賴洪波

格登山戰(zhàn)役是清朝乾隆帝于1755年2月發(fā)動(dòng)平定準(zhǔn)噶爾的一次決定性戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗地點(diǎn)在今昭蘇縣格登山地區(qū)，是伊犁地方史上的一件大事。史家的敘述有許多文本，這里選擇新疆社科院編著的《新疆簡(jiǎn)史》（第一冊(cè)，新疆人民出版社，1984年）這一官方權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)版本的敘述：“一七五五年二月，清朝命班第為定北將軍，阿睦爾撒納為副，率軍出北路；命永常為定西將軍、薩喇勒為副，率軍出西路。兩副將軍各領(lǐng)兵三千為前鋒先進(jìn)。北路軍出烏里雅斯臺(tái)，西路軍出巴里坤，各帶兩個(gè)月的糧草，計(jì)劃在博爾塔拉會(huì)師?！薄坝捎谶_(dá)瓦齊不得人心，而阿睦爾撒納、薩喇勒、三車?yán)?、班珠爾等率同進(jìn)討的部眾又都是準(zhǔn)噶爾的同族，所以對(duì)伊犁準(zhǔn)噶爾人影響很大，使其斗志瓦解，紛紛降附……清軍所到之處，準(zhǔn)噶爾部落望風(fēng)而降，幾乎是兵不血刃地長(zhǎng)驅(qū)直入，于四月底順利到達(dá)博爾塔拉，兩路大軍勝利會(huì)師后，繼續(xù)前進(jìn)，到達(dá)伊犁。”“達(dá)瓦齊的統(tǒng)治雖然崩潰，但也不肯自動(dòng)投降，卻退往格登山（在今昭蘇縣蘇木拜河?xùn)|岸），負(fù)崖臨淖，結(jié)營(yíng)固守。清軍兩路約定，北路兵由伊犁河固勒扎渡口越推墨爾里克嶺（今察布查爾錫伯自治縣與昭蘇縣交界處之帖木里克他烏）前進(jìn)，西路兵由喀達(dá)克渡口，越扣們嶺前進(jìn)，直抵達(dá)瓦齊所據(jù)之格登山。五月十四日夜，清軍二十二人，由新投順之準(zhǔn)噶爾宰桑阿玉錫率領(lǐng)，奮勇沖入達(dá)瓦齊之軍營(yíng)，出其不意，放槍吶喊，達(dá)瓦齊部眾驚潰奔竄，自相蹂躪。降者六千五百余騎，達(dá)瓦齊本人僅率二十余人逃脫。天明之后，清軍繼續(xù)進(jìn)剿，擒獲了達(dá)瓦齊的家屬。”（《新疆簡(jiǎn)史》第一冊(cè)，第253—254頁）。

達(dá)瓦齊逃離格登山后，向南疆喀什噶爾方向逃走。六月初八，達(dá)瓦齊被烏什阿奇木伯克霍集斯捕獲，同時(shí)被擒的共七十余人，送解清營(yíng)，達(dá)瓦齊被送往北京，后來受到清政府的優(yōu)待。

清軍收取伊犁后，“又釋放故回酋大、小和卓兄弟在伊犁者，使歸舊部，於是天山南北二路皆不血刃而定。”（魏源：《圣武記》卷四）。

可見，格登山之役，使西域重歸祖國(guó)，意義重大，這也是伊犁地方史上的重大歷史事件。歷史往往是十分吊詭的。格登山大捷不是戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，相反，卻是一場(chǎng)殘酷的開始。

統(tǒng)觀格登山之戰(zhàn)，清軍區(qū)區(qū)二十二人，用夜間奇跡般襲潰數(shù)千人，其戰(zhàn)斗規(guī)模十分有限，根本算不上是一次戰(zhàn)役行動(dòng)。準(zhǔn)噶爾統(tǒng)治集團(tuán)多年內(nèi)亂，互相殘殺，三易渾臺(tái)吉，以陰謀手段上臺(tái)的達(dá)瓦齊不得民心，人心渙散，毫無戰(zhàn)斗力可言，不堪一擊，他的失敗是歷史的必然。因此，依筆者之見，格登山夜襲之勝利，不過是一次充滿喜劇色彩的戰(zhàn)爭(zhēng)游戲而已。

格登山之戰(zhàn)的廉價(jià)勝利，對(duì)遠(yuǎn)在北京的乾隆帝產(chǎn)生了一種十分有害的誤導(dǎo)，對(duì)西域的社會(huì)形勢(shì)作出了過于樂觀的錯(cuò)誤判斷，他陷入了自我狂歡狀態(tài)，以為大功告成，決定立即從伊犁撤軍。

當(dāng)年六月，即格登山之戰(zhàn)之后僅僅一個(gè)月，進(jìn)入伊犁的清軍開始撤出，只留下五百人留守伊犁，由定北將軍班第和參贊鄂容安二人負(fù)責(zé)。兩個(gè)月后，當(dāng)年八月，因不滿清朝的善后職務(wù)安排，眼看無法當(dāng)上準(zhǔn)噶爾總臺(tái)吉的阿睦爾撒納，立即扯起叛旗，四處煽動(dòng)叛亂，伊犁的宰桑、喇嘛群起響應(yīng)，攻擊清軍，班第、鄂容安等帶留守駐兵，且戰(zhàn)且退。八月二十九日走到烏蘭庫圖勒（今尼勒克西，黑山頭附近）被叛軍包圍，寡不敵眾，班第自殺，全軍戰(zhàn)歿。這一悲慘結(jié)局，使清軍的初期勝利顯得黯然失色。

阿睦爾撒納的叛變使得乾隆震怒。1756年，清軍西北兩路大軍三四萬人，再次進(jìn)軍伊犁擒拿阿睦爾撒納，這是清朝第二次征討伊犁。阿睦爾撒納無法抵抗，流竄于哈薩克、博爾塔拉和塔爾巴哈臺(tái)各地。次年（1757年）春夏，阿睦爾撒納又竄回伊犁發(fā)動(dòng)叛亂。右副將軍兆惠和參贊大臣富德領(lǐng)軍在玉庫隴葵（今霍爾果斯河西200余里處）擊潰叛軍，阿睦爾撒納逃至哈薩克中玉茲境內(nèi)。哈薩克首領(lǐng)阿布賚臣服清朝，共同捉拿阿睦爾撒納。阿睦爾撒納遂逃入俄羅斯境內(nèi)，患天花疾死。至此，歷時(shí)二年多的第二次平準(zhǔn)戰(zhàn)爭(zhēng)才宣告結(jié)束。此次戰(zhàn)爭(zhēng)中，乾隆采取了十分嚴(yán)厲的鎮(zhèn)壓措施，致使準(zhǔn)噶爾人口銳減，“計(jì)數(shù)十萬戶中，先痘死者十之四，繼竄入俄羅斯、哈薩克者十之二，卒殲于大兵者十之三……此數(shù)千里間，無瓦剌（即額魯特蒙古——引者）一氈帳?！保ㄎ涸矗骸妒ノ溆洝肪硭模?/p>

第二次平定準(zhǔn)噶爾時(shí)，初始曾招撫南疆附從阿睦爾撒納叛亂之大、小和卓兄弟。大、小和卓兄弟原本是被準(zhǔn)噶爾貴族拘禁在伊犁的原南疆和卓阿哈瑪特的兒子，阿哈瑪特死后，大和卓波羅泥都（維吾爾原語為巴爾汗丁）和小和卓霍集占仍在伊犁為準(zhǔn)噶爾貴族種地。1755年，清軍第一次平定伊犁時(shí)，波羅尼都和霍集占向清軍投誠(chéng)。清廷派大和卓波羅尼都回南疆，領(lǐng)其舊部，小和卓霍集占仍在伊犁掌管伊斯蘭教眾。阿睦爾撒納叛亂后，大、小和卓附逆叛亂，并殺死前去招撫的清副都統(tǒng)阿敏道，自稱巴圖爾汗。清朝遂于1758年發(fā)兵征討，歷時(shí)二年，平定南疆。

乾隆平定西域，“故土重歸”，新疆成為祖國(guó)不可分割的部分，功績(jī)是不可磨滅的。史家評(píng)論指出：“姑不論清高宗的用兵是否吊民伐暴之舉，亦不論準(zhǔn)噶爾是否天厭其德，自取滅亡，然其于有清一代疆宇式廓，止戈靖邊，貢獻(xiàn)至鉅。”（莊吉發(fā)：《清高宗十全武功研究》，第3頁，中華書局1987年版）。這種評(píng)價(jià)筆者是十分贊同的。

乾隆帝弘歷力排眾議，皇權(quán)獨(dú)攬，決定出兵西域，完成西北邊疆的開拓與鞏固，對(duì)此功績(jī)是相當(dāng)自豪的。在晚年，乾隆把自己執(zhí)政的六十年間，為統(tǒng)一祖國(guó)、止戈靖邊的重大決策行動(dòng)，總結(jié)為“十全武功”，即“二平準(zhǔn)噶爾、一定回部、再掃金川、一靖臺(tái)灣，降緬甸、安南各一，兩次受廓爾喀之降?！辈⒆栽倿椤笆先恕薄Ｇ〉摹笆涔Α钡那叭聪灯蕉ㄎ饔?，收復(fù)新疆之役。

乾隆帝弘歷是個(gè)好大喜功、富有歷史成就感的人。為紀(jì)念第一次平定伊犁準(zhǔn)噶爾之戰(zhàn)。1755年（乾隆二十年）十月十八日，撰寫了“平定準(zhǔn)噶爾告成太學(xué)碑”，勒石于北京大成殿祚階前，曰：“兩朝志競(jìng)，億載基成，側(cè)席不遑，保泰持盈，”肯定了祖國(guó)大統(tǒng)一的勛業(yè)。同日，乾隆還撰寫了《平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁碑》（又稱“前伊犁碑”），于今北京東城區(qū)國(guó)子監(jiān)街孔廟，滿、漢文合壁；此碑的另一通，立于寧遠(yuǎn)城（今伊寧市）東門外土阜之上。原有碑亭，被毀壞。1977年，其碑刻石，出土于伊犁州郵電局工地，碑身已一分為二，但仍然完整，現(xiàn)藏于伊犁州博物館。碑文中，乾隆題述平定準(zhǔn)噶爾戰(zhàn)事之經(jīng)過，結(jié)尾時(shí)，乾隆自我歡呼“伊犁平矣，勒貞珉矣，于萬斯年矣?！辈痪?，伊犁戰(zhàn)事再起，二平準(zhǔn)噶爾。乾隆二十三年（1758年）乾隆帝弘歷又撰書《平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁碑》（又稱“后伊犁碑”）仍立于寧遠(yuǎn)城東北隅沙阜上。此碑今已毀，但另一通碑文，在今河北承德避暑山莊，漢、滿、蒙、藏文各一面。

乾隆帝弘歷不愧為勤政的皇帝，且精力充沛，在撰寫《平定準(zhǔn)噶爾告成太學(xué)碑》和《平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁碑》的同日，撰寫了《平定準(zhǔn)噶爾勒銘格登山碑》一文，但當(dāng)時(shí)格登山碑并未即時(shí)修建。五年后，西域平定，據(jù)《清實(shí)錄》高宗朝載，乾隆二十五年（1760）十一月己巳（23日）弘歷諭：“定長(zhǎng)奏稱……來春于伊犁格登山，刻石紀(jì)功……兆惠等酌派官兵一千，來春往伊犁巡查，則刻石之事，自可兼辦。今定長(zhǎng)處既有石匠，著即發(fā)往葉爾羌，先行刻石紀(jì)功，俟工竣后，再同發(fā)往官兵，前往伊犁，于格登山刻石。”又過了兩年，乾隆二十七年八月己亥（1762.9.26），《清實(shí)錄》高宗朝載，“原任主事富魁，帶領(lǐng)匠作，于固勒扎、格登山監(jiān)造御制碑文事竣。”可見，格登山紀(jì)功碑和伊犁紀(jì)功碑都是1762年才完工的。

此外，對(duì)平定西域戰(zhàn)役，乾隆還撰寫有《平定回部勒銘葉爾羌碑》、《平定回部勒銘伊西洱庫爾淖爾碑》，這些碑文，今均已毀壞不存。

統(tǒng)而言之，乾隆御筆有關(guān)平定西域的各紀(jì)功碑中，新疆境內(nèi)僅格登山紀(jì)功碑仍矗立西邊。然而252年來，該碑也歷經(jīng)滄桑。1871年，經(jīng)俄侵占伊犁，直到光緒八年（1882年）幾經(jīng)交涉，伊犁才回歸祖國(guó)。格登山碑幸存，但其四柱碑亭已毀無存，僅御碑矗立，光緒十年（1884年）六月，伊犁將軍派人員修復(fù)，后任伊犁將軍馬亮奏準(zhǔn)撥銀一千四百兩，由厄魯特領(lǐng)隊(duì)大臣莫裕用磚石修砌，于光緒三十年（1904年）竣工。新中國(guó)成立后，1975年、1984年又兩修碑亭。2003年12月1日，昭蘇6.1級(jí)地震中，碑亭遭嚴(yán)重破壞，再重修碑亭，于2006年6月竣工。

格登山碑，歷任磨難，至今仍屹立西陲大地，它是昭蘇草原上的鎮(zhèn)國(guó)之寶??！

世界著名歷史學(xué)家湯因比說過：“歷史是變化無常的事物，變形恰恰是歷史的本質(zhì)?！睔v史是有關(guān)過去事件的集體回憶，變形是無法避免的，格登山之戰(zhàn)的種種文本的敘述，以及后人對(duì)它的種種評(píng)價(jià)，就是一例。

但是，歷史是可知的，它可以通過現(xiàn)存的歷史物證而為人們所感知、認(rèn)識(shí)，文物就是最可靠的現(xiàn)存歷史，格登山碑就是一例。

歷史也罷，文物也罷，它們最后都積淀為地域文化。我國(guó)的萬里長(zhǎng)城，是世上最古老最著名的防御建設(shè)，歷史上曾有多少戰(zhàn)爭(zhēng)在它四周發(fā)生。今日，人們的歷史記憶中，它們已成為陳跡，然而，萬里長(zhǎng)城本身卻成為人類奇跡而永存。我們或許從中可以獲得某種教益。