回望中國文化歷史，天高地遠(yuǎn)、汪洋浩瀚，構(gòu)筑了不計(jì)其數(shù)的精美建筑，形成中華民族獨(dú)特的建筑風(fēng)格和氣度。每一個(gè)經(jīng)典建筑背后，無不薈萃一個(gè)時(shí)代的人文思想，其底色，正是對于人與建筑，人與自然的宏大思考。

在城市文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們有必要用最虔誠的態(tài)度去重新審視土地，審視潛藏于土地之下的文脈，以及構(gòu)筑于土地之上的建筑。

地脈文化，是可以觸摸的。也許是一個(gè)群落、一組建筑，也許是組合的街區(qū)甚至一座城市形態(tài)的聚合，成為形體和色彩的和諧之美。土地和建筑背后所承載的，是延綿不絕的歷史、哲學(xué)、文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)。

中國地域太遼闊，建筑太復(fù)雜，歷史太悠久，每個(gè)城市都有其獨(dú)特的建筑文脈。無論是北京的皇宮和四合院、上海的石庫門，還是徽州的民居、客家的承啟樓以及陜北的窯洞，我們都能深刻體味歲月風(fēng)霜背后的文化底蘊(yùn)。

這些富于詩畫的韻律和意境，藏風(fēng)聚氣地把崇山、異石、叢林、洞橋、道路與建筑和諧融合，而這些高度融合的極致，已經(jīng)成為所在地域的風(fēng)景。如拙政園，其形制為一代才子文徵明傾盡自己畢生所學(xué)營造成而成，“廣袤二百余畝，茂樹曲池，勝甲吳下”，成為江南名勝。

在北京這個(gè)充滿皇家氣魄與歷史文化底蘊(yùn)的城市，更是有無數(shù)經(jīng)典的建筑，不但有頤和園和圓明園等皇家園林，成為一個(gè)時(shí)代一個(gè)國家的象征，更有無數(shù)經(jīng)典建筑與風(fēng)景相依相傍，構(gòu)筑出城市的無邊風(fēng)月。

燕京八景，享譽(yù)天下。那是在清乾隆十六年，乾隆所御定：太液秋風(fēng)、瓊島春陰、金臺(tái)夕照、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月、居庸疊翠，當(dāng)時(shí)均刻石立碑并有小序、詩文。自從燕京八景出現(xiàn)之后，民間后世廣為借鑒，推動(dòng)了園林建設(shè)的發(fā)展。

這些經(jīng)典風(fēng)景或建筑的命名與締造，都足以說明，但凡建筑者能合理捕捉地脈，不但能成為一地的建筑經(jīng)典，也有可能成為一個(gè)區(qū)域甚至一個(gè)城市的風(fēng)景象征。

北京的西山，就在群山逶迤之間，聚斂著地氣，抒寫著京城地脈的神韻，流淌著東方古國的的文明。在西山這塊土地上，自然也出現(xiàn)了經(jīng)典的高端物業(yè)樣本，至今仍然是住宅領(lǐng)域仰止的經(jīng)典之作。

本期《高端物業(yè)樣本》所收錄的八個(gè)項(xiàng)目，正是當(dāng)下尊重地脈，以極致匠心打造的人居生活樣本。

相信這些建筑必然能成為這個(gè)城市與時(shí)代的新風(fēng)景，故而本次以“新燕京八景”為主線，樹一代標(biāo)桿之作，為京城甚至全國高端物業(yè)樣本。也希望后來者，也能如此從本土的天地意識(shí)和生命情懷出發(fā)，來構(gòu)筑更多經(jīng)典之建筑。