提起照相館，總會(huì)引發(fā)人們?cè)S多的記憶和話題。隨便一張出自照相館有些年頭的照片，那布景、那裝束、那表情、那身姿，都會(huì)令人砰然心動(dòng)，即使照片上是我們并不認(rèn)識(shí)的陌生人。

或許很多人的心里都曾經(jīng)有一座照相館，在那里發(fā)生這過(guò)往的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，并以照片的方式長(zhǎng)久地留存。曾經(jīng)的照相館有點(diǎn)像廟宇教堂，人們莊重地?fù)Q上最體面的衣服，梳理好儀容，虔誠(chéng)而嚴(yán)肅地走進(jìn)那間有些神秘的屋子并謹(jǐn)慎地站在照相機(jī)的前面。到照相館拍張照片，是件大事，似乎是在完成一個(gè)重要的儀式?；閱始奕ⅰ⒎謩e聚合，在人生的重要節(jié)點(diǎn)，人們都想到有必要拍上一張照片，那一刻的樣子，那一刻的情感，安心而塌實(shí)地被印在相紙上，牢靠而恒久。

不論親情還是友情，能一起去照相館拍張照片，抑或是把自己在照相館正二八經(jīng)拍攝的照片送給他人，要包含著怎樣的深情與信任。那些掛在墻上、立在桌上、夾在錢包里的照片，是一種其他形式無(wú)以替代的情感寄托。

在某種意義上說(shuō)，中國(guó)攝影史是從照相館開始的。在攝影術(shù)發(fā)明僅僅六年之后的1845年，美國(guó)人喬治·韋斯特（George R. West）就在香港成立了中國(guó)第一家商業(yè)照相館。照相館攝影是中國(guó)攝影史乃至中國(guó)近現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)具有研究?jī)r(jià)值的不可忽視的組成部分。早期照相館不僅僅是拍攝人像，它還承擔(dān)了許多與照相有關(guān)的工作，諸如拍電影、充當(dāng)新聞攝影記者、為報(bào)館和商店拍攝及設(shè)計(jì)廣告等等。

隨著社會(huì)與科技的發(fā)展，曾經(jīng)傳統(tǒng)意義上的照相館多已退出市場(chǎng)，除少數(shù)像中國(guó)照相館、王開照相館、大北照相館這樣的知名老店孤獨(dú)的存在，而裝飾考究的影樓在各地此起彼伏著，它們通常只接受婚紗照和時(shí)髦男女的寫真，而一般意義上的留影紀(jì)念、家庭合影之類早已被隨時(shí)帶在身上的手機(jī)或卡片相機(jī)輕松解決，證件用的標(biāo)準(zhǔn)照，也方便地在街邊或商場(chǎng)里的小方箱子里自行操作完成。曾經(jīng)親切的照相館，以及曾經(jīng)的木質(zhì)座機(jī)、手繪布景、塑料花，連同照相館里特有的氣味一同逐漸的消失，記憶中的照相館沒(méi)了，但似乎并沒(méi)有遠(yuǎn)離，它曾經(jīng)帶給人們的許多美好和特殊意義還在延續(xù)，并被人們時(shí)常無(wú)奈地叨念和懷念。

具有特殊文化內(nèi)涵的照相館，自然會(huì)招來(lái)當(dāng)代藝術(shù)家對(duì)此線索和題材的興趣，近些年有許多攝影者借用“照相館”的概念進(jìn)行創(chuàng)作，比如黎朗的《彝人的肖像》，馬良的《移動(dòng)照相館》，張曉的《關(guān)于故鄉(xiāng)》等等。

本期所做這個(gè)關(guān)于照相館專題的初衷，不僅是對(duì)漸漸淡出我們生活照相館的紀(jì)念，更多的是要引起大家對(duì)照相館歷史文化的了解與關(guān)注，由此豐富攝影史的研究。同時(shí)，也借此去回憶我們生命中與照片相關(guān)的曾經(jīng)歲月，以及老照相館留下的溫情。

本專題策劃之初，與歷史影像研究者仝冰雪進(jìn)行交流，彼時(shí)他剛好完成了《中國(guó)早期照相館》書稿，應(yīng)本刊要求，他將十幾萬(wàn)字的書稿簡(jiǎn)編成短文為本專題所用，其中的許多史料極為珍貴。

不到30歲的楊威是中央美院試驗(yàn)藝術(shù)系的碩士，年輕的他對(duì)老照片、老相館極有興趣并常于研究，他為本專題撰寫的《留影的背后——老照片中的照相館布景》是他多年研究的成果，文中的老照片插圖亦是他個(gè)人的收藏。這個(gè)研究項(xiàng)目近期將結(jié)集出版。

幾年前，在大名鼎鼎的上海王開照相館的倉(cāng)庫(kù)里，意外發(fā)現(xiàn)了許多民國(guó)時(shí)期的照片，多為電影明星、達(dá)官貴婦，照片上的人從氣質(zhì)、服飾都帶著早已遠(yuǎn)去的民國(guó)氣質(zhì)，拍攝手法和技藝也是讓人嘆服，由此可以領(lǐng)略近百年前大上海照相館的腔調(diào)?！巴蹰_”作為一家老照相館的典型，在近百年的沉浮中也演繹著中國(guó)照相館史的興衰。

并非學(xué)攝影的楊威和王旭，從中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，共同創(chuàng)辦了完全民國(guó)范兒的白夜照相館，這家非常具有時(shí)空穿越感的復(fù)古照相館，跨界于當(dāng)代藝術(shù)與商業(yè)，通過(guò)還原不同時(shí)代（特別是民國(guó)）照相館中的布景道具以及拍攝方式，為今天的人們拍攝老照片風(fēng)格的復(fù)古照片，希望以此懷念那些已經(jīng)逝去的帶有溫情的老式照相館，并重拾過(guò)去人們?cè)诶险障囵^中拍攝時(shí)的儀式感和對(duì)自己肖像的正視態(tài)度。另外，白夜照相館作為一個(gè)藝術(shù)組合，通過(guò)常規(guī)經(jīng)營(yíng)和項(xiàng)目拍攝結(jié)合的形式，將理念的傳達(dá)關(guān)照日常，也是這兩位青年藝術(shù)家以商業(yè)方式介入藝術(shù)的一種實(shí)驗(yàn)，也是對(duì)創(chuàng)作與生活關(guān)系的表達(dá)與探索。

在河南永城市供電公司工作的攝影愛(ài)好者王勇，憑著個(gè)人興趣與敏感，從2011年開始用三年時(shí)間走訪了豫魯蘇皖四省23個(gè)縣24位上世紀(jì)50至80年代鄉(xiāng)村照相師傅，通過(guò)訪談等形式，追尋中國(guó)鄉(xiāng)村影像足跡，呈現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的地域影像文化，特別是民間影像文化狀況。

慣常用裝置、行為等現(xiàn)代藝術(shù)手法進(jìn)行創(chuàng)作的莊輝和旦兒，以藝術(shù)的名義于2008年前后在莊輝的老家甘肅玉門開了一家經(jīng)營(yíng)性的“玉門人家照相館”，借用給顧客拍攝的照片在北京、上海等地舉辦展覽，他們延續(xù)幾十年來(lái)這種近乎鄉(xiāng)村照相館拍攝風(fēng)格的模式，來(lái)實(shí)驗(yàn)他們對(duì)藝術(shù)的理解，也以此言說(shuō)對(duì)社會(huì)發(fā)展的自我見(jiàn)解。

曾撰寫過(guò)《紅旗照相館》《合家歡——20世紀(jì)50-80年代民間相片》《每一聲快門都憂傷》等多部攝影相關(guān)著作的晉永權(quán)，為本專題撰寫了《照相的度過(guò)》，以獨(dú)到的觀點(diǎn)闡述了照相以及照相館歷史的文化意義，他的話題從照相館出發(fā)，延伸到對(duì)攝影、對(duì)照片的歷史文化解讀。

曾經(jīng)的照相館默默地承載著人們?cè)S多的情感，幫助人們完成生命中里程碑式的記錄，照相館是有魅力的，它讓我們牽腸掛肚，讓我們?cè)谟洃浿须y以割舍。

感謝為本專題提供幫助的朋友，感謝出現(xiàn)在這些老舊照片中陌生的人們。

——編者