摘 要：清代四僧是指清初四位出家為僧的畫家弘仁、髡殘、八大山人和石濤，四僧的繪畫無不帶有真摯的情感色彩，并反映了各自的意識，加上作品具有的強烈個性化特征與對中國繪畫的革新精神。他們雖風格各異，但都竭力發(fā)揮其創(chuàng)造性，振興了當時畫壇，也對后世的畫壇起到了積極的影響作用。

關鍵詞：清初四僧；繪畫特征；藝術理念；影響

清代是中國歷史上最后一個封建王朝。清代初期處于朝代的更迭前沿，這時的民族矛盾和階級矛盾激化程度強烈。畫壇上的清初四僧就崛起于此時。他們都是由明入清的遺民畫家。這個時代的繪畫大背景從大體上來說是由于統(tǒng)治者對傳統(tǒng)積累的重視，市民文化思潮和市民審美意識并沒有影響繪畫的傳承，清初四僧的出現(xiàn)則使畫壇有了別樣的風貌。

清初四位出家入僧的畫家弘仁、髡殘、八大山人和石濤的繪畫帶有深摯的遺民意識，每個人的出身經歷、人生態(tài)度和氣質稟賦是不同的，因此在藝術觀念和創(chuàng)作追求上也不一樣。加上作品所具有的強烈個性化的特征，都與當時占據主流地位的正統(tǒng)派畫風大相異趣，構成了畫壇上一道靚麗炫目的別樣風景。由于復雜的現(xiàn)實矛盾和內心感受，從而使他們的繪畫，形成了不同于別人的獨特藝術風格。

1 四僧的繪畫藝術風格特點

（1）弘仁的秀逸之氣。弘仁是四僧中最年長者一位詩書畫皆長的和尚。尤其以畫聞名，擅長山水，其畫即遵傳統(tǒng)，又師造化，自創(chuàng)一格。多作黃山，作畫以真山水為稿本。尺幅千里，有傲然秀氣，風格冷峭。弘仁的繪畫，多取法倪云林，但絕不是以追求倪瓚畫法為目的，他也受到大自然的滋養(yǎng)，在繪畫上弘仁主張廣泛吸收前人成果，又加以發(fā)展，意境秀逸幽寂，冷峻超然，師法前賢，卻不為法所縛。弘仁的筆墨造型多采用“高遠法”。這種“高遠法”得承于“元四家”，但在弘仁的手上，得到進一步的發(fā)展?！斑h”就是突破有限通向無限。近有登山石階，山舍路亭，遠處有層層疊疊的山巒和樹林，有限推向無限，又從無限回歸有限，秀逸之感油然而生，給人一種精神上的無限與永恒。

（2）髡殘的簡練沉郁。髡殘是一個無論宗教情感還是世俗情感都極為熱烈激昂的人，法號髡殘，髡殘是一位多才多藝的高僧，髡殘繪畫的特點主要表現(xiàn)注意師法自然，“草木湖山信手拈”，作畫好用禿筆、渴墨，長于干筆皴擦，又是書法通畫法，其筆墨不拘成法，一任自然，這種“本自天然，不加雕琢”的特色，與其受禪宗“平常心”的觀點的影響是分不開的?！捌匠Ｐ摹逼鋵嵰簿褪琼樒渥匀灰詡€體心靈去體驗的某種現(xiàn)實的過程。

（3）八大山人的意氣縱橫。八大山人姓朱名耷。為明宗室后裔。明朝滅亡之后，剃發(fā)為僧，號八大山人。八大山人其詩、書、畫全能，是承前啟后的一代名家。在中國書畫史上有著不可替代的重要地位。八大山人擅長山水、花鳥、竹木，尤其擅長水墨大寫意花鳥畫。他的繪畫是“清初四僧”中最具有突出色彩的一位畫僧。八大山人所繪的畫，筆情恣縱，不拘成法。所作山水，往往滿目荒涼，寄托了山河破碎之痛。他的出奇手法與他的為人和事跡緊密相連，正所謂“橫涂豎抹千千幅，墨點無多淚點多?！卑舜笊饺说幕B畫題材廣泛，師古人而有變法，緣物寄情，畫境清奇幽冷。他所繪的八哥、鴨子、都倔強地昂著頭，眼睛更是夸張奇特。他畫的魚，簡之又簡，卻生氣十足。八大山人的繪畫筆墨造型“不拘成法”、“奇古天真”。形象組合浪漫無羈，呈現(xiàn)人性的本真和生命的實在。形成了別具韻味的意境?！安磺笮嗡?，但求生韻”，把中國的寫意畫推向了強烈抒發(fā)內心情感的高境界，是其對藝術世界和生命世界的追求。

（4）石濤的物我渾融。石濤與八大山人同為明宗室后裔，他博通世學，詩文書畫都有杰出的才能。其為詩含蓄，為文率真。書法工隸、行書，風格渾厚奔放。尤在繪畫上表現(xiàn)天才橫溢。并將詩文書畫篆刻融為一體。他的作品造型離奇蒼古而多變，筆墨雄健恣肆，奇險而秀潤，風神獨具。石濤藝術上的特點主要表現(xiàn)具有大膽的革新與創(chuàng)造精神，提出“筆墨當隨時代”，對明末清初以畫壇上奉古人畫法為尊的風氣掃蕩殆盡。石濤一生飽覽名山大川，實現(xiàn)了“搜盡奇峰打草稿”的宏愿。他的山水畫，無論布局還是筆法墨路都不拘一格。粗獷處，濃墨大點，縱橫恣肄，細微處，勾皴點染，結構謹嚴。他敢于突破前人成法，如用赭代墨皴擦山石，用藤黃、胭脂相間作雜點描繪灼灼桃花，都是前人未曾使用過的方法，使色彩在山水畫中占有一席重要地位。石濤用墨也極有特點，認為畫“在于墨海中立定精神，筆鋒下決出生活”。用墨水或花青水涂染，表現(xiàn)山川的幽郁濕潤的氣象，其目的在于師法自然，表現(xiàn)山水的本來面目。

2 四僧的藝術理念

（1）重視生活感受不拘泥古。從四僧的繪畫藝術當中，可以看出他們的作品大都是對其所處時代或生活的感受和情感，且是充滿了勃勃生機，如弘仁仿倪瓚，絕不是以追求倪瓚畫法為目的，在繪畫上主張廣泛吸收前人成果，但并不是一味追隨，在八大山人的繪畫上，雖下筆不多，但其“神韻生動”，學習古人，是應在理性學習的基礎上感性地加以自身創(chuàng)作，石濤提出的筆墨當隨時代更詮釋了重視生活不拘泥古的意義。正所謂師法前賢，卻不為法所縛。

（2）觀察自然抒發(fā)性情且主客觀結合。觀察自然并不是簡單的游玩自然，而是對自然有真切的體驗與感悟以及對大自然的熱愛。四僧的繪畫在這樣的基礎上對自然物象加以自己的理解與創(chuàng)作，弘仁的山水畫，或實地寫生，或構思取材。髡殘主張的師法自然，以個體心靈體驗自然，再如石濤的搜集奇峰打草稿，亦是追求對自然要有真切的感受。藝術作品最主要和最重要的便是從作品中流露的情感，而四僧的繪畫正是這樣的例證，弘仁的秀逸幽寂，髡殘的率真精神，八大山人的墨點無多淚點多，石濤的豪放細膩相融，無不體現(xiàn)著作者各自想要抒發(fā)的性情，且抒發(fā)的性情都是與時代特征緊密相連。

3 四僧的繪畫藝術進取與革新精神對推進中國繪畫發(fā)展的積極影響

（1）尚意又有法的革新。四僧講求繪畫尚意，這種尚意并不是簡單無法的揮灑，而是通過有章有法的繪畫來抒發(fā)胸中之意，從用筆用墨、技法、構圖、著墨、潤色等方面都有講究，如八大山人的用筆用墨和其創(chuàng)新大膽的構圖，再如石濤的筆墨不拘一格但講求搜集奇峰打草稿，都體現(xiàn)繪畫者追求尚意但又有法的態(tài)度，正是這種感性與理性的相互融合，才造就了四僧的繪畫藝術特征，也對后代繪畫家產生重要影響。

（2）獨具個性的筆墨意趣。四僧的繪畫中弘仁墨色虛實相間且秀逸。髡殘的其筆墨不拘成法。八大山人浪漫無羈，呈現(xiàn)人性的本真和生命。石濤筆法豪放，墨色淋漓潑辣。都是作者們獨立且又附有各自性格特征的表現(xiàn)，這種筆墨意趣是他們獨特思想的體現(xiàn)，也是他們對當時所處時代的情感的表達。從藝術價值和審美價值方面，勝于當時的“正宗”畫派。之所以有這樣的成就一方面是他們生活的時代背景，以及他們各自強烈的性格，對他們的繪畫都產生了很大的影響。更重要的是他們帶有真情去作畫，帶有自身對繪畫藝術的思考去進行革新，對時代對生活體驗的感悟。

通過四僧的繪畫藝術或許可以給我們以啟示，體驗思考感悟我們的時代與生活，理性與感性的融合，從而通過繪畫描繪出自己的真性情，表現(xiàn)出當下這個時代所應有的中國畫。

參考文獻：

[1] 薛永年.清代繪畫史[M].人民美術出版社，2000.

[2] 俞劍華.中國繪畫史[M].上海書店，1984.

作者簡介：贠征（1988—），男，陜西咸陽人，陜西師范大學美術學院碩士，從事中國畫理論研究與創(chuàng)作專業(yè)。