埃文斯、羅伯特·弗蘭克和史蒂芬-肖爾等大師所采用，所產(chǎn)生的影像對(duì)后來(lái)都極具啟發(fā)意義。1960年代以來(lái)，在西方隨著對(duì)風(fēng)景概念的重新界定，那些代表了人與自然關(guān)系的景觀，都可以算作“廣義的風(fēng)景”即文化景觀。近些年，隨著國(guó)內(nèi)對(duì)愛(ài)德華·伯汀斯基、亞歷克·索斯、納達(dá)夫·坎德等西方攝影師的介紹，景觀攝影在當(dāng)代中國(guó)成為一個(gè)熱詞，所謂的景觀攝影更接近于英語(yǔ)中的sociallandscape（社會(huì)風(fēng)景）一詞的含義，同時(shí)由于這些作品中融入了更多社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)層面的思考和批判，景觀攝影中的景觀與現(xiàn)代媒介批評(píng)里著名關(guān)鍵詞之一，居伊-德波的“景觀社會(huì)”中的景觀有了似是而非的關(guān)聯(lián)，后者談的是當(dāng)代資本主義把全部社會(huì)生活轉(zhuǎn)化為可視的表象，把真實(shí)世界淪為景觀，以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的操控。

本專(zhuān)題無(wú)意辨析景觀攝影一詞的來(lái)龍去脈，只希望指出這種看似冷靜客觀的拍攝方式，在開(kāi)始之初被認(rèn)為是對(duì)國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期以來(lái)占主導(dǎo)地位的唯美風(fēng)光攝影的一種糾偏，但隨著不斷地拷貝，目前已形成了一種日漸固化的圖式，隨之而來(lái)的是一種泛濫與形式化，以至于現(xiàn)在有人戲諷這些被稱(chēng)作“景觀攝影”的攝影正在蛻變?yōu)樾碌摹熬坝^”。這些已經(jīng)存在的景觀攝影文本，從拍攝方式以及后期編輯展示所產(chǎn)生的結(jié)果看，更多地是將在旅行中所抽離的無(wú)明顯敘事連貫性及內(nèi)在邏輯線(xiàn)索的影像呈現(xiàn)為線(xiàn)性影像的序列，而如果照片表象之間以及表象背后的深層認(rèn)知背景不被思考的話(huà)，很容易轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單的奇異景觀堆積而缺少內(nèi)在的影像邏輯和理念。

景觀攝影中所涉及的，無(wú)論“風(fēng)景”“景觀”或者“景物”，其背后都與空間及地理位置有關(guān)，攝影家身處蒼茫大地，為什么此景此時(shí)會(huì)成為快門(mén)按動(dòng)的契機(jī)？而景觀攝影所依托的空間與地理性，是否就僅限于視覺(jué)美學(xué)上的選擇而無(wú)其他可以挖掘的可能性了呢？

如果將目前的景觀攝影細(xì)分，可以發(fā)現(xiàn)，以地理學(xué)以及具體地域所發(fā)散的與其他各學(xué)科相關(guān)的背景，正成為一些攝影師開(kāi)展景觀創(chuàng)作的重要依據(jù)。攝影上的地理概念不再只是簡(jiǎn)單的地域劃分，更多地體現(xiàn)在對(duì)具體地域的空間，以及其空間與時(shí)間關(guān)系的重新認(rèn)知和思考，地域的張力通過(guò)各自大不相同的攝影表現(xiàn)得到彰顯。

傳統(tǒng)意義上與景觀相關(guān)的影像，不可避免地帶有攝影師本人的主觀選擇，無(wú)論這種選擇是基于美學(xué)還是社會(huì)學(xué)的考量，所產(chǎn)生的照片一定帶有某種典型化的形態(tài)。“地景”顧名思義就是地理景觀，是通過(guò)地理文化路徑與景觀發(fā)生聯(lián)系，不再刻意地將日常景觀變得具有“典型性”，本專(zhuān)題遂選了中外五位攝影師的作品，他們影像地理調(diào)查的方式，有的是基于谷歌地圖的搜索功能，有的是通過(guò)生物和地質(zhì)采樣，有的是沿著公路、河流等地理坐標(biāo)進(jìn)行等距離移動(dòng)和拍攝，有的是根據(jù)古人的圖像文獻(xiàn)按圖索驥用攝影來(lái)進(jìn)行考證，盡管他們的作品拍攝方式各不相同，但最后殊途同歸，以地理景觀為轉(zhuǎn)向方式，共同構(gòu)筑了社會(huì)風(fēng)景的新面貌。

——編者