黃梅芳

寫作其實(shí)就是一種用書面的表達(dá)形式來(lái)說(shuō)話，就是作者與讀者之間運(yùn)用背景知識(shí)，基于交際目的，針對(duì)具體語(yǔ)境而進(jìn)行的意義建構(gòu)和交流活動(dòng)。因此，作者不僅僅是自說(shuō)自話，而應(yīng)該是與讀者的對(duì)話交流。

一、以最真實(shí)的生活呼喚最真實(shí)的寫作情感

1.寫作就是生活的表達(dá)

學(xué)生作文的題材、主題（無(wú)論是“情趣”還是“理趣”）都來(lái)源于生活。學(xué)生只有在認(rèn)真觀察生活，細(xì)致地感悟生活、思考生活，才有可能挖掘出有意義的題材來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中首先要培養(yǎng)學(xué)生讓眼與心進(jìn)行交流，通過(guò)觀察一讓所看見(jiàn)的事情進(jìn)入到內(nèi)心，再對(duì)所觀察之物進(jìn)行思考；其次是善于捕捉事物的特征，即所觀察之物與我的心靈情感產(chǎn)生交集，進(jìn)行碰撞產(chǎn)生思想的火花。這樣，學(xué)生會(huì)悟出生活中真善美的東西。因?yàn)閷W(xué)生寫的是自己親身經(jīng)歷的事情，而且是最想說(shuō)的話，表達(dá)的是自己覺(jué)得新奇有趣的、最有感悟的情感，所以不僅寫作的積極性、主動(dòng)性很高，而且能夠得心應(yīng)手，使之在寫作中感悟生活，在生活中喚起學(xué)生的個(gè)性。比如，從學(xué)生上水仙花雕刻的園藝課中，可以讓學(xué)生觀察經(jīng)過(guò)雕刻和未經(jīng)過(guò)雕刻的水仙花，它們的生長(zhǎng)和開(kāi)花有什么不同，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考：在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，有沒(méi)有必要對(duì)無(wú)用的“枝葉”進(jìn)行修剪，雕刻，摒棄不良習(xí)慣，讓自己成為更好的自己？

寫作不僅要有真實(shí)的生活，更要有“作者經(jīng)驗(yàn)了的生活”——即經(jīng)過(guò)作者觀察、體驗(yàn)、提煉、加工、再造了的生活，而寫作就是將生活由“口頭交流”轉(zhuǎn)化為“書面表達(dá)”的“加工廠”。

2.讓學(xué)生多進(jìn)行寫作素材的交流，多方位拓展寫作的角度

初中學(xué)生正處在兒童向青年的過(guò)渡期，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)缺乏，邏輯思維的能力不強(qiáng)，文學(xué)鑒賞力較低，對(duì)生活的感悟力比較遲鈍，因而許多學(xué)生一寫作文就覺(jué)得沒(méi)內(nèi)容可寫。一寫人就是父母、老師、同學(xué)，寫親情就是半夜為“我”蓋被子，生病送“我”上醫(yī)院，早上為“我”做早餐，上學(xué)遇雨送雨傘……寫友情就是體育課受傷送“我”去醫(yī)務(wù)室，考試沒(méi)考好安慰“我”，寫師長(zhǎng)就是老師在“我”犯錯(cuò)的時(shí)候耐心地開(kāi)導(dǎo)“我”，幾乎千篇一律，題材陳舊，問(wèn)題出在哪里呢？常言道：“巧婦難為無(wú)米之炊”，學(xué)生肚里不是沒(méi)米，而是沒(méi)有把它找出來(lái)，沒(méi)有激發(fā)交流，沒(méi)能點(diǎn)燃寫作的火花。因此，在平時(shí)閱讀教學(xué)中就注意提醒學(xué)生，有沒(méi)有類似的生活經(jīng)歷，進(jìn)行四人小組討論交流或全班交流，收到了不錯(cuò)的效果。例如，有一次在上《走一步，再走一步》這篇課文時(shí)，文中有提到“心驚肉跳”一詞，我就讓學(xué)生交流在他們的生活中有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷，有的說(shuō)去玩“過(guò)山車”等游樂(lè)場(chǎng)所的游戲；有的說(shuō)在家里偷偷玩電腦怕被父母發(fā)現(xiàn)時(shí)的感覺(jué)；還有的說(shuō)去旅游的途中遇到危險(xiǎn)……

學(xué)生在進(jìn)行口頭交流的過(guò)程中有很多的話說(shuō)，說(shuō)得眉飛色舞，滔滔不絕，一旦要進(jìn)行寫作的時(shí)候就不知道該如何寫了。因此，寫作教學(xué)的關(guān)鍵問(wèn)題是，如何幫助學(xué)生學(xué)會(huì)將口頭交流出來(lái)的外在生活轉(zhuǎn)化為用書面表達(dá)的內(nèi)心生活，讓學(xué)生將“體驗(yàn)了的生活”轉(zhuǎn)化為“經(jīng)驗(yàn)了的生活”。

二、培養(yǎng)將“口頭交流”轉(zhuǎn)化為“書面表達(dá)”的能力

寫作的過(guò)程一般要經(jīng)歷這樣的幾個(gè)步驟：審題—取材—立意。學(xué)生不會(huì)將“口頭交流”轉(zhuǎn)化為“書面表達(dá)”的原因有：

1.不會(huì)將寫作看成是“作者與讀者”的對(duì)話交流

其實(shí)，寫作（書面表達(dá)）同說(shuō)話（口頭交流）一樣，是面向明確或潛在的受眾表達(dá)交流的行為和結(jié)果。寫作是作者基于交流需要，通過(guò)假想的方式，與不在場(chǎng)的讀者進(jìn)行書面對(duì)話的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，難度比“口頭交流”的難度大，因?yàn)閷懽髌鋵?shí)是一種作者回憶、想象、提煉、加工、重組、再造的過(guò)程，這其中關(guān)系到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、書面語(yǔ)言的表達(dá)能力（句式、篇章、修辭、語(yǔ)言技巧等方面），這些因素直接影響學(xué)生的書面表達(dá)能力。例如，有一位學(xué)生寫《母愛(ài)的魅力》中這樣寫道：“接下來(lái)，媽媽每天都開(kāi)自己的車，不坐班車，這讓她十分辛苦。有時(shí)她連午飯都顧不上吃便沖入房間監(jiān)督我看書。為了讓我晚上精力充沛，她說(shuō)服我午休，有時(shí)她生病了，依然幫我仔細(xì)地檢查作業(yè)?！边@樣的表達(dá)明顯讓讀者感覺(jué)不真實(shí)，其實(shí)這位學(xué)生想要表達(dá)的是：媽媽一回到家就到“我”的房間看看“我”作業(yè)的情況，然后才去吃飯。這位學(xué)生在寫作的過(guò)程中忽略了讀者的存在，只是注重自我的表達(dá)，把自己沉浸在當(dāng)時(shí)的情境當(dāng)中，忘了要跟讀者進(jìn)行交流，反而讓讀者覺(jué)得不真實(shí)。在寫作的過(guò)程中要把讀者放在重要的地位，就像高明的作家在寫作的過(guò)程中會(huì)和作品中的人物同悲歡共憂懼一樣。

2.為了追求感人的力量，夸大情感的表達(dá)

學(xué)生寫作的目的和意義通常會(huì)認(rèn)為是寫給老師們看的，學(xué)生在寫作的過(guò)程中往往是進(jìn)行封閉式的自我創(chuàng)作，僅僅關(guān)注語(yǔ)言文字的表達(dá)，忽略了文章的真情實(shí)感。有個(gè)學(xué)生在寫作《有滋有味過(guò)春節(jié)》這篇文章的時(shí)候這樣寫道：“媽媽和奶奶就在廚房里忙碌起來(lái)，她們忙了一個(gè)上午，早已汗流浹背?！毙〗M的同學(xué)就在旁邊批注：“過(guò)春節(jié)，天氣不熱，甚至還很冷，那得有多大的工作量才能汗流浹背呀？”還有個(gè)學(xué)生寫回到老家過(guò)年：“終于到家了，親人們都來(lái)迎接我們，奶奶二話不說(shuō)抱起我……”小組的同學(xué)批注：“你這么大的小伙子，奶奶能抱得動(dòng)你嗎？”可見(jiàn)學(xué)生有時(shí)為了尋求特有的感人效果，只想跟老師表達(dá)這其中的情感是多么的感人，而忘了寫作的真實(shí)，不能表達(dá)出真情實(shí)感。

寫作應(yīng)該是一種自我情感的表達(dá)以及與讀者交流表達(dá)的溝通方式，所以在引導(dǎo)學(xué)生寫作的時(shí)候，多問(wèn)一問(wèn)學(xué)生：你跟別人說(shuō)話會(huì)這樣說(shuō)嗎？這樣的表達(dá)真實(shí)嗎？

3.將“口頭交流”轉(zhuǎn)化為“書面表達(dá)”的幾種策略

（1）通過(guò)小組合作，小組成員輪流每人講一件事，讓小組的每一個(gè)成員都成為筆錄者，真實(shí)記錄本次交流的內(nèi)容，之后分別進(jìn)行整理，運(yùn)用篇章構(gòu)造能力，加上語(yǔ)言修辭，寫成一篇完整的文章。

（2）放手讓學(xué)生寫自己認(rèn)為值得一寫的東西，讓學(xué)生自己命題，自己選材立意，不限體裁，不規(guī)定字?jǐn)?shù)、時(shí)間，學(xué)生愛(ài)寫什么就寫什么，愛(ài)怎么寫就怎么寫，強(qiáng)調(diào)要有讀者意識(shí)，要能表達(dá)出真情實(shí)感。

（3）利用早讀課或者課前三分鐘的時(shí)間，讓其中一個(gè)學(xué)生介紹他觀察到的某一社會(huì)現(xiàn)象，其他同學(xué)在充分獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上輪流發(fā)表看法，還可展開(kāi)辯論。辯論不僅能夠呈現(xiàn)事物的真實(shí)、獲得新的認(rèn)識(shí)，還可以明確是非、擴(kuò)大自己的知識(shí)面，加深對(duì)事物的理解，更重要的是，鍛煉了思維的完整性（因?yàn)橐粋€(gè)人思考，只從問(wèn)題的一兩個(gè)側(cè)面展開(kāi)思考，而數(shù)人辯論，則可以互相補(bǔ)充，豐富思想，形成對(duì)問(wèn)題比較全面完整的考慮）、準(zhǔn)確性、清晰性（思考問(wèn)題思路清晰）、敏捷性（對(duì)問(wèn)題能做出快速反應(yīng)）。讓學(xué)生在輕松愉快的環(huán)境中寫真事，抒真情。