盧陽(yáng)旭

最近，“任性體”火了?！坝绣X就是任性”、“成績(jī)好就是任性”、“長(zhǎng)得帥就是任性”……遺憾的是，到目前為止，任性體家族中沒有“能創(chuàng)新就是任性”或“能發(fā)明就是任性”這些成員。雖然并不全面，但這種狀況還是能夠在一定程度上反映出社會(huì)大眾對(duì)創(chuàng)新的態(tài)度和看法。

事實(shí)上，任性和創(chuàng)新是“最搭的”。創(chuàng)新恰恰需要幾分任性，需要認(rèn)準(zhǔn)了就干下去的勁頭。但對(duì)很多人來(lái)講，創(chuàng)新似乎離自己很遠(yuǎn)，而且也不像有錢、成績(jī)好、長(zhǎng)得帥等來(lái)得實(shí)際和有吸引力。因此，當(dāng)人們喋喋不休于創(chuàng)新之時(shí)，最需要反思的，也許是為什么人們不敢、不愿在創(chuàng)新上更任性些，甚至對(duì)別人任性地創(chuàng)新也缺乏足夠的寬容和耐心。

從這個(gè)意義上說(shuō)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主埃德蒙·菲爾普斯在《大繁榮：大眾創(chuàng)新如何帶來(lái)國(guó)家繁榮》中對(duì)大眾創(chuàng)新的贊揚(yáng)可謂旗幟鮮明。他認(rèn)為對(duì)于每個(gè)人而言，新環(huán)境、新問(wèn)題、新觀察以及從中激發(fā)出來(lái)并分享給他人的新創(chuàng)意都能給個(gè)人帶來(lái)新體驗(yàn)，人們藉此豐富自己的人生。國(guó)家層面的繁榮源于民眾對(duì)創(chuàng)新過(guò)程的普遍參與，來(lái)自深植在草根階層中的自主創(chuàng)新。

對(duì)于習(xí)慣了把創(chuàng)新歸于少數(shù)杰出創(chuàng)新者的人來(lái)說(shuō)，大眾的創(chuàng)新過(guò)于微小，不足稱道。不錯(cuò)，就單個(gè)創(chuàng)新而言，杰出者和普通大眾的創(chuàng)新可能完全不在一個(gè)重量級(jí)上。但是，再偉大的創(chuàng)新，也需要借助無(wú)數(shù)微小的創(chuàng)新，才能扎扎實(shí)實(shí)地落地、生根。換句話說(shuō)，創(chuàng)新既是抽象的，也是具體的，它既來(lái)自“高大上”的實(shí)驗(yàn)室，也來(lái)自普普通通的田間地頭、街頭巷尾，創(chuàng)新既屬于少數(shù)杰出創(chuàng)新者，更屬于眾多平凡的大眾創(chuàng)新者。

少數(shù)杰出創(chuàng)新者“突然”涌現(xiàn)，確實(shí)是最快、最節(jié)約成本的一種創(chuàng)新來(lái)源，姑且不說(shuō)出現(xiàn)這樣一個(gè)小群體的可能性有多大，即使出現(xiàn)了這么一個(gè)群體，它也很難長(zhǎng)久地作為一塊創(chuàng)新“基地”，為社會(huì)提供可持續(xù)的創(chuàng)新源泉。社會(huì)繁榮所需創(chuàng)新的量級(jí)，遠(yuǎn)不是少數(shù)創(chuàng)新精英可以滿足的，它需要依賴大眾的創(chuàng)造性，依賴每個(gè)擁有與眾不同的知識(shí)、信息和想象力的個(gè)體任性地創(chuàng)新。從這個(gè)意義上說(shuō)，菲爾普斯試圖回答的，是一個(gè)重要的、懸而未決的老問(wèn)題，即創(chuàng)新的社會(huì)基礎(chǔ)是什么？

顯而易見，只有合適的社會(huì)觀念土壤中，才能生長(zhǎng)出支持創(chuàng)新的制度框架，然后才有杰出創(chuàng)新者和大眾創(chuàng)新者施展才華的空間。事實(shí)上，創(chuàng)新政策突破傳統(tǒng)的科技創(chuàng)新政策概念，拓展到更廣泛的社會(huì)政策領(lǐng)域的基本目標(biāo)，就是要在更大的范圍內(nèi)，降低人們追求興盛生活、興盛人生的成本。說(shuō)到底，只有當(dāng)人們不僅容得下少數(shù)偉大創(chuàng)新者的任性，也能容得下、托得住不那么顯眼的大眾創(chuàng)新者的任性時(shí)，創(chuàng)新的汩汩清泉才能涌流不息。