童團(tuán)結(jié)

在廣西坭興陶的歷史上，進(jìn)京受到過國家領(lǐng)導(dǎo)接見有四位，他們分別是顏干卿，1958年出席第一屆全國工藝美術(shù)老藝人代表大會，受到朱德委員長的接見;顏釗明，1979年出席第二屆全國工藝美術(shù)創(chuàng)作設(shè)計人員代表大會，受到國家領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平、華國鋒的接見;鄧敦偉，1988年出席第三屆全國工藝美術(shù)藝人、設(shè)計人員代表大會，受到李鵬總理的接見;李人帡，1997年出席在北京人民大會堂舉行的“中國工藝美術(shù)大師”授證章儀式，在中南海受到了李鵬總理的接見。如今這個家喻戶曉的鄧敦偉，因其擅畫古典人物畫，尤擅畫關(guān)公，人稱“關(guān)圣鄧”。

（一）

1942年10月，鄧敦偉出身廣西合浦縣廉州鎮(zhèn)的一個教師家庭，在父親耳熏目染的教導(dǎo)下，鄧敦偉很小的時候就知道《三國演義》《水滸》《紅樓夢》《西游記》等故事，故事里的人物形象使鄧敦偉萌發(fā)了學(xué)人物畫的想法。

鄧敦偉的叔公是一位中學(xué)美術(shù)老師，知道鄧敦偉喜愛畫畫，手把手地教他臨摹各種連環(huán)畫。在叔公的影響下，少年鄧敦偉心中滿是三俠五義、劉關(guān)張、武松、李逵等英雄形象。

中學(xué)時代的鄧敦偉在學(xué)校畫三國、水滸、紅樓等古典人物畫就很有名氣了，課間，同學(xué)們經(jīng)常排著隊拿著課本請他畫畫，鄧敦偉在他們課本的扉頁、封二、封三都畫上了人物畫。

1959 年8月，鄧敦偉以優(yōu)異的成績考上廣東省湛江藝術(shù)?？茖W(xué)校。在校期間，鄧敦偉系統(tǒng)學(xué)習(xí)國畫、版畫、油畫、水彩畫，均取得好成績。其創(chuàng)作的處女作版畫《保衛(wèi)勝利果實》發(fā)表于《南方日報》頭版，在廣東藝壇引起不小反響。

1962年7月，鄧敦偉服從國家分配來到欽州坭興工藝廠從事設(shè)計、研究和管理工作。

在近代歷史上，欽州曾出現(xiàn)過兩位抗擊外來侵略的民族英雄劉永福和馮子材。劉永福因在越南抗番戰(zhàn)功顯赫，被越王封任為三宣提督，回國后在欽州修建了雄偉壯觀的“三宣堂”故居。工作伊始，鄧敦偉就接到縣文化局的重任，為劉永?！叭谩惫示觿?chuàng)作民族英雄劉永福歷史組畫，之后，鄧敦偉便到欽州坭興工藝廠上班，開始古典人物畫的創(chuàng)作。

（二）

在坭興工藝廠，鄧敦偉畫了三國、水滸，畫西游記、紅樓夢;畫了封神、隋唐，畫楊家將、岳家軍;畫了闖王群雄、天國群英，畫詩人才子、佛道神仙。為了畫好古典人物，鄧敦偉不辭勞苦，先后到山東曲阜的孔子故里、山西運城的關(guān)公故里、河南南陽、四川成都的諸葛武侯祠、湖北襄樊古隆中等地的名勝古跡收集創(chuàng)作資料，又到河南洛陽石窟、山西永樂宮等地觀摩、寫生和臨摹。當(dāng)時，在每年都要舉行大型陶瓷工藝品展的“廣交會”上，欽州坭興陶以其在陶器上刻畫花鳥蟲魚、古典人物等中國傳統(tǒng)風(fēng)格、又具有藝術(shù)欣賞和實用價值的優(yōu)點備受外商的青睞，鄧敦偉很快就成了廠里的設(shè)計師。

1967年，一場史無前例的“文革”運動把鄧敦偉打倒了，他嘔心瀝血創(chuàng)作出來的坭興陶作品被當(dāng)做“四舊”砸得粉碎。

1972年，周恩來總理提出“除了反動、黃色、丑惡的之外，其他的都可以設(shè)計、出口”指示精神，工藝美術(shù)者迎來藝術(shù)的春天。鄧敦偉一鼓作氣，先后設(shè)計了《嫦娥奔月》《武松打虎》《女扮男裝的花木蘭》等一批高質(zhì)量的坭興陶器。1972年，鄧敦偉用將近一年的時間構(gòu)思創(chuàng)作了《水滸108將》的手稿，雕刻工藝師再用淺浮雕技法刻在大型坭興陶瓶上，名為“聚義古瓶”。此瓶高1.6米，鼓腹、束頸、敞口、青銅色，整個畫面人物個性鮮明，戰(zhàn)馬揚蹄嘶鳴，英雄手中兵器虎虎生威，兼容了歷史的滄桑和渾厚大氣的藝術(shù)感。廣西藝術(shù)學(xué)院著名雕塑家朱培鈞教授看了給予高度評價：“敦偉此作品造型生動，觀此遂成一絕！”并賦詩：“梁山杰出英雄將，扎寨安營水泊鄉(xiāng)。刻畫形神各極態(tài)，陶瓶古繪煥新光。”1973年，鄧敦偉設(shè)計的《水滸108將》大花瓶運到“廣交會”上，外商見了，紛紛豎起了大拇指發(fā)出驚嘆，爭相在花瓶前拍照留影，后此瓶被日商巨資買走，現(xiàn)陳列于日本國家陶瓷博物館。

1973年，鄧敦偉經(jīng)歷了一件令他終生難忘的事。當(dāng)他聽說廣西藝術(shù)學(xué)院黃旭教授的古典人物畫畫得好，登門去拜訪。當(dāng)他來到黃旭的家時，黃旭勸告鄧敦偉不要再畫人物畫了，說他的古典人物被當(dāng)做“四舊”和“封資修”的東西早已廢壞，改為畫少數(shù)民族畫了。鄧敦偉勸黃旭教授要相信黨，并拿出有關(guān)材料給他看，令黃教授深受感動，臨走的時候黃教授畫了一幅“仕女圖”送給鄧敦偉，兩人結(jié)為好友。

“聚義古瓶”完成后，鄧敦偉信心大增，又連續(xù)創(chuàng)作了《林黛玉重建桃花社》《西游記》《李自成進(jìn)軍洛陽》《官渡之戰(zhàn)》《嫦娥起舞迎忠魂》等大型花瓶，其中，《林黛玉重建桃花社》花瓶高1.8米，并配上句首為“桃花簾外東風(fēng)軟”的《桃花社》詩。然而，上級一位領(lǐng)導(dǎo)來到欽州檢查工作見到這個大花瓶，當(dāng)場就大發(fā)雷霆，并指令“紅樓夢大花瓶”不能參加“廣交會”，壓到倉庫，直到1975年才拿到“廣交會”上，數(shù)十位客商蜂擁搶購，最后，葡京大酒店一擲萬金，成功把巨瓶買走?！舵隙鹌鹞栌一辍犯哌_(dá)2米，飾面根據(jù)毛主席的《蝶戀花》詞意創(chuàng)作，展現(xiàn)了《蝶戀花》詞中的浪漫情懷與莊重情意。1980年，此瓶送北京“團(tuán)城”展出，被中國軍事博物館收藏，館長劉西賦詩贊譽(yù)：“高瓶崔嵬到京華，敢向青天割紫霞。南國神工傳海外，藝壇又放一新花。”

（三）

鄧敦偉的古典人物畫，主要表現(xiàn)的形式是中國畫，題材大多取材于我國古代歷史上的人物和古典小說中的人物，他的繪畫技法善于吸收和繼承我國繪畫史上的優(yōu)良傳統(tǒng)，富于濃郁的民族化形式，雅俗共賞，有陽剛之美，樂于為廣大人民群眾所接受，具有較強(qiáng)的群眾性。同時，愛國主義在鄧敦偉的人物畫作品中占有主導(dǎo)性地位，岳飛、陸羽、蘇東坡、馮子材等愛國主義人物在他的作品中?？梢姷?，尤其是畫關(guān)公全國有名，人稱他為“關(guān)圣鄧”。

如今，鄧敦偉已成為珠鄉(xiāng)的文化名人，為中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國工藝美術(shù)家協(xié)會終身名譽(yù)主席兼常務(wù)理事、聯(lián)合國國際文化藝術(shù)家聯(lián)合總會副主席、中國書法美術(shù)家協(xié)會副主席、廣西區(qū)人民政府文史研究館館員、廣西工藝美術(shù)學(xué)會副會長兼廣西欽州市首屆文聯(lián)副主席。他先后獲得工藝美術(shù)大師、國家級美術(shù)大師、中國繪畫大師、中國藝術(shù)大師、人民藝術(shù)大師、國寶級藝術(shù)大師和世界藝術(shù)大師等榮譽(yù)稱號，他的生平傳略編入《中國美術(shù)家大辭典》和《世界華人藝術(shù)家成就博覽大典》等300多部大典籍。

經(jīng)過多年的實踐，鄧敦偉總結(jié)豐富的藝術(shù)理論，先后出版了《榮寶齋畫譜》《古代武將線描圖譜》《古典人物線描畫譜》《鄧敦偉國畫專輯》《世界藝術(shù)巨匠鄧敦偉》《二十一世紀(jì)最具影響力的藝術(shù)大師鄧敦偉》和《鄧敦偉古典人物畫集》等多部專著。

近年來，鄧敦偉把自己的藝術(shù)實踐經(jīng)驗毫無保留地傳承給社會，至今他已收了15人為入室弟子，使他的藝術(shù)后繼有人，發(fā)揚光大。